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宽恕(德国本笃会修士著)列表
·作者简介
·前言
·圣经中的宽恕与和好
·一 富于宽恕的天主
·1 宽恕使人自由
·2 不止息地宽恕
·二 与天主和好
·1 和好来自于思想
·2 与内在的敌人和好
·3 用爱与想像力战胜邪恶
·4 爱仇人
·宽恕自己与自己和好
·一 与过往的生命和好
·二 肯定自己
·三 与近人和好
·在团体中和好迈向新道路
·一 婚姻与家庭
·二 宗教团体
·三 村镇
·四 堂区
·五 社会中的宽恕
·六 种族间的宽恕
·教会的任务(和好的使者)
·一 和好的语言
·二 和好的仪式
·和好圣事——告解
·一 告解的历史
·二 如何面对罪恶感
·三 告解的真义
·四 告解的步骤
·结语
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二 与天主和好
二 与天主和好
浏览次数:5254 更新时间:2008-2-25
 
 
 

保禄神学的中心思想就是“和好”这个词指出天主对我们的态度。天主在祂的子——耶稣基督身上,重建我们早已放弃的团体。天主是积极的行动者。祂透过耶稣接近我们,好让我们能够再次走向祂,并与祂一同进入团体。

和好不仅仅是由外重建团体,天主也亲临于和好之中,使人类得以转变与更新。圣保禄在致格林多人后书最重要的章节里,提出这样的看法:“所以谁若在基督内,他就是一个新的受造物,旧的已成过去,看,都成了新的。这一切都是出自于天主,他曾借基督使我们与他自己和好,并将这和好的职务赐给了我们。”(格后五17-18)这出自于天主的和好,使我们成为新受造物。我们不再是被天主遗弃的软弱人类,而是存于天主爱内的新人。“过去的我们只为自己生活,因为在我们内里没有爱;然而,透过和好,天主的爱真实地显露在我们面前”。

罗马书第五章第五节也提出:“天主的爱,借着所赐予我们的圣神,已倾注在我们心中了。”和好使我们成为新人,唯有透过圣神,我们才有可能如同天主一样地爱人。

保禄最擅长用“和好”这个字眼,来形容耶稣于十字架上所带来的救赎。这概念的原初精神与天主白白赐予的和好有关。天主邀请那受捆绑、陷于罪恶中的人接受祂的爱,即刻与祂和好。天主不需要与人和好,反倒是人应与天主和好。因为天主就是那爱人且赐予和好的天主。祂永不背弃人,而是人背弃了祂。祂借由耶稣的死,邀请人抛离冷漠和孤立,并因着十字架上永恒的爱情,再次去爱,也以此来生活。因此,圣保禄在致格林多人后书说过这样的话:“这就是说:天主在基督内使世界与自己和好,不再追究他们的过犯,且将和好的话放在我们的口中。所以我们是代基督做大使了,好像是天主借着我们来劝勉世人。我们如今代基督请求你们:与天主和好吧!”(格后五19-20

跟随基督的门徒以及全世界的教会,应传报天主在基督身上显示出的和好信息。基督讯息的本质就是和好,以及传扬和好的工作。它坚决地邀请人类:“放弃无意义的生活,不要再孤立自己或矫饰行为。归向天主,归向那在基督身上彰显大爱,并邀请我们在祂的爱中善度新生活的天主。”

保禄认为自己是和好的仆人。他请求彼此伤害的格林多人和好,因为从和好中能够看出,他们是否认真看待耶稣和他在十字架上所启示的爱。保禄将和好视为自己该做的本分,但这同样也是耶稣赋予整个教会的职务。教会必须在今日分裂的社会中传达和好的讯息,和那些无法与自己和好的人对话,也要与无法原谅彼此且不断相互指责的夫妇恳谈。教会应该明确地指出,不愿宽恕所造成的冲突,并且把和好的讯息带入长久分裂的社会团体,以及因为利益冲突所导致的民族战争中。

 

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开站时间:2006-12-24
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