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一朵小白花(小德兰回忆录)列表
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·家庭、童年、德兰同瑟琳(一至三章
·在阿林松、移家里修、幼年的信心(
·德兰和慈父、学校生活、病中(七至
·康复、准备初领圣体、初领圣体与坚
·重返学校、玛利入圣衣会、稚气渐减
·内在的进步、第一步、谒见主教(1
·赴罗马途中、观光、在圣城(19至2
·归程、生活、初入修院(22至24章)
·慈父健康日损、发愿的前夕、珍尼微
·感冒、瑟琳入会、致玛利修女书(2
·手稿、迷茫、德兰与远方传教(31至
·小牺牲、爱心、做初学者的导师(3
·祈祷、再谈牺牲、与传教的昆仲(3
·德兰的祈祷传教事业(40章)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
德兰的祈祷传教事业(40章)
德兰的祈祷传教事业(40章)
浏览次数:5105 更新时间:2008-7-21
 
 
 

第四十章 德兰的祈祷传教事业

  那些灵魂就是你交付给我的财富,当想到了它们时,我也就大着胆子将你向在天之父说的话,当成我自己的了,那些话是你在世界上做一个过客, 一个有寿夭的人的最后一夕所说。亲爱的耶稣,我不知道我这流放岁月何日才能告终,还不知有多少傍晚,我仍度流放于大地之上的生活,每晚祈祷,我将歌诵你的仁慈。但对我而言,我逗留人间的最后一夕也终将到来;我主,那时我仍愿向你献上同样的祷词;「在地上,我曾藉了完成你交付给我的工作,以显扬你的光荣。我已经使你托付给我的那些灵魂认识了你;他们是属于你的,而你现在更将他们交给了我照管,现在他们已浙渐知道,你所赐予我的一切,皆创始于你;你赐给我的讯息,我已经透露给他们了,他们听了乃获知我原是你遣派来的。我为那些你托付于我的人们祈祷,他们是属于你的。我即将离开这个世界了,当我去觐见你的时候,他们仍留此尘世。圣父,对于你托付给我的那些人,求你因你之名而护佑他们。现在,我正向了你而去,当我仍弥留人间之顷,我要将这一点向他们告诉明白,那末,那自你而来的快乐,在他们的心中,将达到极其完满的地步。我并不请求你使他们也离此人世,但你您使他们清楚了解罪恶是什么,他们原不属于此世,和我一样的不屈于此世。我不只为他们祈祷,我更为了那些听了他们的言语而信仰你者祈祷,父啊,我所愿望的就是:我在那里,你托付给我的人也同在那里,使这世界可以知道,你对他们的垂爱,宛如对我的垂爱。

 

  亲爱的主啊,在我投到你的怀抱里以求荫庇之前,这些话就是我要内你反复述说的。我是太冒昧了吧?不,很久以来你就曾答应我,可以对你毫无拘束。你曾经向我说出了那位老父对那个浪子说的话:「我所有的一切,都是你的。」亲爱的耶稣,因你这样说过了,你的这些话也就为我所有了,故此我可以自由的运用它们,希望藉此能将天父赐我的降福,也给予你托付给我的那些灵魂。自然,我请求你使那些你托付给我的那些灵魂「在我所在之处」,我的意思并不是说:他们不能得到较我更大的光荣,一切原是你赏赐的,只要你认为合适,你赏赐给他们什么不成呢。我之所以那样说,是表示:我们只要求有一天可以聚在一起,同享天国的荣富。

 

  我的主啊,你知道我所要求的唯一的事就足爱你;除此而外,我更未存奢望希求其它的光荣。在我的童年,你的爱已入主了我的心灵,随着我的长大,这份神圣的爱也继长增高,而到了现在,那已好像是一个深渊,其深度难以丈量。爱能引发了爱;耶稣,我对你的爱,继续向你涌发,奸像要充满了你的爱所形成的深渊——但那毫无用处,我的爱比消失于海洋之中的一滴露水还不如。为了能够爱你如你之爱我吗?唯一的办法就是接近你,以借得你的爱来爱你,这样我才觉得心安,稍少一点都不能使我感到满足。亲爱的耶稣,我对这事并没有什么把握,但我到现在还未曾看到,除了我之外,你是否在另一个凡人那里虚掷了更多的爱!这就是何以我要来请求你,恳请你使那些你托付给我的灵魂们,也能接受到和你给予我的一般多的爱意。将来有一日,在天堂之上,我也许会发现出来你之爱他们,胜过你之爱我。为了知道这些人赢得比我更多的爱,我将欢欣不已,但是,在今世此间,我想,你赐予无功无德的我的爱最多,不可能有人再得到你更多的爱了。

 

  亲爱的姆姆,我该回转笔锋向你说一些话了,上面那些文字是如何写出来的,连我自己都觉得莫名其妙:我从未立意要写,但竟然写了那么多,所以最好赶快收笔吧。只是在我重述我的神兄们的事迹以前,我要说明两件事。当我谈到将天主给我的讯息透露给他人时,我并未想到他们,只想到那些初学们。我无意狂妄的来对那些传教士们有所指示,我幸而尚未如此骄傲,实在,如果我曾给过我

 

  的姊妹们一些意见,那完全得归功于你,姆姆,你以天主的代表的身份,曾赐我这种宠佑。另一方面,我说到我并不愿他们离此人世,以及我将为了那些因他们的言语而信主的人祈祷时,我却只是指的你那些精神上的儿子们,我那些精神上的兄长们,我更为了那些远方传教区内,因他们的传道而灵魂得救的人们祈祷。

 

  现在,姆姆,关于那一段圣咏中的话:「吸引我,急急的追踪在你的身后,」我想我写的有点难以使人了解。吾主说:「不被那遣送我前来的父所吸引者,无人能接近我。」那末,藉了他那些辉煌的譬喻,以及那些不同寻常的谈话,他指示给我们:只要去敲,就可以打开,去寻找,就可以得到,大张着手臂谦下的呼求,就可以得到我们所要求的。并且,他对我们说,如果我们以他之名向天主父乎求,一定会被允准,这一切说明了为什么圣神在吾主降生以前很久就高瞻远瞩,示我们以那祷语的形式:「吸引我们,急急的追踪在你的身后。」

 

  当我们请求被吸引,我们的意思当然是:我们要与那激动我们心灵者尽可能的密切连系在一起。假定火和铁是有知觉的;假定一块铁对火说:「吸引我来接近你吧。」那意思不就是它要与火合而为一,被那燃烧的力量所穿透,被它所笼罩,直到二者似乎混而一吗?姆姆,我的祷语,彷佛似之;我要吾主吸引我至他的爱之熔炉,使我与他结合得更亲密,终于,他在我的心中生活行动了。当那火焰熊熊的燃着之际,我将呼求它引我更贴近,更贴近;而它对我近边的人也发生同样的妙用,虽然我只是一粒可怜的铁屑,它在熔炉之外将毫无生气。而我近边的那些人则将同炉小的我一般,生气蓬勃—像圣咏中的女子一样,她们受了高贵爱人足迹所经之地留下的芳香所吸引,而向前奔驰。那被圣爱所启发的灵魂,自不能无所事事;虽然她们可以像那个圣女玛瑞一般,坐在耶稣的足边,静听他那充满了火焰及神慰的言语;她似乎无祈贡献,但贡献得如此之多!圣女玛尔大为了招待耶稣而来回忙碌,且愿她的妹妹也那样做,而实际上玛瑞所做的,比玛尔大的功劳为大。(吾主并未对玛尔大的操劳而有所不满,他的母亲,虽贵为天主之母,但终生仍从事于家事的操作;她不是为了圣家预备膳食吗?玛尔大是一位虔诚的主持家务的女子,但她未能默默的操作,这是美中不足之处。)所有的圣人都看出玛瑞行事的重要,尤其是那些尽力将福音之光,照耀普世的人们。天主的那些良友,如圣保禄,圣奥斯定,圣十字若望,圣多玛斯,圣方济各,圣道明等人,皆在祈祷中探求他们智慧的奥秘;那一种神圣的睿智,使最伟大的心灵也对之赞美不置。

 

  致力于科学研究的人说:「给我一个杠杆同支点,我可以举起世界。」当初亚几米德并未向天主如此说,所以他的请求未被允准,并且,无论就那方面来讲,他也只是想到了物质界,而未想到其它。但是圣人们则确实获得了向天主请求的权益了;天主教给他们用的支点就是天主自己,只是他自己,而那杠杆就是祈祷,只是那祈祷必须是心灵燃烧着爱焰的祈祷;这就是我们这个时代圣人们改变世界的方法,也就是他们将一直用下去的方法,以迄天地终穷之时。

 

  而现在,亲爱的姆姆,我得向你报告,吸引我心灵开始爱之寻求的芬芳,殆何所指。吾主已升向天庭,我只能踏着他留下的足迹来跟随他。那足迹是充满了光辉与芳香的!向福音投下一瞥,耶稣的生活就变成充溢我呼吸的空气中之芳香;我立即知道朝了什么路径奔驰。我并不想抢到最前面,能做最后的一个我就觉得不错了;我并不要置身于前列,宛如法利赛人一般。我要在那税吏般的谦逊自下的祈祷中鼓起我的勇气。而玛达肋纳,她才是我一心要模仿的好榜样,她之所以那样心性执拗,定要来到耶稣之前,完全是受了爱的驱使,而单凭了她的那股执拗,得到了耶稣的垂爱,这多么使我动心啊!我有把握那样说,即使我的灵魂为了即将陷於罪过中而不胜沉重之感,我仍将心中充满了悲悔之情爱,投入主的怀抱;我知道他对任何一个回到他怀抱的浪子都极其慈爱。不,并非为了主赐给我们所不配领受的仁爱,以保持我们纯净无瑕,我才插了信与爱的双翼向他飞去……。

 

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