(5)或许是因为我，是按另一个修会的制度生活，所以才被猜疑吗?根据同样理由，无论谁的生活方式不一样，都可以说成是彼此指责。实行节欲和结过婚的人，既然在圣教会内，各按各的法令生活，都可认为是互相诋毁。隐修士和奉行某种规定的神职人员，也可说是互相诋毁，因为他们以各人所守的规则而论，是互有区别的。就连天上的圣人，如古圣诺厄、达尼尔、约伯，也可被怀疑不能在一个天国的，彼此兼容，因为我们知道，他们到达天国所经的成义的路径，各不相同。至于玛利亚和玛尔大，她们二人企图讨救世主喜欢的方式，如此不同，必然有一个，甚至二人都不能让救世主称心如意。依照这

样的理由，在全圣教会内一一圣教会下属的修会如此众多，如此各不相同，犹如圣咏上所说的公主，身穿各色华服(咏44：l5)一一当然也不可能有任何和平，任何同心同德。试想，不论谁选择哪一个修会，特别是不可能每人参加所有修会，也不可能每个修会收纳所有的人，如果每个人都歧视与自己生活不同的人，或猜疑别人排斥自己，在圣教会内，哪里还能有可靠的安静，哪里还能找到一个稳妥的安身之处呢?我还不至那么愚钝，以致认不出若瑟的长衣，它不是那救埃及饥馑的若瑟，而是救世界的哪一位，它是从死亡中救赎了普世人的灵魂和肉身。这是一件用各色锦线织成的著名的衣服，染上了血，当然不是山羊血，因为山羊代表罪恶，而是羔羊的血，羔羊代表清洁无罪，也就是说染上了他自己的血，而不是别人的血。他的确是极良善的羔羊，不是在剪毛者面前，而是在宰杀他的人面前默不作声。他本来无罪，而是除免了全世界的罪。圣经记载，古圣若瑟的哥哥们派人到古圣雅各布伯跟前说：「这是我们寻得的，请你仔细看看，是不是你儿子的长衣?」  (创37：32)天主，也请你看看，这是不是你心爱的儿子的长衣。全能的天主圣父，请你认一认你为基督制作的这件锦织衣服，上面缀的有宗徒、先知，还有圣史、司牧和教师(参阅格前12：28)，以及你巧妙地绣上的其它奇异的，作为装饰的花样，「为成全圣徒，使之各尽其职，为建树基督的身体，直到我们众人都成为成年人，达到基督圆满年龄的程度」 (弗4：12—13)。天主，再请你辨认这件浸染上宝贵血的紫红袍，在这些紫红的色调下，认出服从光辉胜利的标记。依撒意亚先知说：「你的服装怎么成了红色?……因为唯独我一人践踏了酒醉，我的人民中没有一个与我在一起』  (依63：2—3)。

    (6)他服从圣父直至十字架的酒醉，而且他独自一人踏了这个酒醉，「只有自己的臂膀常扶持他』  (咏88：22)，如另一篇圣咏说：「我孤孤单单，直至逃脱网罗』(咏140：lO)。天主，求你「举扬他，赐给他一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜』  (斐2：9—10)。 「他带领俘虏，上升高天，且把恩惠赐与人』  (弗4：8)。什么恩惠?圣教会，留给自己净配嗣业的保证，自己的长衣，也就是那件彩色长衣，「到处无缝，由上到下浑然织成』  (若l9：23)。这件彩色长衣，由于它所包括的各种修会，花样繁多，各呈异彩，但又因不可分割的爱德的统一，浑然无逢。圣保禄宗徒说：「谁能使我们与基督的爱隔绝?』(罗8：25)又指出这件长衣如何五彩缤纷说：「神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐』  (格前12：4—5)。遂即历数各种奇恩，表示这件长衣是由各种颜色组合而成的同一件彩衣。然后为证明这件长衣是天衣无蓬，由上到下浑然织成，继续说：「这一切都是这唯一而同一的圣神所行的，随祂的心愿，个别分配与人』 (格前12：儿)。「因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了』  (罗5：5)。可见这件长衣并没有分，而是圣教会藉继承权拈阐，得到了完整的。因为圣经上关于圣教会这样写道：「王后身披彩色，佩带金饰，在你右边侍立』 (咏44：10)。所以每个人领受了不同的恩惠，有人领受了这样的，有人则领受了那样的恩惠。无论克路尼会士，无论熙笃会士，无论遵守某种规定的神职人员，也无论是俗人信友，总之，一切修会，一切民族，一切性别，一切年龄，一切阶层，在一切区域，一切时间内，从第一个至到最后一个人，每人都领到自己的一份。为此那件长衣称为长袍，意思是说，它延伸到终点，如先知所说，「没有一物可以避免它的热焰』  (咏l8：7)。这正适合圣经另一处所证实的，「他施展威力，从地极直达地极，从容治理万物』  (智8：1)