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宽恕(德国本笃会修士著)列表
·作者简介
·前言
·圣经中的宽恕与和好
·一 富于宽恕的天主
·1 宽恕使人自由
·2 不止息地宽恕
·二 与天主和好
·1 和好来自于思想
·2 与内在的敌人和好
·3 用爱与想像力战胜邪恶
·4 爱仇人
·宽恕自己与自己和好
·一 与过往的生命和好
·二 肯定自己
·三 与近人和好
·在团体中和好迈向新道路
·一 婚姻与家庭
·二 宗教团体
·三 村镇
·四 堂区
·五 社会中的宽恕
·六 种族间的宽恕
·教会的任务(和好的使者)
·一 和好的语言
·二 和好的仪式
·和好圣事——告解
·一 告解的历史
·二 如何面对罪恶感
·三 告解的真义
·四 告解的步骤
·结语
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
四 告解的步骤
四 告解的步骤
浏览次数:4852 更新时间:2008-2-25
 
 

告解需要准备,我得先聆听心底的声音,感受内在哪些地方不对劲,哪些事情是我不想面对的,在什么事情上伤害了自己或别人。我认真觉察自己与天主的关系,并且思索应该在告解中说什么话。在告解前,最好的心理预备是将告解圣事视为一个和好的庆典。我要为这个庆典做好准备,有意识地进入告解的程序,让自己在仪式中,真心诚意地庆祝告解所带来的和好与释放,我会在告解中与那无条件接纳我的基督相遇。我走向天主,我在天上的父,也完全接纳我,并且与我一同庆祝,因为那个经迷失自己且自我放逐的我,已被天主寻回;因为那个曾经死于僵化的义务和旧习的我,再次得获生命。用浪荡子的比喻或仁慈父亲的比喻来表达告解后庆祝,是最恰当不过的图像。

悔罪是第二个步骤。我不需要全数说出自己曾犯过的罪,不过必须说出最主要的罪:我为什么感到犯了罪?我的内心在哪里感到不安?什么令我觉得抱歉?什么事让我觉得不舒服?到底是什么事让我有罪恶感。令我远离了自己和天主?我想要有意识地对天主说些什么?神父会在谈话中逐渐进入这些主题,好让告解者更加了解自己以及自己的问题。

   了解与澄清都是谈话的一部分,不过,也要自问将来找该怎么生活。以往神父给忏悔者的补赎,大部分都只是念几篇祷文而已。我认为较为适当的做法是,与忏悔者一起寻找能够进入内心并有助于其成长的方式,好使他完全不再犯某个特定的错误,或是伤害自已的行为。寻找实际能够帮助告解者的方法,比让告解者定志不再犯罪更有用。

有时候我也会建议告解者试试看另一种仪式,他们可以将告解放到实际的生活中。一位与男友断绝关系的女士无法摆脱掉强烈的罪恶感,我就建议她可以尝试这样的仪式:她得尽可能地想出过去和男友相处中,至今仍令她感到难受的事情,将它们详细地写在纸上,然后和她的新男友把那张纸埋起来,并在上面种一棵植物。对这位女士来说,这样的仪式释放了她心中的罪恶感。或许我们把会说为超越罪恶感,告解圣事已经绰绰有余。不过,在正统的圣事之外,也需要有一些个人的仪式,让我们能够进入灵魂的各个会面,并且使告解中产生的和好与释放,真正进入内心深处。

告解以赦罪作为结束。神父以耶稣基督之名和他的意愿,赦免人的罪。在赦罪的仪式中,神父会在告解者忏悔时为他覆手。透过这样的仪式能够传达出天主的宽恕,告解者也能够全然感受到天主毫无条件的爱。双手的接触令我体验到,在告解的过程中,基督以充满爱之情,亲自抚慰我,并且对我说:“你的罪已经获赦了”这样的宽恕将会深深地植入我的内心,让我有能力原谅自己。这就是告解的目的。我不再只是以理智相信,而是以心与身体,相信我的罪已经获得赦免了,而我也能打从心底原谅自己。我会真正地经验到自由,也不会再指责与伤害自己。此时此刻,我就真的能够为和好庆祝了。

告解需要事后的欢庆。单独或是与他人一起为和好庆祝,在这个阶段相当重要。我们可以在圣像前默想,以宁静的方式庆祝这庆典,或者准备一杯酒,来欢庆天主的宽恕之爱。

有些人在告解过反会去沐浴,穿上自己最喜爱的衣服来做默想,或者是听一些动人的音乐。也有一些人与无条件爱者自己的人一起庆祝,他们愿意和这些人分享自己感受到的宽恕之爱。对终庆祝和好,我思考的会面是:如何把这来自于天主的宽恕实践到生活中,以及如何回应天主宽仁的爱。因此,这方面最重要的不是打算做很多事,而是具体地操练,使我不断地想起天主对我的宽恕,以及我对他的回应。

 

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