(参路一39—56)

 圣母领报发生在若瑟回来以前。当他同玛利亚起程去赫贝龙时，还没有在纳匝肋定居下来。在耶稣受孕以后，真福贞母感到有很大的愿望去拜访她的表姐依撒伯尔。我看见她同若瑟一起步行向南走乙有一次，我曾看到她在用细工所建造的木屋里过夜，这地方种满葡萄树和鲜艳的白花。由这里到匝加利亚家约有十二小时的路程。接近耶路撒冷时，他们向北转，好走更为僻静的路。他们绕道，过一座离厄玛乌二里的小城市，采取耶稣在以后的年代所走的路。那虽然是一次长征，但是他们走得很快。现在他们应该跨过两座小山，我看见他们在两山中间停脚，吃些面包，饮几滴在路旁采到的松脂液，提一提精神，并把松脂液搀合在他们饮用的水内。这山是用突出的岩石和孔穴构成的，山谷相当肥沃。我在路上注意到一种特殊的花，它有美好的绿叶和一簇九朵状如小钟的粉红花。

  玛利亚穿一件褐色毛制内衣，上边套一件缀腰带的灰色衣。蒙淡黄色的头巾。那是一件玛利亚常穿的衣服，不拘何时去圣殿或会堂，她都这种打扮。若瑟带着一束褐色长衣，有通风帽，胸前系宽领带。

  匝加利亚的住宅建在单一的小山上，其他的住处都散布在四周。离宅不远，有相当大的溪流从山上流下来。

  依撒伯尔在神视里晓得，她的亲戚之一要生默西亚，她，实际她已看到她起身到赫贝龙来。在房舍的进门右边的小房间内，她放好了座位，在这儿等待，屡次长久而放心不下地往路上望，希望第一眼能看到玛利亚。当匝加利亚度过愈越节回家时，我看见依撒伯尔由于激烈的愿望所迫，赶紧从家里出去，往耶路撒冷的路上走了相当的一程。匝加利亚一遇到她，发觉她离家这样远，又在目前的情况(已怀孕)下，感到震惊。不过她说出自己的忧虑，她禁不住地盼望表妹玛利亚从纳匝肋来看她。可是匝加利亚认为：新婚夫妇在当时从事这样远的旅行，不大可能。我看见依撒伯尔在同样感觉的影响下又往前走，现在我看见圣家同她会晤。

 依撤伯尔年事已高，她身材高，脸小而嫩，有什么东西在包着她的头。她仅是由传说中同玛利亚相识，乃至真福童贞母看到依撒伯尔，马上认出她来，赶紧前去同她会面，若瑟则故意地彳亍不前。玛利亚已经走到匝加利亚家附近的房舍前，房内住的人对她的美丽都景慕不已，由于她的风度，都表现出毕恭毕敬，而至逡巡不前。当表姊妹相晤时，都伸开双手，高兴地彼此问候，我看见在玛利亚身上有光，有一道光线从她身上出来，进入依撒伯尔身内，她于是奇妙地颤动起来。她们在观众面前没有多事停留，而是手挽手地走向庭院，到达房门口，在那儿依撤伯尔又一次对玛利亚表达欢迎之意。若瑟则绕道，至住宅的另一边，走到匝加利亚坐等的宽宏大厅中。他很恭敬地问候这位年高的司祭，而对方只用小板写字作答。

 玛利亚与依撒伯尔走进有火炉的房间内。在这儿，她们拥抱，相互紧紧地搂在一起，面颊贴在一起。我看见有光倾泻在她们之间。那时依撒伯尔内心里燃起火焰，举起双手倒退，说：“吾主的母亲驾临到我这里，这是我那里得来的福呢?”

 “看，你请安的声音一人我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。

  那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。”(路一42—45)

 依撒伯尔说了这最后的话，就领玛利亚进人为她准备的小房间，好让她坐下休息，这里离她们刚在的地方只有几步远。玛利亚放开了她那紧握依撒伯尔的手，把双手交叉在胸前，由于天主的启示，唱出了她那感恩歌(颂主曲)：

 “我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主、我的救主。

因为他垂顾了他婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福。

因为全能者在我身上行了大事，祂的名字是圣的。

祂的仁慈世世代代于无穷世，赐与敬畏祂的人。

祂伸出了手臂施展大能，驱散那些心高气傲的人。

 祂从高位上推下权势者，却攀扬了卑微贫困的人。

 祂使饥饿者饱食美物，反使那富有者空手而去。

 祂曾回忆起自己的仁慈，扶助了祂的仆人以色列。

 正如祂向他们的祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙直到永远(路一46—56)。”

  我看到依撒伯尔因着同样的感触而激动，同玛利亚一齐唱着整个的感恩歌。继而她们坐在一个矮座位上。有一个小高脚杯(像圣爵)在小桌子上。  

    一一啊!我是如此幸福!我坐在近处，整个的时间同她们一齐祈祷。   

  我看到若瑟同匝加利亚还在一起，他们借着小板谈话，且常常谈论默西亚的来临。匝加利亚是一位高大、俊秀的老年人，穿着司祭的服装，他与若瑟坐在向花园开门的房子那一面。现在玛利亚和依撒伯尔到园子里了，坐在高大扩展的树荫下一张地毯上。树后有一水井，把机关(龙头)一按，水便流出。我看到周围有花草、树木和已结黄色的小李子。玛利亚和依撒伯尔正在吃若瑟旅行袋中的小面色、小水果。这是多么感动人的朴实与节俭啊!在家里有两个女仆和男佣，他们在树下准备餐桌。若瑟与匝加利亚出来吃了些东西。若瑟要立刻回家，但是他们劝说他暂住八天，他不知道玛利亚怀有身孕，妇女们对该事都守口如瓶。她们对自己内心的情感都有默契。

  当所有的人，即玛利亚、依撒伯尔、若瑟和匝加利亚在一起时，他们祈祷，用启应式的短经(像祷文之类)。我看到在他们中间出现十字架，那时候，还没有十字架。是的，似有两个十字架互相晤面。(谅是耶稣和圣母两人的)

  晚上，他们一起又在庭院中，靠近树下的灯光旁坐着。有遮蔽物像帐幕一般地搭在树下，有靠背的矮凳子排列在周围。以后，我看见若瑟和匝加利亚往祈祷室中走去，那时玛利亚与依撤伯尔也回到她们的小房间内。她们都燃烧着爱天主之火，一齐念玛利亚的赞美诗。荣福贞母蒙着一幅透明的白色头纱，当她同男人说话时，即放下来遮脸。

 匝加利亚第二天领着若瑟到离家不远的另一田园里。他在一切事上都很切实、讲规律。这第二处田园一进去有美丽的灌木，结实累累的果树。中间是林荫道，最后是小房屋，门口在侧面，屋上面有带滑板的开口像窗户一般。有一张编织的塞满青苔或其他漂亮的植物的床榻，放在房间内，还有两个白人，像小孩一般大。我不清楚他们是怎样来的?也不晓得有何意义?依我看，他们似乎很像匝加利亚和依撒伯尔，只是太年轻了。

 我看到玛利亚和依撒伯尔形影不离，玛利亚在室内帮忙做一切事情，准备为婴儿所需要的东西，她同依撤伯尔正为婴儿缝制一个大被单，她们也为穷人工作。

  在玛利亚出门时，亚纳屡次遣自己女仆去照看纳匝肋的房屋，有一次我也看到她亲自在那里。

  我看见匝加利亚跟若瑟在离家不远的田园里，度过第二天的夜晚。他们一部分时间在避暑的小屋子里睡觉，另一部分时间则在露天地里祈祷。他们清晨相当早就回到玛利亚和依撒伯尔过夜的房舍内。玛利亚和依撤伯尔早晨、晚上一齐念圣母感恩歌，这是玛利亚在问候依撒伯尔时由圣神默启的。念时，她们靠墙相与对面站着，有如在歌经席上，她们双手交叉在胸前，每人用黑面纱遮着自己的脸，在谈到天主许诺的第二部分，我看到圣子降世，从亚巴郎一直到玛利亚的以前历史，和祭台上至圣圣事的奥秘。我看到亚巴郎祭杀依撒格，也看到约柜的奥秘，那是梅瑟在出埃及的前夕所领受的，借着它，梅瑟才能脱逃并得胜。我认出它同神圣降生奥述的关联，我认为是：这项奥秘现在已实现，或生活于玛利亚身内。我也看到依撒意亚先知，和他对童贞女的预言(依七14)以及从他到玛利亚有关至圣“奥秘”来临的神视。我还记得曾听到这些话：“从圣祖传到圣祖，再传到玛利亚有十四代之多。”我也看到玛利亚的血在她的先祖们身上开始，越来越近地流到降生成人的天主身上。我没有言语把这事描述清楚。我只能说：我时而在这里，时而在那里看到不同种族的人，当玛利亚同依撒伯尔一齐出现时，好似由他们身上发出一道光线都中止在玛利亚身上。我看到这光线首先由约柜的奥秘中发出，中止到玛利亚身上。继而我亚巴郎和由他身上发出一道光线又中止在玛利亚身上……亚巴郎当时住的地方可能离玛利亚相当近，因为在她们唱颂主曲时，我看见从他身上出来的光线不很远，但是由在时间上更接近天主之母的人们出来的光线，似乎来的更远(譬如玛利亚上两代死亡的地方很远，即有这种现象)。他们的光线，当由一个狭口射出时，美丽清洁犹如太阳光。在这种光线里，我看到玛利亚的血闪烁着鲜红与灿烂的光，有声音给我说：“看，那位童贞女的血应当像这红色光一般地清洁，天主子才由她受孕成人。”

   我曾看见玛利亚和依撤伯尔傍晚去匝加利亚乡下的地方(田园)?她们在篮子里带着小面包和水果，因为她们想在那里过夜。若瑟和匝加利亚跟随在后边。我看见：当他们进来时，玛利亚去迎接。匝加利亚带着他的小板，但是天时很暗，不易写。我看见玛利亚对他讲话。她告诉他：他晚间应当说话。他于是把那小板放到一边，同若瑟用口头讲起话来。我看到这一切，惊奇的不得了。那时我的向导对我说：“嗯!那有什么大惊小怪呀?”他于是指给我圣高雅，他把自己的大衣悬在太阳光线上，好似吊在衣钩上一般。那时我便领取一番教训：活泼的、似赤子的依恃使万事都成为“实在的和实体的”。这两个形容词提供给我，对各种灵迹的内在光明，我无法表达出来。

  他们一一玛利亚、依撒伯尔、若瑟和匝加利亚都在田园中过夜。他们两个两个地坐着、或散步，不时祈祷，或回到避暑的小屋内休息。我听见他们说：若瑟要在安息日晚间回家，匝加利亚陪他到耶路撒冷。在疏星的天上，明月光朗照。在这些圣者灵魂跟前，真有说不出的宁静可爱。

  有一次，我也窥视了圣母的小卧室。那是夜间，她正在睡觉。她侧身而眠，一只手放在头下。在她那古铜色的内衣上，从头至足缠着一幅白色、毛质、宽约四十五寸布。当她准备睡眠时，她把布的一端夹在臂下，紧紧地顺着头与上身缠起，继而展到脚下再折回来，如此她整身都被包里起来，以致不能迈大步。她靠近床边这样包裹，在床头有一卷东西当枕头。双臂从肘以下都能活动自如，包里头的那部分在胸部开着。(有空间呼吸)

  我时常看到在玛利亚的心下有光晕，在中央燃烧着一种不可形容的明亮小火焰。在依撒伯尔小腹上也有同样的光晕，可是不很明壳。

  当安息日开始，我看见在匝加利亚一个(我未曾见过的)房间里，有灯光燃着，举行安息礼。匝加利亚、若瑟和其他从附近来的六人站着，在灯下和一小箱周围祈祷，箱上放着文字卷轴(谅是圣经)。他们的头上像有小头巾的东西。他们不像后日的犹太人一样，作许多弯曲身体的动作，不过却像他们屡次安稳地点头，并高抬双手。

  玛利亚、依撒伯尔和两位其他的妇女另外在一个有格子的隔间站着，从那儿她们能看到祈祷间，她们完全包裹起来，祈祷的外罩蒙过头顶。

  匝加利亚整个的安息日穿着一套庆节的礼服，礼服是一袭白长衣，有相当瘦窄的袖子，他腰束一宽带，周围缠绕几圈。带上有字，由带上再垂下吊带。这件衣服备有风帽，帽子带褶，由头部垂到背后，宛似带褶的头巾。当他走动或做任何动作时，他用腰带把衣服两端卷在一起，披到肩膀，塞人臂下的腰带里。他的下肢扎着宽松的裹腿，裹腿布用几条绳束紧，并连带地把鞋底适当地系在赤足上。他把司祭礼服让若瑟观看，那是无袖、宽大、沉重、标致，并闪烁着白紫相间颜色的服装，并在胸前由三个镶珠宝的扣子系起来。

  安息日一过，我又看到他们第一次用饭。他们在接近住室的田园树下一起用餐。他们先吃蘸某种东西的绿叶菜，吮吸小束香草，草也是先浸了水。在桌子上有几小盘小水果和其他的碟子，他们吃什么都用褐色透明小抹刀。那可能是蜂蜜，他们用牛角抹刀吃。桌上还有小面包，我看到他们食用。

  饭后，匝加利亚陪着若瑟起程回家。夜晚很静，月光明亮，天上散布着疏星。起程前，大家都做个别的祈祷。若瑟带着他那旅行包，里边装着几个小面包和一小瓶东西。两个行人都有手杖，若瑟的顶端有钩，匝加利亚的则长，顶端有圆形球(似门把手上之铜疙瘩)。两人都穿连头巾的旅行外套。起程前他们拥抱玛利亚和依撒伯尔，把她们搂在心前，但我没有看见他们那时行接吻礼，离别呈现着平静和高兴。两位妇女送他们不远，那时旅行者仍自己前行，月夜真有说不出的可爱。

  玛利亚、依撒伯尔现在回到家里，进了玛利亚的卧室。有一灯在墙壁托架上点着，一如玛利亚就寝或祈祷时的习惯。两个妇女互相对面站着，念谢主曲。她们整夜祈祷，为什么缘故，我一时说不出。一天到晚，我看到玛利亚忙着各种工作，像编织桌巾等。

  我看见若瑟和匝加利亚还在行路。他们在一小屋里过夜。他们走非常迂回的道路，我想是去拜访许多人，因为他们要旅行三日。

  我又看到若瑟到纳匝肋了。亚纳的女仆代他照看这房子。在两处房舍之间跑来跑去，所不同的是，若瑟完全单独一人。

  我也看到匝加利亚回家，我看到玛利亚和依撤伯尔照常念谢主曲，做各样的活计。傍晚，她们习惯在田园中散步。在那儿有一口井，在这一带乡村很少遇到，因此行人都在小瓶内装些什么果汁来这儿饮用。有时候，大概在傍晚，天气渐冷，玛利亚同依撤伯尔到附近去散散步。因为家就在田野间。她们普通九点钟回来，常常在日出前又起身。

  童贞母同依撤伯尔住三个月，一直到若翰诞生以后，不过，她在若翰行割损礼以前回到了纳匝肋。若瑟到半途来接她，也首次发现她怀孕。不过，他没有表示自己发觉，只是同自己的犹疑作战。玛利亚害怕这事，避而不谈，对目前的事讳莫如深，因而增加了他的不安。玛利亚回纳匝肋后，即去执事帕尔默纳的父母那里，同他们住了几天。若瑟的疑虑这期间增加，竟决定在玛利亚回家时，要离家出走，那时天使发显给他，并安慰了他。