亚纳获得保证(可能来自天主)坚强地相信：默西亚(基督救世者)的来临已为期不远，而她本人要作他人性方面的至亲。她祈祷不断，恒心克修更大的纯洁。她并获得启示，自己要产生一个蒙祝福的婴儿。她第一个女儿同祖父厄里乌得在一起，亚纳认知，并爱她如同自己和雅敬所生的孩子；但是她确切地觉得：这孩子不是她因着内在启示所要生的孩子。这第一个孩子生下后十九年零五个月时，雅敬和亚纳膝下仍虚。他们度着祈祷不辍、牺牲、克苦和节欲的生活。我屡次看到他们分开那些迅速繁殖的牲畜(为给圣殿和穷人)。雅敬往往同自己的羊群住在远处，为谦虚地祈求天主。

  他两人的焦虑与对“许诺祝福”的渴望达到极点。许多至亲故友都为了他们的“无后”而责怪他们，都把“不生育”归咎于某种罪恶。他们并说：那同厄里乌得在一起生活的孩子不是亚纳的女儿，否则，她会让女儿同自己住在一起的。当雅敬要带着家畜离家，又去圣殿献祭时，亚纳则习惯派自己的仆人，用篮子和笼子装着许多东西，其中有鸽子和其他飞禽，到田地里去看他，雅敬则把那些东西都由地上装到两匹驴身上，又装了三只白色机警的长颈小动物，以及盛在柳筐里的羔羊和小山羊。他在手杖的顶端携带了一盏灯，看来好似一盏挖空的葫芦里的灯光。我看到他带着自己的献礼，走过了伯达尼和耶路撒冷中间的美丽青绿田地(我以后往往看到耶稣在那里)。傍晚，雅敬来到了圣殿。两匹驴寄存在来日圣母献堂时所站的地方，礼物要循着石级带上通往圣殿的那条山路。当礼物被管理员接受了，雅敬的仆人便回去，那时雅敬到一间大厅中，在那里有一个清洗礼品用的水池。由那里，他穿过一条长廊又到圣所左边的一厅，在这里有焚香祭台，供面包桌以及七叉蜡台。该厅中满是携带献礼的人。一位名勒乌本的司祭以最轻视的态度接待雅敬，司祭勉强地让他进去，他被挤在栅门边一个角落里。他的礼物也不像其他人的，明显地放在庭院右手栅栏的后边，而是淡漠地被弃置在一旁。司祭们当时都围在祭台周围，祭台上正作献礼。灯点着，七叉蜡台上的烛光也燃着，但不是七个同时

点燃。我时常注意，各叉蜡在不同的机会里才点着。

  我看见雅敬非常烦恼地离开圣殿。他从耶路撒冷，经过伯达尼，进入马加路。在那里，他到一位厄色尼人家中寻求安慰。先知玛纳恒曾住过这里，也住过伯达尼厄色尼人的家中。这位先知当黑落德孩提时代，就给他预言了他未来的王国和不仁。雅敬由此地走向更遥远的赫尔孟山牧场。这条路要经过加底旷野，越过约旦河。赫尔孟是一个狭长的连绵山，它向太阳的一面草绿花艳，另一面则覆盖着白雪。雅敬是如此地灰心，如此地感伤，竟至他不让自己的人向亚纳报告：他住在什么地方。当亚纳听到事情在圣殿不顺，而雅敬又没回家，那时她的烦恼是言语难以形容的。雅敬这样隐藏在赫尔孟山达五月之久，我看到他祈祷和痛哭，当他去看自己的羊群和羔羊时，他往往这样地忧愁不安，竟致蒙着头伏在地上。他的仆人曾询问悲愁的原因，但是他没有告诉他们，那是因为他没有孩子。他又将自己肥美的牲畜分为三份，把最好的送到圣殿，第二份送给厄色尼人，最末一份留为己用。

  亚纳在她忧虑不安中也忍受了傲慢婢女的许多痛苦，女仆为了亚纳的不生育，曾大大地侮辱了她，她忍受了一段长时间，最后才让她离去。原来这个婢女要求许可，去参加宴会，这与厄色尼人的严格纪律背道而驰。亚纳拒绝了她，那时她反唇相讥，说她应当绝后，并被丈夫遗弃。就是因为她有粗暴不通情理的性格，亚纳赠礼物遣她回家，由两个仆人陪她回到父母身边，使得他们接受一个健康的人，像她离家时一般。她给女仆的父母送消息，她不能再照顾他们的女儿。在那女孩走后，亚纳悲伤地回到卧室祈祷。当夜幕低垂时，她用一幅长围巾蒙过头，将自己整个地包裹起来，在自己的外套下提着一盏避风灯出门，来到庭园里一棵茂盛的树干，伴灯祈祷。这种树是枝桠一再扎根的树，因而形成枝叶覆盖人行道的整个区域。它的叶子非常大，我想这树同亚当厄娃在乐园里所穿树叶的那棵树相同，整个树都有禁叶的特色，像梨形的果实通常在树枝的末端悬着五粒，内中多肉，并有血红色的脉络，中间有空隙，藏有一核。犹太人利用它宽大的叶子在帐幕节装饰墙壁，把叶子作成鱼鳞状，边缘紧紧的搭在一起。该树的周围还有小树林和坐椅。

  亚纳长久地祈求说，纵然天主不愿要她生儿女，但也不要让她同雅敬分离。当时有一天使出现，飞翔在她头的上空，嘱咐她要心安，因为主俯允了她的祈求，她该在第二日清早同两个仆人去耶路撒冷圣殿，从约沙法特山谷里边进入，要在金门下同雅敬相遇，雅敬甚至现在正走在去那里的路上，他的奉献要被接纳，祈祷也要被垂允，而他(天使)业已经发现给他了。天使又吩咐亚纳带着几只鸽子作献礼，并预报给她：她不久即要怀孕的婴儿的名字。

  亚纳感谢天主，回到了房间，当她在冗长的祈祷后，躺在床上睡觉时，我看见有一道光降到她身上，那光把她包围起来，甚至进入了她的身体内。我看到她由于内在的感受颤抖地惊醒坐了起来，紧挨着她在她右边，她看到有一发光的人影在墙上大规模地写着光亮的希伯来字。我阅读了，并逐字领会了所写的，其意义是，她要怀孕，她胎中的婴儿应是出类拨萃的，亚巴郎所接受的祝福，乃是这种受孕的本源。我看见亚纳忧虑，怎样把这一切事情告诉雅敬，但是天使提出保证，并给她说出雅敬的神视。我那时领受了一种清晰的，对玛利亚无染原罪始孕的解释。我曾看到：有天主降生的圣事，始孕不染原罪的圣事，重整堕落人类的奧秘都贮藏在约柜中。我看到亚纳，又惊又喜地读着，仿佛年轻了很多了。我看见天使发显给亚纳的一刹那，在她身上有一道光线，在她内有一发光的容器，我不能作更清楚的描写，只能说，它好似一个摇篮，或是一个圣柜，以前关闭着，如今又开了，准备就绪，来接受圣物。我看见的这事多么奇妙，是无法说明的。因为我看到它好似搭救整个人类的摇篮，又像是一种如今打开的神圣容器，它的遮蔽物已撤走了。我很自然地看它是不打折扣的圣物。

  我也看见天使发显给雅敬，天使吩咐他带礼品上耶路撒冷，并许给他，他的祈求要蒙垂允，也允许他应该从金门之下经过。雅敬听到这一指示就烦恼起来，他觉得毫无胆量再去圣殿，但是天使向他保证，司祭们关于他已蒙受启示。那是帐棚节期，雅敬和他的牧羊人已塔起了他们的帐棚。雅敬带着一大群家畜作献品，于庆节的第四日来到了耶路撒冷，并在圣殿附近过宿。亚纳于庆节的第四日也来耶路撒冷，她同匝加利亚的家人，停留在鱼市场附近，她只是在庆节完毕才第一次同雅敬会晤。

  当雅敬来到圣殿，有两位司祭出来迎接他，他们由于天主的启示，才有这种表现。雅敬随身带了两只羔羊与三只小山羊，他的献礼被接纳、宰杀，也在圣殿原来的地方焚烧。不过，另一部分献礼则搬到其他地方，在进门处的右边(中央有一宽大的桌子，并在那里焚烧)。

  当烟雾升起时，我看见一道光芒降到雅敬和服务的祭司身上，在这时(礼仪)稍有停顿，参礼者都在惊奇地观望，我看见有两位司祭出来，到雅敬前，领他穿过旁边的房间，进入圣所，站在焚香祭台前。那时司祭把香放在祭台上，放的并不是颗粒香，而是块状香，香自然地就燃烧起来。于是司祭立刻退到远处，留雅敬一人在祭台前。我看见：他在奉献的香慢慢焚烧时跪着，两手伸开。他整夜留在圣殿里，以最大最热切的愿望祈祷，我看见他神魂超拔，有一位发光的人物发显给他，情形与发显给匝加利亚相同，把一幅写光亮字的卷轴交给他。上边有三个名字：赫利亚、哈纳和米尔亚，接近最后一字处有一幅约柜或圣柜图像，雅敬把卷轴放在衣服下的胸部。天使于是说：“亚纳要怀孕一个无玷的婴儿，救世主要由她诞生。”天神特地告诉他，不必对“不生育”担忧，那并不是不见悦于天主，而是一种光荣，因此，他的妻子将来要怀孕的，不是从他生，而是借着他，是由天主来的硕果，是天主施与亚巴郎祝福的尖端。我看见雅敬不了解个中的意义，那时天使领他到那遮蔽至圣所栅栏的帐幔后，在帐幔和栅栏的中间有可站的地方。继而天使在雅敬面前举起一颗发光的球体，反光如明镜，雅敬向球上呼吸，并观看。我一看见天使把球拿到雅敬面前这样近，就想到在我们国家婚宴的流行习俗，那是有一人亲吻画好的人头，并给教会司事十四便士。现在，好似由于雅敬呼吸的感召力，在球中出现了各式各样的图像，他清楚地看见，因为他的呼吸不能令它们模糊。我好像看到天使那时对他说：亚纳要怀孕，她仍未受到玷污，就像这个球体一样，那时天使把球由雅敬前拿走，让它升空。我看到那球飞翔在空中，好像透过一开ISl，有不可胜计和奇妙的图像进到里边，它们好似整个的宇宙，一图由另一个图生长出来，在最高的地方又出现至圣圣三，在下方，偏一边有乐园，亚当和厄娃，原祖堕落，许诺救世主、诺厄、方舟，同亚巴郎和梅瑟有关连的景象，约柜以及玛利亚无数的象征。我看见城市、塔、通路、花卉，一切借着光线像桥梁一般，奇妙地连结在一起。它们都为野兽和恶魔所攻击和斗争，可是处处都为突然射到它们身上的光线所击退。

  我也看到一所花园为浓密的荆棘篱笆所围绕，各样凶恶可怖的走兽企图闯入，都归失败，我看到许多武士攻打一塔，但也常被击退。

  这样，我看见无数的图像同玛利亚都有关联。它们为通路或桥梁连结在一起。在其中，我看到阻挡、障碍、争斗都完全加以克服，图像陆续地都消失在球的对面，好似它们都进入天堂的耶路撒冷，但是当我注视着在球内的图像消失时，球本身就升到高空，我再也看不到了。

  天使现在由约柜中移动什么东西，纵然未曾打开柜门。

  那是方舟的奥秘、降生成人的圣事、无玷始孕、亚巴郎祝福之大成。我看它有发光人体的外形。天使祝福雅敬，或是用他的姆指和食指尖给他敷油；然后暗中在他的衣服下放进发光的人体，它就进入他的身体内，怎么样的，我真不能说出。他也从双指拿着的闪亮圣爵中给了雅敬一点东西，让他喝下。这圣爵的形状同在晚餐中所用的相同，不过没有脚，雅敬领受指示把圣爵带走，保存在他的家中。

 我晓得天使禁止雅敬把这神圣的奥秘透露出来。继而我又晓得：为什么洗者若翰的父亲匝加利亚由约柜的奥秘中领受祝福和依撒伯尔生育的许诺后，变成哑巴。直到后来，司祭们才把约柜的奥秘失落了。继而，他们先开始困惑，最后他们完全成了法利塞型的。现在天使领着雅敬出了至圣所，就消失了，雅敬宛如一个茫然若失的人倒在地上。

  我看到司祭们进到圣所，很恭敬地将雅敬领出来，扶他坐在一个放于凸起讲台上的坐椅上。这位置平常只有司祭才能坐。这坐椅几乎像德莲在她“花月正春风”的时代用的。司祭们给他洗了脸，让他嗅些什么东西，然后给他水喝，总之他们待他像一个晕倒的人。雅敬由于由天使所领受的圣物之力量，光芒四射，似乎回到了他的青春。

  雅敬事后被司祭带往地下通道的人IXl处，该道直通圣殿底和金门之下。它是一条专为特殊目的而建设的。在某种情况下，悔罪者为了净化、和好与罪赦，被人带着通过那条路。在人口处，司祭与雅敬作别，他自己进入一条先狭后宽，慢慢地向下降的通道。在那里立着柱子，上边盘绕着叶饰。它们看来像树和葡萄树，墙壁上的青绿与黄金色的装饰闪烁着由上边射来的蔷薇光芒。雅敬走过三分之一的路，在直达金门下的通路中央遇到了亚纳，在这儿也有一个柱子，像棕榈树一般点缀着叶子与果实。亚纳被司祭由对面的人口处领到这地下的通路上。她和女仆曾给司祭用篮筐送了鸽子，她曾告诉他有关天使所启示给她的事情，亚纳也被几个妇女陪伴着，其中便有女先知亚纳。

 我看见雅敬和亚纳在神魂超拔中拥抱在一起，被天使军旅包围着，有的飞舞在他们上边，抬着一个耀眼的塔，就像我们在圣母德叙祷文图上所见到的(象牙宝塔)。塔在雅敬和亚纳中间消失了，两个人仍被灿烂光辉所包围。同时，在他们头上的天门开了，我看见至圣圣三和天使对无原罪而受孕感到欣喜，雅敬与亚纳都在超然的境遇内。我晓得：就在他们相拥抱和光芒围绕着他们时，玛利亚的无原罪受孕就完成了。我也知道：假如人不堕落，怀孕恰像玛利亚的怀孕一般地实现。

 以后，雅敬同亚纳赞美天主，转身向着地道的外门走去。他们来到拱门，进入一个像小圣堂的地方，在这儿灯光辉煌。从那里他们来到一个出口，有司祭迎接，并陪伴他们回去。圣殿全部开放，装饰着树叶与果实的花彩，敬天的礼仪在露天举行。在一地方树支着八个柱子，彼此都有一些距离，在柱子上扎裹着碧绿的花环。

  雅敬同安纳到耶路撒冷的一位司祭家稍憩，然后便立刻回家。我看见他们在纳匝肋也举行了一个欢宴，在席上许多穷人都供以饮食，并拿到救济。雅敬由于人们领到礼物，接受了许多祝贺。

  圣善的夫妇回家后兴奋地、欢乐地、热诚地发扬了天主的仁慈。由那时起，他们度完善的节欲，愈加敬畏天主的生活。我这时也顿起灵感：父母的纯洁、节欲和克己对子女发生很大的影响。

  亚纳在金门受孕后，经过了四个半月(少三天)，我看到被至圣圣三造化的圣母灵魂的活动。我看见圣三相互融合贯通，变成一座宏伟发光的山，还有人的形像。我看有些什么在天主圣三中间升到口里，再由口中发出，像光芒一般。这个光芒飞翔在天主面前，取了人形，或更好说被造化成人形。既然它照天主的命令取了人形(我看见了)，那么，就非常俊美。我看到天主将这灵魂的美丽指给天使看，他们由此经历到非言可喻的喜乐。

  我看到灵魂同玛利亚的活肉体在母胎结合。那时亚纳躺在床上睡眠。我看见一道光飞舞在她上面，其中有光线降到亚纳侧腹中间。我看见那光线，像一个闪耀娇小的人形进到她的身体内，亚纳马上坐起来。她完全为光所包围，并看到神视。她看到她本身好似展开，在她内，宛似在圣龛内，有一个圣洁、光鲜的贞女，由她发出普世救恩。我也看到就在这一刻，玛利亚第一次在母胎里转动。

  亚纳起身，将所发生的事告诉雅敬，继而她起身出去，到大树下祈祷，胎儿原是在这儿许诺给她的。我知道：玛利亚的灵魂与肉身结合，要比普通的胎儿早五天，也比他们早诞生十二天。