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耶稣基督的诞生与成长(神视)列表
·简介
·壹 造化工程
· 一、导言 可敬艾曼丽修女神视叙述
·二、天使的堕落
·三、创造大地
·四、亚当和厄娃
·五、生命树与知善恶树(知识树)
·贰 罪与其后果
·一、堕落
·二、预许救世主
·三、亚当和厄娃被逐出乐园
·四、亚当的家庭
·五、加音、天主的儿女、巨人
·六、巴贝耳塔
·七、德开道(Derkedo)
·八、塞米拉米(Semiramis)
·九、默基瑟德(Merchisedech)
·十、约伯(见旧约约伯传)
·十一、亚巴郎(见创十二)
·十二、默基瑟德的饼酒祭
·十三、亚巴郎领受旧约圣事(恩物)
·十四、雅格柏
·十五、若瑟与阿色内
·十六、约柜
·叁 至圣童贞母
·一、圣妇亚纳的宗谱、诞生和婚姻
·二、玛利亚神圣的无玷受孕
·三、“无玷受孕”奥迹的象征
·四、象征的神视
·五、圣母圣诞前夕
·六、圣母圣诞
·七、圣婴取名玛利亚
·八、玛利亚献堂的准备
·九、起程赴圣殿
·十、进耶路撒冷
·十一、玛利亚进圣殿和她的奉献
·十二、法利塞人顽强一瞥
·十三、天使许给匝加利亚生若翰
·肆 天主降生奥迹
·一、玛利亚许配给若瑟
·二、纳匝肋圣室
·三、天使报喜
·四、玛利亚往见表姐
·五、庆典图像
·六、真福贞母准备生耶稣,
·七、圣家来到伯利恒
·八、圣婴耶稣诞生
·九、牧羊人朝拜圣婴,热诚人拜访马
·十、割损礼
·十一、三王首途去伯利恒
·十二、三王的家谱
·十三、三王在黑落德前
·十四、三王来到伯利恒
·十五、三王在马槽山洞的次日返里
·十六、圣亚纳返家
·十七、玛利亚取洁
·十八、庆典神视
·十九、圣西默盎的去世
·二十、圣家返纳匝肋
·二十一、逃难埃及
·二十二、圣家遇上强盗
·二十三、香树园
·二十四、圣家到达
·二十五、无罪婴儿被杀
·二十六、圣家到玛达来亚
·二十七、圣家由埃及返乡
·二十八、若翰童年在旷野里长大
·二十九、若翰洗者之庆节图
·三十、圣家在纳匝肋
·三十一、圣若瑟去世
·伍 耶稣开始公开传教
·一、耶稣去赫贝龙
·二、拉匝禄的家庭
·三、耶稣在赫贝龙、多堂、纳匝肋
·四、耶稣越过黎巴嫩
·五、耶稣在贝特赛达和葛法翁
·六、耶稣在塞弗里、拜突利亚、赛德
·七、耶稣在税吏中
·八、耶稣在基士罗一一大博尔
·九、耶稣在秦吉的牧人村
·十、耶稣在纳匝肋近处的牧人村
·十一、耶稣同厄色尼人、厄里乌得
·十二、耶稣同厄色尼人、厄里乌得交
·十三、耶稣同厄里乌得偕行和畅谈
·十四、耶稣在纳匝肋
·十五、耶稣拒收三个富贵青年
·十六、耶稣同厄氏在麻疯病院
·十七、耶稣在厄氏前显圣容
·十八、门徒们去领受洗礼
·十九、耶稣在高弗纳
·二十、耶稣斥责黑落德的奸情
·二十一、耶稣在伯达尼(拉匝禄家)
·二十二、耶稣会晤不言的玛利亚
·二十三、耶稣同拉匝禄去受洗
·陆、若翰宣传悔改并付洗
·一、若翰离开了旷野
·二、黑落德的兵丁、公议会的代表
·三、若翰蒙受启示,去耶里哥
·四、黑落德同若翰会晤
·五、耶稣受洗的小岛由约旦河浮出
·六、由耶京来的使者
·七、耶稣领受若翰的洗礼
·八、耶稣旅游路次和舍默士泉
·九、耶稣在伯利恒附近的牧人山谷
·十、马槽山洞变成牧羊人的朝圣地
·十一、耶稣探望圣家逃难时落脚的几
·十二、耶稣到米兹帕拜访圣若瑟的亲
·十三、耶稣拜访玛利亚赴伯利恒
·十四、请看,天主的羔羊!”
·十五、耶稣在基耳加耳、苏苛德
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十六、圣家到玛达来亚
二十六、圣家到玛达来亚
浏览次数:4017 更新时间:2007-5-10
 
 
 

    圣家由于所受的迫害和若瑟的失业,离开了厄里约颇里。他们采取了旁路,深入乡下,往南向着门非斯进发。经过了一个距厄城不远的小镇,在一座开着门的外教庙宇的前庭坐下休息,当时忽然间,偶像翻倒下来,跌成粉碎。它有一头三角,身上有几个凹洞接受应予焚烧的祭品。外教司祭中立刻起了骚乱,他们捉住圣家,威胁要加以惩罚。但是,当他们商议应采取何种办法时,其中有一人对他的同伴们说,他们应采取的最上上策,就是把自己托给这些外乡人的天主,因为他说,他曾记得:当他们的先人迫害这些人时,怎样的灾难袭击了他们,在这些人出离埃及时,每一户的长子都死掉了。这些话发生了效力,圣家于是平安无事。给人们说话的外教司祭,不久同几个埃及人到马达来亚,在那里加入了圣家和犹太人的团体。

    玛利亚和若瑟继而来到特劳亚,这地方位于尼罗河东岸,对着门非斯。它很大但不清洁。圣家有意留在那里,但没有被人好好接待,的确,他们甚至得不到一口水喝,他们要求住很少的几天更不可得。门非斯位于尼罗河西岸,它宽广,涵盖几个小岛。有一部分城市也在河的这一侧,在法老时代,建有皇宫巨厦、花园、高塔,法老公主从这里往往远眺周围的乡村。我也看到婴儿梅瑟在高芦苇中被发现的地方。门非斯像三合一的城市,因为建在尼罗河的两岸,也似乎与巴比伦(埃及地)有关联,该地是位于河西并接近河口的城市。在法老的时代,大致在尼罗河周围,在厄里约颇里、巴比伦和门非斯中间的地方,都充满了高高的石头水闸和建筑物,并有运河结在一起,竟致这三城看来颇像一座大城。不过,到了圣家的时代,它完全分开,在三城中间形成了广大废墟。

    神圣的旅行者从特劳亚北行,沿河岸朝(埃及)巴比伦走去,巴城是一个污秽、位低的城市。在尼罗河同巴比伦之间,他们曾经走过一个来回,耗去两点钟。废墟中的建筑物,沿着整个的道路,散布在这里或那里。在走过该河或是运河的小支流后,来到玛达来亚,它建立在向尼罗河伸出的一块狭长陆地上(半岛)。该河在两侧浸浴着城市。一般说来,这是一个够可怜的地方,只有用枣椰木与坚固的泥土造成的房子,屋顶盖着灯心草。若瑟在这里找到了大量的工作。他建造了更为坚固的“柳编”房舍与其柱廊,住家都能到廊下呼吸空气和作娱乐活动。

    在这里圣家住在一个黑暗拱形的山洞中,该洞位于陆地上一个隐蔽的地方,离他们进来的城门不远。若瑟一如在厄里约颇里,造了一个房前的轻便帷屏。他们一来到,有小庙内的一个偶像倾倒,以后,所有其他的偶像也遭到同样的命运。于是人心惶惶,不可终日,可是,一位司祭使他们平静下来,提醒他们忆起埃及的灾难(出埃及时)。不多时后,有一小团体的犹太人和归化的外教人,都聚集在圣家左右,司祭们把一个小庙宇让给他们,该庙的偶像在他们来时就倾倒了,若瑟那时把它改作会堂,又作了该团体的家长。他教导他们怎样正确地唱圣咏,因为这地方的犹太人都很落伍。

    只有穷苦的犹太人在此地居住,在巴比伦他们都住在最可怜的土穴或山洞中。但是定居在盎城和尼罗河之间的犹太人则很多,且富足。他们有正式的庙宇,但是他们堕落到可怕的偶像崇拜境地。他们拥有金牛,一具牛头的偶像,周围配置着其他的兽像,就如臭鼬、雪貂之类。这儿所谈到的最后一名走兽保护者抵御鳄鱼。他们也有约柜的膺品,内有可厌的东西。他们所行的偶像崇拜属于寡廉鲜耻之类,在一所地下的大厅中,做出非常不名誉的恶事,他们幻想着:救世者要由这儿出现。他们是头脑非常顽强的人,不愿归化。但是后来,许多人离开那地方,去到约有两小时路程的巴比伦。他们这样行,乃是由于许多堤堰和运河,不能行直路,必须兜圈子去绕道盎城。

    当圣家居住盎城(厄里约颇里)时,哥笙地的犹太人已经同圣家熟悉。玛利亚在那儿,曾为他们做了各样工作,像编织和刺绣台巾、被单和彩带等。她从不承揽只为虚荣与侈奢的工作,而只承做有用的东西与宗教礼服。看见妇女们拿活计给她,她们要她遵照浮华与时髦的要求去作,虽然她很需要薪金而愿意接受,但是她却辞退了。那些妇女嘲弄她,以轻蔑的态度谈笑她。

    圣家缺东少西,受苦很大。好水得不到,木柴也缺乏。居民们只用晒干的茅草与芦苇来煮饭。圣家普通都吃冷东西。若瑟有好多事情做,他为民众修改可怜的陋室,但是,他们待他却像奴隶,为了他的工作,只把他们认为适当的薪水付给他。有时他拿一些工作的报酬到家,有时什么也拿不到。民众在建造住室方面非常笨拙。他们不用木料,只是在这里、那里用一、二根圆木,甚至即使有木料到手,他们也没有器具去裁用,因为他们只有骨刀或石刀。若瑟本身则带去最要紧的工具。

    不久以后,圣家居住的似乎舒适些。他们有小凳、小桌子、柳制帷屏,和次序井然的灶炉。埃及人平直地坐在地上吃饭。在玛利亚睡铺的墙壁上,我看见有若瑟鎏空的壁龛,里边放有耶稣的小床。玛利亚的睡床就在旁边。我常常看到她夜间在那小床前,跪着祈祷天主。若瑟则睡在另一个有遮蔽的角落里。

    圣家的祈祷所在外面的走廊里。若瑟和童贞母在那里有个别的位置,耶稣也有他的小角落,他在那里坐着,立着或跪着祈祷。在真福贞母的位置前有类似的小祭台,是一个小桌子盖着红色和白色的桌巾。这张小桌像安置在带铰链的叶形板上,能放下来,也能推上去靠紧墙壁。当放下来时,由墙上展开一搁板,板上有各样东西,其中有的奉为圣物。我看见在形状像圣爵的缸内有灌木丛;一枝干枯但仍完整的树枝,顶端有只玉簪花,那即是若瑟在圣殿里,借着拈阄被选为玛利亚净配时,在他手上所绽开的。尚有一些像细致的白树枝,十字形地放在壁龛弧状的地方。那开着玉簪花的树枝是若瑟手杖的上端,它插在直径约有寸半的盒子内。那些按十字形安放在一起的小树枝,也在一个透明的箱子内。在那里大约有五个这样细小的白色树枝,像粗稻草那么大。它们十字交叉,中间打结,像一捆东西。但是人在神视中很少注意到这些。人的思想主要地集中在那里所出现的神圣人物。

    我看到圣家吃水果,饮劣水度日。他们很久没有好水,若瑟竟想给驴备鞍,带着皮囊,起身往旷野里的香树园汲水回来。但是真福贞母在祈祷中,天使告诉她:她应去寻找,在他们现在的住处后面去找泉水。我看到她越过他们居住的山,到一山下的空地上,距该地不远,就在倾倒的墙垣中间,有一棵巨大的古老的树长在那地方。玛利亚手中拿着一个长细杆,装备着漏斗,这是那地方人在旅途所带的东西。她把杆子插在靠近树的地上,有一甜美的清水泉即刻喷出来。她高兴地匆匆回去叫若瑟,他很快地把表面上的泥垢除去,把井打开,那原是许久以前掘好的,并砌有石块,不过,曾有一时被堵塞而干涸了。他不久便使井恢复原状,周围铺设上石头,做得漂漂亮亮。在玛利亚走近井的那一边放上了一块巨石,几乎像一祭台。我想那石头原先就是作祭台用的。

     真福贞母以后往往到这里洗耶稣的衣服及背带,在太阳下晒干。这口井别人不晓得,只有圣家应用,一直到耶稣长大,足以应命出差,甚至去替妈妈打水为止。有一次,我看到他领着其他儿童到井边,用弯曲凹形的叶子舀水,让他们喝。这些小孩将这事告诉了父母,这口井于是才家喻户晓了。现在别人开始到那里汲水,不过那井主要为犹太人用。甚至在圣家的时代,它拥有医治麻疯病人的力量。后来,有一小圣堂在圣家的住处上建起来,在挨近大祭台有一段阶梯通到他们原先的住室。在那里我看到了水泉()。它为住家所包围着,它的水用来医治麻疯以及类似的疾病。甚至土耳其人在那小堂内燃起常明灯,他们怕如果疏忽失礼,会遭到不测。不过,最后我看到那井泉“孤零零”地在那里,只有几棵树围绕而已。

    我看到圣婴耶稣由井中第一次替妈妈汲水回来。耶稣带著皮囊悄悄的去井边打水时,玛利亚正在祈祷。她一看到耶稣汲水回来,真有说不出的感动。她于是跪下恳求祂不要再汲水,因为祂会掉在井里。但是耶稣则答应,祂要加小心。几时需要,祂愿意为她效劳。若瑟偶尔离家到远地去做工,走时把器具忘掉了,我习常看到圣童耶稣跑在后边,把那东西带给他。圣童注意每一件事。我想:玛利亚和若瑟

为了他所体验到的喜乐,胜过他们所有的痛苦。祂虽然完全像小孩子,但是却非常聪明,事事乖巧,祂通晓并了解所有的事。我往往看到玛利亚和若瑟表现不可言喻的爱赏。

    几时圣童耶稣把妈妈刺绣的或编织的被单、台布等拿到主人家(她原希望用自己的工作换取面包),我屡次看到祂起头受欺侮,继而败兴回家。但是,过不多时,圣家非常受人民爱戴。我看见别的儿童给耶稣无花果和枣子吃,同时许多年长的人都找圣家,帮助他们并安慰他们。凡有烦恼的人者蜕:  “让我们到那犹太婴儿家。”我看到圣童去办各种差事,甚至到一哩远的犹太镇内,去用妈妈的工艺品换取面包。在路上的野兽不少,但不伤害祂,相反地,它们,甚至向他表示亲善。有一次,我看到祂同其他的儿童到那犹太镇内,他见到犹太人的堕落,凄惨地大哭起来。

当祂第一次单独来到那犹太镇时,祂也第一次穿着由玛利亚编织的棕色的祂。衣服很合身,沿着边缘还有黄色的花。我看到他在路上跪下祈祷。有两位天使发显给祂,告诉黑落德的逝世,但是祂向父母却只字未提。

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