(7)教友所知道的确与此相反,他们绝对急需拥有耶稣基督,且是钉在十字架上的耶稣基督。他们惊喜,拥抱在他内的,至上知识的爱,这个或是很少的一点,但在如此广大的爱与知识之间,彼此互相交织,绝不会产生抵触。为此显而易见的是谁自知受爱的多,自然也爱得多,谁蒙的少,也爱得少。的确,犹太人,外教人所受到爱情的刺激,绝不如圣教会所受到冲击一样。为此她说:「她为爱所伤,因爱成疾」 (歌2:5),他又说:「请用葡萄干来补养我,因为我因爱成疾」(歌2:5)。她见到撒落满王,头戴金冠,是他母亲给他戴的。她见到圣父的圣子,为自己背负十字架;他见到威严的主被鞭打被吐污;她见到生命和光荣的主,被铁钉穿透手掌,被长枪穿过肋膀,饱受凌辱;最后见到他那可爱的灵魂为自己的朋友舍掉了性命。她看到这一切,她自己的灵魂比他的灵魂更为爱情的剑所穿透。为此她说:「请用花支持我,用苹果补养我。因为我因爱成疾」 (歌2:5)。 红石榴由何而来 这些是布尼加的红石榴,这是由爱人引入果园新娘摘自生命树上的果实,它由天上之粮改变了它的味道,由基督的血变了它的颜色。请看死亡的死,死亡的主宰得胜凯旋了。请看他由阴间来到地上,由地上升上高天,领着成群被掳的囚犯,「致使上天,和地下的一切,一听到耶稣的名字,无不屈膝叩拜」 (裴2:10)。请注意大地,它因上古的诅咒生荆棘蒺藜,现在因新祝福的圣宠焕然一新,重新向荣。在这一切事上,使他回忆到那段诗句「我的肉体复苏,我从心里赞美祂』(咏27:7)。他渴望结合那由十字架树上摘下来的苦难苹果,再由复活的花和它特殊的花香邀请新郎再来密访他。 (8)随后她说:「请看,我的爱人,你是多么美丽,多么英俊,我们的床榻是花铺的」 (歌l:l6)。她指示的床榻,很够说明她希望什么;她提到床是花床,她指出她所希望的由何而来,如何得到;她不是靠自己的功劳而是靠天主的祝福所成长的花草之地。基督的花,故此受孕成长都在纳匝助(花乡)。天上的新郎喜欢这样的装饰,祂可自由自在地进入人心的洞房,这洞房充满着苹果,散布着花香;在那里可以默默观赏,他苦难的恩宠和复活的光荣;在那里有安全,在那里有自由圆满的快乐。诚然,若他的苦难纪念,好似往年的成果,那已往的一切时期,都是在罪恶及死亡的权下,最后,在时期圆满后,才出现苦难的效果,终于复活奇迹出显了,它把后期新花卉,在复苏的圣宠下变成新夏,它们的果实在将来末世大众复活,将存于永世。于是她说:「严冬已过,时雨已止,且已过去,田间的花卉已露」(歌2:11一l2)。夏天要与她同来,他由死亡的冰天雪地转入新生的三春气候,他又说:「我要更新一切』。(默21:5)。他的肉体播于死亡,在复活时,重斩开花,不久他的花香在我们山谷盆地上,复生干枯者,温缓冰冻者,重生死亡者。 (9)这些花卉,这些叶实的新奇,和那田野的美景放出的馨香怡人气味,也使天父在他圣子复兴万物上感到喜乐,为此经上这样说:「看我儿的香气,像上主祝福的美满大地的香气』(创27:27)。说是美满,确是美满的「因为我们众人都从他们满溢中,领受了恩宠』 (若l:l6)。新娘惯于从她内照自己意愿,欣赏花卉,为自己摘取叶实,以浸润自己良心的深处,并为前来的新郎熏香内心的小床。为此我们若愿意,以基督为我们的上客,我们必须拿出忠实的证据,常常保护我们的内心。什么忠实的证据呢:即是,死亡者的慈爱和复活者的德能。请听达味圣王如何说吧:「天主说过一次,我确实听过两次,威能属于天主,我主,慈爱也非你莫属』 (咏61:11一12)。「此事的证据,确是万分忠实可信」 (咏92:5)。基督的死是为了我们的罪过,他们复活是使我们复义,他的升天是为保护我们,他派遣圣神是为安慰我们,他日后再次降来,是为完成我们,那即是:在死亡中施慈爱,在复活中施德能,在其它的每个事件中,二者兼施又施慈爱,又施德能。 期待天国的时日 (10)这些花,这些叶,新娘要求用来环绕支持她,我想,如果她常常渴望拥抱,至到能入到内室,若不常常以花以叶支持她,她很容易感到因爱而疲乏,因爱衰弱。雅歌上说:「他的左手在我头下,他的右手紧抱着我」(歌2:5)。那时她感到,也体验到爱的一切证明。这些证明在前次来临时,好比来自爱人的左手,但拥抱着的右手,过度的丰厚甘怡使前面的证明即被轻视小看,好似下等之物。她感到所听到的是:「使生活的是神,肉一无所用』(若6:64)。这证明所读的:「因为我的记念比蜜还甜,我的遗产胜过蜂蜜和蜂巢』。(德24:27)。继着又说:「我的记念,万世常存』 (德24:28)。他说这个,是因为几时她面对着这个变迁的世界,其中一代过去,一代又来,其中为被选的人,不缺记忆末世的安慰,她对现世尚未有圆满尝试。因此经上说:「广传你无穷慈爱的记念』(咏144:7),毫无疑问的,如上边所说:「世世代代应宣扬你的工程』 (咏144:4),所以记念在于现世,临在却在天国。由于世代的记念,为被选的应当自幸自庆,由于天国的临在为旅途中的人,得到安慰。
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