第三四章　禁院内的小牺牲

　　亲爱的姆姆，上一年天主对我恩宠右加，使我了解仁爱的本义。白然，我以前也对之略有所知，只是知道得并不完全；耶稣说他的第二条诫命「爱人如己」和第一条一样，我对其中深意并未了解清楚。我只是更勉力去爱天主而已。当实践爱主的心意时，我更进一步了解：如果我们只在言词上表现出爱天主，那将毫无价值：「天国的门并不为那些只在口边主啊、主啊的喊着我的人而开；只为那些实践天主——我父意旨的人而开。」这里所说的主的意旨为何？·耶稣接着又把这一点告诉我们了；也可以说在福音的每一页上都表现出他的意思来了，尤其是在最后的晚餐中他表示得更为清楚。他知道宗徒们对他的爱更为炽烈，因为他们才刚在他那奇妙的圣事内领受了他。于是，他——我们人类的救赎者——给了我们一条新的诫命。他对他们说——（啊，他是如此的态度温存）「我给你们一条新的诫命，那就是你们要彼此相爱。你们彼此间的爱，该与我对你们的爱相似，你们彼此间的这种相爱之情，乃是一种标志，会使人们看出你们是我的门徒来」。

　　那末，耶稣对门徒们是怎样一种爱法呢？为什么他要爱他们呢？他与他们可以说是天地悬殊；他是永知，永智——而他们呢，只不过是一些可怜的罪人，无知而庸俗。而他却称他们为朋友，为兄弟，要他们在他自己父亲的王国内随侍于门己身边；他决心为他们赢得获进大国的权利，他自己甚至不惜为了此事而死在十字架上，「这就是一个人能够表示的最大的爱。」宛如他们人的自述：「他可以为了他的友伴而舍弃生命」。

　　姆姆，默想耶稣这些话，我开始感觉到自己的爱是多么不够，显而易见的，我并未像天主爱我的姊妹们一样的去爱她们。现在我已理解，所谓的完全的爱，就是容忍别人的短处，对他们的软弱处毫不见怪，即使在他们的心性中只找到些许可取之处就大为高兴。但我认为最重要的一点是：将爱德放在心灵深处是无用的。耶稣说：「一盏灯并不是要点着了放在斗里；那要放在灯枱上，使整个房子里的人都得到光亮。」我想，将这灯放在灯枱上，是为了发生仁爱之光；而它射发出的愉快光辉并非只为了照射我们所爱的人；而是为了整个房子里的人，毫无例外。

　　爱人如己——是天主在降孕为人前提出的一条诫命；他了解每个人的爱己的心念是多么有力的一种动机，除此而外，他更不能找到更高的标准来称量对邻人之爱了。但这并不是耶稣授与他宗徒的新的诫命，他另给了人们一条新的诫命，意义更为明显，我并不能恰如爱己似的来爱人；我要像耶稣爱他们一样的来爱他们，并且直爱到天地终穷之时。亲爱的主，你从未要我们去做力所不胜的事，你能比我自己更清楚的看出，我是多么的软弱、多瑕疵；如果你对我说，要爱我的姊妹们如同你之爱她们，那意思定然是，你必是在我的心灵深处来表现对她们的爱了，——你知道，只有在这样的情形下，我才能实践这条诫命。如果你未曾给了我一种恩宠，使我具有这份爱力，那就谈不到这条新的诚命了；这诫命原是要证明：你要透过我来爱一切你要我爱的人，我是多么的高兴接受它啊。

　　当我实践爱德之时，我时常有一种感觉：耶稣是在我之内行爱德了；我和他结合得越密切，我对诸修女无分轩轾的爱越强烈。常我要使我的这份爱更为热烈时，我该如何做法呢？当魔鬼要我去注意一些我并不觉得太可亲的修女们的缺点时，我又该如何来抵挡呢？那时候，我就会赶快提醒自己，专去想那位修女的一切长处，一切善意。自然，这次她犯的一些过失是被我看到了。但安知道她不是经常极力克服这些缺点，而屡次致胜过呢，只由于她是过份谦虚，不肯使我们知晓?

　　我们认为的过错，实际上也许是可赞美的行为呢——那完全看个人的意向如何了。关于这一点，我自己在一件小事上曾有过一次经验。那是正当休息的时候；那司阍已经摇过两次铃了，那表示就要打开大门，让工人们把预备装饰圣婴诞生的马槽的树木搬运进来，亲爱的姆姆，那时你未在那里，我在那休息的时间内就觉得没有什么兴趣。并且我想那工作对我很适宜，如果我能被派去做个符别的助手就好了。副院长姆姆真的就召唤我以及我身边的那一位修女了；我们两人当中有一个可以去。于是，我立即开始收拾我所做的针线，但我故意慢慢的收拾，为了让那个修女先收拾完毕，她好去。我想，她或许愿意到外面帮忙去。一位管理我们的修女站在那里，笑着看我们，当她看到我最后才收拾好立起身来时，她说：「真是一辆慢马车!这次你的冠冕上没有特加的珠宝了。」自然，所有的修女们不明白我的用心，以为我是个自顾自的人呢。

　　我简直无法对你描述，这些小事情对我有多大的好处，使我更能容忍别人的过失!另外还有一件事——那对减少我的虚荣心颇有好处；当人们夸奖我的时候，我不禁自语：「当我想做一件善行时，她们往往认为那是我的过错；她们认为是我的长处的，想想也真没有味道，安知那不是我的过错呢？」我又引用圣保禄的话自解：「至于我，受到你们的判断，或别人的判断，我完全不拿着当一回事，连我自己也不判断自己，虽然我自觉良心无愧，但并不能因此而成为义人，有能判断我的，就是主。」什么是最好的方法，确实保证天主将从宽判断你的一切——或者全然不判断你呢？啊，我竭力使我的心中但存仁爱；主不是曾说过吗：「不要判断他人，不然你自己也将受判断」?

　　亲爱的姆姆，看到了刚才我写的这些，你或许以为实践爱的诫命在我没有什么困难吧？啊，几个月以来，实践这一项美德似乎不像以前似的需要自我战斗一番了；但我并非说我已是德性完美，毫无过失，我的缺热是太多了，以致时犯过咎!我的意思只是说，我现在于犯过后再重新振作起来，在我已并非太困难的事而已。我对抵抗诱惑一事，的确还没有多大困难；天使们是站在这一边卫护着我；在一次大的胜利之后，他们不忍看我被征服，关于这事，我就要说给你听。

　　在会中有一位修女，委实使我憎嫌，她那做作的态度，做作的谈话，以及她的性格，使我无法喜欢她。但她是个有圣德的修女，天主必然非常的锺爱她；因而我也不可由着自己的性儿不喜欢她。我提醒自己说，仁爱并非只是一种细腻体贴的情感，是要见诸行事的。于是我决定像对我最喜欢的人似的来对她。每次我遇到她时，我总是为她祈祷，为她的美德与功劳而赞美天主。我确信耶稣定是愿我如此的，因为一切的艺术家都愿其创作受到人的赞美，而如此巧妙的塑造人类灵魂的耶稣，并不欲我们对他的创作不赞一词——他要我们循着这个方向走去，直到我们达到了他所选择居住的内部圣殿——心灵，且对其美丽发出赞叹。但我对那位使我极感不快的修女，不仅多多祈祷；我对她更竭力想以仁爱来相报。当我想与她反唇相讥以折服她的时候，我却尽力做出和悦的笑容，并极力想法改变话题；「遵主圣范」这本书不是告诉过我们：让别人逞其雄辩，远比去驳倒他们为好吗。在休息的时间以外，工作完毕的时候相遇，当我内心的矛盾过于强烈时，我总是悄然遁走。

　　她对我对她的观感毫无所知，更绝未理会我为何如此做法；末了，她自以为她的性格使我愿意亲近她呢。一次在休息的时候，她满面春风的向我说：「耶稣圣婴德兰修女，我愿你告诉我，我的哪一方面使你对我感到惬意了？不论甚么时候我看到你，你总是对我欣然而笑。」啊，自然啦，她真正引动我之处是隐藏在她灵魂深处的耶稣；耶稣使最难下咽的东西甘美可口。我只有向她说，见到她时总使得我发出快乐的微笑——自然我并未说明这快乐完全是属于理智方面的。

　　亲爱的姆姆，我曾经向你说过，我之能不打败仗，获得胜利，我的最后妙着只是悄然遁走；甚至于在我入会初学期间，我也常常试着这样做，且常常生效。我要告诉你一件这样的事，那一定会使你觉得很有趣。　一日早晨，你的支气管炎病又犯了，我悄然的向你屋子走去，我是要去送还锁圣体栅栏的钥匙，因为那时我正管理更衣所。在我的内心深处，我深自庆幸能有这个机会可以看到你，当然，我格外小心，不使我的外表显示出我的心情。有一位修女正好看到我了，恰巧她是很锺爱我的，但善良的她怕我会惊醒了你，于是，她就拿过我手中的钥匙，我怕我自己为了怕失去这个好机会而和她争辩起来，我就很和悦的向她说，我和她一样的担心惊醒了你，但是交还这把钥匙乃是我的责任，自然，我现在已经明白过来，如果我任她去，那我将表现出一种更好的精神；她是一个年轻的修女，但较我为长。那时，我却未能有这种想法；我就跟着她想走进你的屋子，而她一把将门拉住了，使我无法进去，结果我和他所担心的事果然发生了——我们做出的声音惊醒了你，而我就也进去了。

　　当然，事已至此，我是那个祸首，而受我连累的那位修女开始絮叨不已，说明这事的责任该由谁来负：「是耶稣圣婴德兰修女弄出了响声!啊，她真是够执拗的!」我这方面当然会有不同的说法，我很想为自己辩驳，但很幸运，我的心头闪过一种极明智的想法——如果我张口申辩，我的内心还能保持宁静吗？同时，我觉得自己受到这样的攻击，我唯恐把握不住自己了，我不见得能再沉住气一言不发；唯一的上策就是走开。说时迟那时快；我掩旗息鼓，退出疆场，让这位修女自己在那里滔滔不绝；那使人不禁联想起卡梅拉对罗马的诅咒，我的心跳得好紧，我无法走得更远，只有坐在楼梯边，玩味着我「虽败犹荣」的战果。姆姆。那并不够勇敢，不是吗，但我觉得，自知溃败难免，莫如不战而退。

　　啊，我回顾初学时期，看出自己是多么的幼稚，想起自己无故酝酿起漫天风雨，不禁自笑。自那以后，天主使我的灵魂渐臻成熟，羽毛渐丰，展翅能飞，我如何才能报答这份大恩呢？我现在已无惧于老鹰的攫噬；「如果小鸟保持惊觉，蛇也将无所逞其诡计。⑾」日后我再回顾我现在的灵魂情况，自然也照样充满了缺点!但至少我已了解自己不过是这样一个平凡的人，它的缺失并不能使我感到意外——了解自己的脆弱，我并不感到什么困恼；我反而到处喧嚷这件事，每天我希望又多看出自己的一些缺点；爱遮盖了许多过恶，」而就在这里，耶稣显示给我一个丰富的矿藏⑿。

　第三五章　爱心

 　　吾主的新诫命之崭新的意义在那里？在圣经的记载中，他自己曾对我们说：「你们已经听到说，你爱邻而恨仇，但我告诉你，要爱你的仇人，为那些迫害你的人祈祷。」自然，在圣衣会中是遇不到敌仇的，只是对一些人觉得心性比较投合而已。你对一位修女有好感；另一位——啊，你很想走好长一段路来避免和她相遇；她不自觉的折磨着你。好了，那么她就是耶稣告诉我当爱的那位修女，她就是我当为之祈祷的修女。由她的行事虽然也可以看出她不喜欢我，但是「如果你爱那些爱你的人，又有什么功劳呢？甚至于罪人也是爱那些爱他们的人的。」而只去爱那位修女并不够，你得以事实来证明你的爱。我们将使他们喜欢的东西馈赠给我们喜爱的人，我们心里自然感到满足，但那并不是爱德——罪人们也是怀着同样心理的。吾主的圣训的另一点，由他的话可以知道：「给予每个人所需要的东西，如果一个人拿了你的东西，不必要他归还。」等人家需索时再把东西给他，怎比得上出于一番好意自动的送给他？人们有需索时，其方式有种种不同；如果他们很客气的来请求，你自然也很容意慷慨的贻赠，但如果他们的措词并不委婉得体，除非你是富于爱德的人，否则你定会做出极其傲慢的样子，以各种各样的理由来予以拒绝；你更对那个可怜的求助者加一番指摘，说她的说话不得体，然后才肯把她所需求的给她，这么一来，你费的时间要多出二十倍，直截了当慷慨的给予她，倒是简单多了。

　　应他人的请求，给予他们一些东西，还不算是难以做到的，而你的东西被别人拿去，久假不归，你竭力抑制自己，不张口去索还，则是比较难以做到的。我在这里说的比较难，只是说大体上似乎是这样吧了。主的轭毕竟是轻快易负的轭，一旦你将之加于肩头，你会感到肩负它的那股甘美的滋味——圣咏的作者的话，自会浮漾在你的唇边：「大敞开我的心扉，轻轻快快的安排好你计划的道路。」什么才能使我的心扉大启呢，除了爱以外什么也不能，亲爱的耶稣啊，一旦心灵被融熔于温热的火焰之中，走上你为我们划出的道路——那新的诫命，那是多大的快乐呢!我要继续的向前奔跑，直到那个快乐的日子来到，——你准许我，在婚宴中侍立你的身边，做众童贞女中的一个；那时，我走的不是狭窄小径，而是无限的空间，我将唱着崭新的歌曲追随你，那将是一支什么样的歌呢？那是爱的赞歌。

　　我说了些什么？啊，是的，耶稣告诉我，勿须向人索还我的财富；我的确应该认为这样做并无困难，因为，实际上说来，原并没有一件东西我能称之为我的。我曾经获了神贫的愿，甘愿放弃了一切世俗的财物；因此，当一个人拿走了一件实际上并不属于我的东西，我并没有索回的权利；白己真正的感到贫穷时，心地是多么舒快!当我这么想着时，我每觉少一样东西倒是少一样累赘，心不再为物所役。只是当我体会出耶稣的意思来时，我同时更发现，自己每逢失落了一样应用的东西而感到不便时，常常极其烦恼，不能忍耐。例如说，当我绘画时，我何尝不叫自我所应用的画具，原没有一样是属于我的。接着，我就坐下来画，却发现画笔和颜色都掺混在一起了；并且还有些东西如尺子、笔刀等等也不见了；我顿时失去了我的耐性?这样的时光，我必得尽力控制住自己，不然的话，倘我一定要去把这些东西寻找齐全时，自己一定会显得非常的惹人厌烦。当然，倘若一个人失落了赖以安身立命的东西，自然应去将它找回来；而如果你态度非常的谦和，那自然绝不会违反了耶稣的嘱命。那末，在这种情形之下，你得像个乞儿似的，伸出你的手来（因为你要藉此以维持生活），但如果别人拒绝了你，也不必在意，因为你根本就没有向他索取的权利。

　　啊，一旦看透了得失，灵魂中洋溢着怎样一种平静恬适之感啊!能保持真正的精神上的清贫——再没有比这更大的快乐了。而倘你对所需之物，也只以可有可无的态度去向人家索求，别人不仅对你之请加以拒绝，甚至连你已有的也剥夺了去，在这样的情形下，你将如何呢；吾主给我们在这方面的训示是：「如果有人要你的衣服，就给他，并且把你的外套也脱给他」脱掉外套意思，我想指的是抑制住最后一丝的傲意，低首下心的甘去为他人执贱役，做奴隶。如今外套是脱去了，你可以轻快的上路了，如果你高兴，尽可以放开步子向前奔跑；我主又接着说，「如果他要勉强你陪他走一哩，为了你自己的好处，你就陪他走两哩吧。」要知道只把人们所需求的东西给了他们并不够；更要进一步的为他服务，并且还使他们觉得我们为了能得到这一机会而感觉欣幸、光荣；当人们将我们正要用的东西拿走时，别做出不乐意的样子；一定要显出很高兴的样子。自然，亲爱的姆姆，我向你说我关于这方面的想法时，并不是说我自己当真做到这一步了，只是我有心朝这方面做去，这实践的决心使我的心中有一种恬适之感。

　　今天我似乎比以往更表现得不得体。谈到爱德，我竟然拉拉杂杂的讲了一大篇道理，你看起来一定感到吃力而乏味。亲爱的姆姆，由我所写的这些，你定可想象出养病室中的修女们对我是何等的殷勤照拂了——只需为我走二十码的路，她们竟会毫不迟疑的走上一哩!在这里，趁着养病的机会，我可以尽情的观察爱德之实践!她们的虔诚热心，自然能润泽我的心灵，但她们的过份关爱，竟使我找不出适当时字眼来形容了。我执笔写作之顷，只有像个屋顶上的麻雀般孤独才能文思畅旺，但这份清静并不能常常保持，当我搦管欲写之际，一位修女掮着一把干草叉来了，走至我的身边，在她完全是一番好意，觉得和我闲聊几句也许对我的病体有益。她就这样聊下去了，先说到晾稻草，再说到鸭子，又说到小鸡：后来又说到医生，一件接着一件。那并未占去多少时间，但很多修女都这样对我表示亲爱……另外一个晾干草的忽然又出现了，将几朵花儿放在我的衣服上，假作出给了我一些写诗的灵感!但我那时并不想写诗，并且我宁愿花儿仍然在枝头摇曳。一件件的事就这样过去了；最后，我竟倦于开合这本写自傅的簿子了，我打开了另外一本书，暗示给她，我想自其中的圣咏及福音中抄录下一些文字，以庆祝圣母的瞻礼——这倒也是真的，因为我常是喜欢引用一些书中的文句的。

　　姆姆，如果我将在我们修会中遇到的诸如此类的分心的事都写山来，一定会引你发笑的；我在写这篇东西时，往往写不到十行就要受到打扰。你也许会想象得出来，这在我倒不是什么开心的事；但是我感谢天主，感谢各位修女，为了她们对我的爱心，我遂竭力做出喜欢的样子，并且更故意的表现出她们的好意使我特别的高兴……事实是这样的：一位晾干草的修女才刚在要走开时对我：「可怜的小妹妹，像你整天这样写一定很累呢。」我说：「不要为了这事替我担心吧，开起来我好像我整天都在写似的，实际上我还什么都没写出来呢。」她听了这好像才放了一点心似的：「说来呢，这也是一件有意义的工作，但那也好像我们把干草搬运进来一样，也算是一种消遣吧。」我真觉得她们这种探病的方式的确费我的精神，而完全与诊疗室中修女们的探视不同；我对她说几乎还不会写出什么来，这也是实情。

　　很幸运，这些事并不曾减低了我的兴致。为了证明这件事，我要告诉你耶稣于阐释爱德上透露给我的一线光明。直到现在为止，我说的一些不过都只是见诸于外表上的爱德而已，现在，我要将我对于精神上爱德的看法向你做一报告，我想我信笔写来，将表现于外的爱德与其内在的意义混为一谈了；我想，虽然我写得极其凌乱，不知所云，你也一定能够了解我的意思，我的这些话原是只向你一　个人吐诉的，而你每次都能在我一大堆芜杂的文句中抽出个端倪来。

　　在圣衣会中，一个人并不必将圣经中的训示逐字逐句的做到，有时侯有工作在身，而恰好有位修女请求自己帮忙，当然无法允其所请，而如爱德深深的植根于心中，它自然而然的能够表现出来，无论或允或拒，都能使人感觉得出来，如果能够委曲婉转的说明你无法相助，那自然也会使人像得到你的协助一般的高兴……如果你一向爱帮忙人家，一些修女动不动在任何事上都要你帮忙，那你也不能厌烦，自己也绝不可说只拒绝她这一次并无关系，而回拒了她，因为耶稣说过，对那向你告贷者不可掉转头去，不予援手。

　　还有一件事是：我们对人好要出乎自然，不只可为了给人好印象而假做出殷憨的样子，也不可为了希图人家的报答才肯帮忙。吾主曾经说过：如果你借给人家财物，而只想着他们归还，那你又有什么功劳呢。罪人们不也是同样的将财物贷与罪人，而彼此之间得到了等量的报偿吗。不，你借给人东西时要毫不存望其归还之心；那你定将得到很丰富的报偿。」甚至于可在今时此地得到丰富的报　偿；在这慷慨施予的道路上，这不过只是向前迈进的第一步，你宁愿将东西给出去，亲眼见它归于别人的名下，这倒还容易做到，而将钱借给别人，完全不指望其归还，却是比较困难了。有时候有人来见你，以极其有把握的口气说：「亲爱的修女，你可以帮我一两个钟头的忙吗？我已经得到了院长姆姆的许可，我也将用同样多的时间为你效劳；我知道你是很忙的。」你深知她不会当真赔补你的时间的，你定会回答说：「太客气了，我就把这段时间送给你好了。」馈赠是比借予更慷慨的行为，那不致有损受惠者的自耸心，同时，更使那个修女了解她之回报与否，我并不介意。

　　噢，是的，吾主的训诫是多么与我们的本性相悖啊；倘若没有他的恩宠，我们完全不能来奉行实践，且更不能了解其义蕴。姆姆，爱德是有其深刻奥义的；如果吾主已对你的女儿中之一赐予恩宠，使她能参透其深意，那么当她向你诉说这事的原委时，那声音该当听来如同天国的妙乐般优美。伹是在我的倾诉中，你只听到了孩气的絮语，若非天主的圣言使我有继续写下去的勇气，我势将向你道一声歉而搁笔停写了。

　　亲爱的姆姆，昨天我曾说，如果有人取去我任何的世间之物，我不会向其索还的。没有它我照样能活下去，因为那并不是真正属于我的。世间的珍贵之物确是如此，而天上的可贵事物是怎样的性质呢？那些也是不属于我的；地上的一切都是自天主借来的，如果他将之取回，我也无权怨嗔。但是，有些时候，自己的一些奇思妙想，确可说是自己的珍宝，我们会觉得没有人该将之据为已有。举个例子来说吧，当我们得到准许彼此交谈的时候，我同一位修女说到我在祈祷中得到的光照，但不多时她就在同第三者谈话时提到了，好像那是她个人的想法似的；那不是窃取吗？还有一次，在散心的时侯，我同身旁的一位修女悄声的说了一句很机智的话，恰恰符合当时情景；她听后就大声的讲了出来，也不说出来源；那不是掠夺我的东西吗？当时，我不便加以说明，但我却有这种意思；如果有机会，我决定使大家晓知此事，尽可能和婉的说明有人窃取我的思想。

　　姆姆，这些人性中的缺点，我都深切的体验到了，所以能言之凿凿，倘然我觉得只有我一个人有这些毛病，我是多么的高兴啊!但实际上却并非如此，因为你要我管理那些初学者，我乃必得来谛听她们诉说她们所受的种种试采，藉了为你在这工作上效力，我获益之多，实难尽述；而使我受益最大者，厥为我必须以身作则，实践我所教诲于人的信条。我确实感觉到，吾主赐给我一种恩宠，使我对秉赋的才智及世俗的财物一并不放在眼里。我偶尔触发了灵机，谎出为别的修女所珍视的话来——她们把它据为已有，再行道出，又有何不可?我觉得这原是理所当然的。你知道，我的灵思原并不属于我，它原是来自圣神。圣保禄不是对我们说过：—我们如果没有天主圣神之助，连向天主呼一声父都不成吗？当然，如果他要藉我的灵魂将一种良好的思想传达给人，他不是尽可以利用我吗？一只载着圣髑的驴子，以为向圣人表示的一切恭敬仪节都是为了它呢，如果我把我偶尔得到的灵思也认为是自己的，不是同那驴子犯了同样的错误吗？

　　我绝无不重视那些思想的意思，这些深刻而珍贵的思想，颇能滋养灵魂，并使之与天主结合。但是我很久以来就了解绝不可凭恃这些妙想灵思；在祈祷中接受到的光照，与个人的完美与否原毫无关系；最美的思想如果没有行动来表现，也就毫无价值。一些人为了他们得受如此的优遇，灵魂得饱妖这样的珍馐，而谦卑的感谢天主，这对他才发生了作用。但在一个已饱饮珍馐的人，却不应以有这种种妙思而沾沾自喜，像那个在圣殿上的法利赛人般自我炫耀。那将如一个人看着自己摆陈盛宴，他所请的客人们在欢乐的宴饮，以羡慕的眼光望着那位阔绰的主人，而主人自己却不能享受，饥饿而死。

只有天主才能看到我们心灵深处，而我们人类却是目光如豆，这是多么真实的说法啊!当我们看到一个人天赋异禀，我们往往不禁自语：「天主爱我不如爱这个人之甚，我不能达到这般完美的地步!」事实当真如此吗？天主有权利因不同的目的，而才使受造者有不同的面目，且使他锺爱的灵魂们得到适合于其本身的滋养。在法老时代他就是这样的，他对法老说：（我为什么造你如你之所是，就是为了那个理由，为了由你证明出我的权利，且使我的名宣扬于普世。」自从他说过这话以后，多少世纪已经过去了，而他对待我们的方式，依然如昔，并末稍变；他总是藉了这个或那个人，影响另外一些人的生活。

第三六章　做初学者的导师

　　如果画家在上面挥洒丹青的画布能够思想，说话，它就绝不会为了那个油画刷子的一触抹、再触抹而烦恼了；它不会妒羡那把笔刷，因为它深知它的一切美皆来自那个挥动着笔刷的艺术家，却非笔刷本身。而在另一方面，画笔也不应对经它所绘成的杰作自居任何的功劳，它了解那是艺术家一笔笔画成的；艺术家们都是愿意克服闲难的人，且有时利用破笔残墨，觉得更有意味。

　　啊，亲爱的姆姆，我就是一枝残旧的画笔，吾主将它捡了起来，用以在一些灵魂上描绘图象，那些灵魂原是你交给我照拂的。一个艺术家只用一枝画笔，不会感到挥洒如意，他至少需要两枝，一枝用来描出大致的稿样，那在很短的时间内就可以涂满画布了，而更需要一只较小的，用来描出细微之处。姆姆，我觉得你就是那枝大笔，当耶稣要在你的女儿们当中发生重要的作用时，他就将它拿起来了，啊，多么宛转如意的一枝笔啊；我呢，则是那只小笔，他先用完了大笔，然后再用这枝小的将画面加以渲染。

　　他第一次用这枝小笔约在何时呢，那大约是在一八九二年十二月中，那个日子我永不能忘记，那乃是我接受特殊圣宠的时光，当我只有十五岁时，我有幸获准入圣衣会；我见到会里有一个和我同为初学的姊妹，她入会比我早几个月。她虽然年纪比我大八岁，但有纯真孩气的性格，所以年岁虽然不同，但是我们在性情上却极相似。不多时，我们这两个初学期的修女已很谈得来了，并且已成为形影不离的好友，这使你大感快慰。你觉得这种日臻亲密的友谊，或可收到有益的效果。于是你就让我们不时相聚，同谈灵修方面的事。我那个同为初学的伴侣，是如此的天真忠诚，使人无法不喜欢她；但同时，她的行事颇有使我不解之处，她对你的敬爱之情与我绝不相同，我觉得她对其它一些修女的态度，也需要改进。

　　那时，天主已经给我上了很重要的一课——那即是她对一些人表现出很大的容忍，他只在那里静静的等待着她们，并使他们慢慢的体会出他给予的启示。因此，我也并不着力去促进那颁赐圣宠的时光提前来临；我要安静的等待，直到耶稣向我表明：那时光已然到来了。一天我正在想到你给了我们许可，谈论有关这方面的事，（宛如我们神圣的会规中所定。）藉以煽炷了「对天上净配的爱焰。」而我必得歉憾的承认，我们那次的谈话，并未达到了预期的效果。我觉着我得直言不讳的说明了我的看法，不然，我就得摒弃这与世俗友朋间闲聊一样的谈话，这事已不应再拖延下去，天主已使我体会出表明态度的时间已经到了。那日将是一个周末；我如此想定之后，第二天，我怀着满腔的感激之忱请求天主助我将欲说的话都吐诉出来，那措词一定得极其委婉，但能得到对方的信赖；如果不可能，我就请主藉了我而发言。主俯允了我的祷求；当真，他允许此事产生了意外的效果。那是多么确切不移的道理啊：——那些仰望他的，必蒙光照，对那些心诚的人，那光在黝暗中如曙光之显露。这里引用的第一句，正好可应用于我的身上，而第二句对我那位友伴可说是再恰当没有了；她有一颗多么真诚的心!当我们谈话的时间到来，可怜的人，她一眼就看出我有点与以往不同了，当她在我身边坐下来时，不禁面色红酡；我将她的头揽在胸前，将我心中所想的都向她讲了出来。我的声音带泪，我的态度温存，使她了解我对她确是友情深厚，结果她也不禁感动得流下泪来，她的泪与我的混合在一起。她很谦逊的承认我说的都是实情，她答应开始一种新生活，并要我常常指点出她的错误。未了，当我们分手之顷，友情当真达到一超性的境界，不复是庸常凡人的了，福音中的话恰好用来形容我们：「兄弟帮助兄弟，犹如金城。」

　　自然，这只是那枝小画笔在挥动——姆姆，如果天主不用你这枝大笔在画幅上挥动，则小笔描的一切转瞬即将晦暗不显；他对于那些完全属于他的灵魂所做的安排，你完全体会得出来。在那段时光里，对我那个可怜的朋友来说，实在是一艰苦的阶段，她觉得那是很痛苦的经验；但你的坚定方策终告成功，对于这位你要我格外爱护的姊妹，我尽了慰勉之责；在进行这工作之时，我设法使她了解　爱的真义到底是什么。我向她说明：她多时以来所爱慕的不是你，而是她自己。至于我自已对你的爱，则完全是截然不同的一回事，自我的修道生活开始以来，为了怕我对你的亲切爱慕走上错误的道路——有如一只小犬对其主人的自然恋慕——我已割舍了我自己本性上的爱悦。真正的爱情的滋养是牺牲；与一个人抑制「自爱」的程度成正比，越能斩除「自爱」的意念，越能真挚而热诚无私的去爱人。

　　当我初学之期，我的心常是受到一种诱引而跃跃欲动——我总想走进你的屋子，以得到一点快乐与慰藉，于是，每逢走过你的办公室之时，我总得急急的以最大速度跑过去，然后，站定下来，双手紧紧的把持住楼栏。难道我不能找些借口，请求你准我做这做那，而趁机会到你的办公室里去吗？这样的思想交杂于我的心中；姆姆，我简直无法告诉你，我想了多少种理由做借口以遂我的心愿。而我当初竟能把握住自己，我是多么深自庆幸，坚毅自持的人是会得到赏报的，我很欣幸的说，我已得到那赏报了。我觉得我已无需乎对我心灵希冀的慰藉转头不顾，因我已决心爱天主于万有之上，我的灵魂巳完全能恪遵那个决定了。我很高兴的发现，当一个人爱主之际，心灵自能开展，对一些所爱主人，更为无限的温柔，这远较自私褊狭之爱深刻得多。

　　啊，亲爱的姆姆，那可以说是你，也可以说是天主自己用这枝小画笔所作的第一幅作品，那不过只是个开端；将有更多的画幅任我图绘。我将在人的灵魂的空漠之处从事工作。在起初，我即了解这完全超过我的能力，我怀了投向父亲怀抱中的孩子的心情来到天主面前，且将头儿偎在他的肩际。

　　「主啊，」我说，「我是这样一个可怜的小东西，我还未得到哺养你这些孩子们的食物，如果你愿使她们得到所需要的，即请把它放在这里——我的手中。我将不离开你的怀抱，我将不转头望她们：我只将你所给与的递给那来向我索要食物的。那些人会觉得那食物非常的可口而有滋味；我知道该受到感激的是你，而非我——这多妙啊。有一些则对之加以抱怨，做出苦脸；我也并不为此烦恼——我将竭力使他们了解，那都是你赐给的，我并不敢安生给他们掉换食物的念头。」

　　姆姆，你付给我的这份工作，我似乎已不大感觉困难了，我把一切都托给了天主，因为我明白靠我自己的力量什么也做不成。我已开始体会出来，只有一件事关系重要：永远与吾主结合，一日亲密过一日；无待我的请求，他就将我所需要的东西都赐给我。根据我的经验，凡我所需求的没有一次遭受失望；当我的姊妹们需要精神的食粮之时，天主会应她们的需求而置於卑微的我的掌心中。亲爱的姆姆，我对你说，如果我不是依靠主力，而凭恃些微己力，我早就无能为力，而将这责任轻轻的卸却了。隔了一段距离看来，那似乎进行得很顺利，照顾灵魂，使她们更爱天主——总之，按照你的计划，你的理想来启廸她们，难道还有什么困难吗？但是走近一些来看，那全然不是很顺利的，绝不是。一个人会发现，如无天主之助，而想做有益於人的事，那将宛如使旭日升於午夜一样的困难。一个人更会看出，得完全排除了个人的心愿与意见，引着她们走上天主指定的道路才是正途，绝不可引导她们奔向我们们人选择的路径上。

　　而那还不是真正的困难之处，使我最感到为难的是必须记住她们个人的过错，即使是小小的缺点，也要尽力的设法祛除而与之宣战，一直战关到底。当我不幸的……——不，这种说法未免过于怯懦，我该为那些姊妹们为此事庆幸才是——自我投向耶稣的怀抱，我好便是堡垒斥堠中的一个守兵，专心注意着敌人的攻击。什么也逃出我的视线，我曾屡次为了自己犀利的目光而感到惊诧，先知若纳的行事获得了我的同情，他想在尼尼微城遭列毁灭前先行逃掉。我自己宁愿受谴责，而不愿处处挑寻别人的过错!我想，这与我的心意不合的事，勿宁是对我行好处的。一个性喜指摘别人过错的人，做初学者的导师定不会发生什么作用。那受指摘的人不但不能看出自己的过错，反而会那么想：「这位导师正在犯肝火，才向我这毫无过错的挑眼!」

　　自然，你的那些小羊觉得我对她们太严厉了。如果她们看了我现在所写的，她们一定会说：「一切都很好，只是她似乎不太注意一点，那就是总是一味的考察我们的言行，并教训我们。」啊，我实应在那雪白的羊毛上指出污点来，并将那被路边篱笆扯住的羊毛梳理好!随便她们说什么好了，不要紧，她们是深深了解我是热爱她们的；我并不像那雇来的牧羊人，看到狼来就舍弃了羊群逃走，我准备为她们牺牲性命，但我却不让她们觉察出来我对她们的爱达到这样高的境界。并且，多亏天主的恩宠，我也决未曾想使她们对我个人发生眷慕之情；我十分了解，我的任务就是将她们带到天主之前，并且告诉他们：吾主地上的有形代表就是你，她们的敬爱之心只应向你表示。