巴拉德的生平和著作

关于巴拉德的生平，我们所知解。从他同时同代的人中，所得只有滴点的记述。从他的二部著作，也只能见到几个细节。他的两部著作：一是劳西亚史，二是圣金口若望传记对话。他于363或364年，生于加拉西，是著名依瓦留的学生。他接受了高等教育，关于他家庭的背景则一无所知，在他的劳西亚史中，我们只知道他的父亲，于394年尚在人世。他的兄弟妹妹都入会修道。在他的对话史中，我们知道他的兄弟名叫波利松，早年时即自离开教会，生活在一小庄园里，劳作为生。

巴拉德在二十三就入了隐修院，度隐修生活。他在橄榄山上作了依诺增的徒弟。(劳西亚史44,1；48,9)。他在耶里哥附近，同一位名叫爱比都的同处了一段时间，然后，大约在388年，去了埃及，遍访问那里的独修和隐修士。他在亚历山大和附近旷野，整整度过了三个年头，以后去了尼特利亚。从尼特利亚去了塞里亚，在那里居住了九年。以后因身体健康欠佳，又回了亚历山大，求医就治。亚历山大的医生劝他变换水土，他就离开埃及，回到空气新鲜的巴力斯坦。在公元400年，他去了比弟尼亚，在那里被圣为爱来诺包里的主教，很可能是圣金口若望祝圣的。以后他被委任去调查反对厄弗所主教安多尼诺的(案件。这反对案件是由瓦监地诺包里的主教瞰色比所发动的。他在小亚细亚过了夏秋二季，然后回了本救区爱来诺包里。

在公元403年，他同圣金口若望一同出现于著名的奥格会议，在这次会议上，他们为圣金口若望捏造一些假证据，解除了他君士坦丁堡的宗主教职。至于巴拉德，也被查问过他的奥日尼派。他同圣金口若望在君士坦丁堡度过了一段风险的时期，而后为逃避世间权威的骚扰，在公元405年，他去了罗马，向教宗依诺增一世，申诉圣金口若望的冤案。当他再回到君士坦丁堡时，他同一个伙伴就被拘捕了。幸好他被亚尔加多皇帝放逐去了埃及。当他被放逐在塞诺时，在40-408年间写成圣金口若望行传对话。以后去了代巴依德的安地努。

公元412年，反对圣金口若望的风波不息之后，巴拉德回了加拉西亚。在那里，照他告诉我们的，他结识了一位司铎，名叫菲老木，他同他生活了一段时间。圣史家苏格拉得记载：巴拉德主教由爱来诺包里教区，迁到了亚斯布的教区。关于巴拉德的逝世时间，情况和地点，我们即一无所知，但可确定在公元431年，他已不在人间。因为当年开厄弗所大会时，有另一位主教代他列席。

如果我们可以接受:“论教外禁列及布拉周”的信函，是巴拉德作的，那么我们可说，他不是唯一作者,其中有部份，是别人写的。我们的作者巴拉德会同亚都肋教区的主教梅瑟，到印度边界一行。如果巴拉德真的作过这次旅行，我们却不知是何年何时，因在他的劳西亚史中，从未提过这事。如果我们肯定他作过这旅行，那当是在他的晚年。