圣奥斯定在青年时代，曾度过罪恶的生活，有一天立定了改过迁善的志向坚持到底，终身不变而成了大圣人。

问：定改是什么？

答：定改是立定主意，宁死不敢再犯罪，并且真心愿意离开犯罪的机会。

问：痛悔和定改，是香港是相关连的么？

答：痛悔和定改，是相关连的：有真心痛悔，必有真心定改；没有真心定改，也必没有真心痛悔。

一、定改是罪恶得赦的必要条件：没有定改，我人绝不会真心痛悔我们的罪过。唯有定改才能使我人坚定的改善自己。

两个青年都犯了喝醉酒的毛病，每天必到酒肆中与人共饮，非至酣醉不止。后来经父母的劝责，他们都定志要战胜自己的毛病，再不饮酒。

从那一天起，那第一个青年果然不再饮酒，并且再不从酒肆门前经过。那另一个青年却在想道：我只须不再饮酒，就从酒肆门前经过，又有何妨？因此他便走过去了。

第二天，在他经过的时候，被以前同饮的朋友捉住了，拉他进了酒肆。他仍在想：我只许不动杯，进去何妨？一星期后，他开始喝了一小杯，理由还是“不妨事”。但是结果，当那第一个青年完全改掉自己的毛病时，他却又恢复了以前的状态了。

由上面的事情看来：第一个青年有着坚实的定改，他不但躲避犯罪，且还躲避犯罪的机会。第二个青年却不然：他不曾真心痛悔自己的罪恶，反姑息着自己的毛病，结果仍然陷在罪恶之中，不可自拔。

二、假如我们只有小罪，最好的办法是把我们习惯常犯的小罪努力去战胜，并定志每次要战胜一个。如此才证明我们有真实的定改，而在德性的修养上才有进步。

问：定改有真假的分别吗？

答：定改有真假的分别：若把人，地，事，物，一切犯罪的缘由机会，都断绝离开了，这是真定改的凭据；不然，难免是假定改。

怎样才是真的定改？

真实的定改必须是：（一）坚定的（二）有效地（三）普遍的

一、坚定的定改是在无论任何环境之下，也绝不肯再去犯罪。

二、有效地定改是该以种种的方法躲避犯罪的机会，始终保持改变的决心。凡是以往曾经引诱我人犯罪的人物，地方事情，我人都有躲避，并且将来也要永远躲避。不良的同伴，不正当的娱乐和书报等都是犯罪的机会。我人若不肯躲避他们，便不算是真心悔罪。

圣经上说：“爱冒险的人，终必死于危险。”（德训篇三章二十七节）

真实的定改该如何钉入脑中深处的一个铁钉，毫不动摇。可惜有多少人的定改真如钉在皮上的铁钉，刚刚挂些东西，便拔落了。

一个青年向圣斐理伯内理诉说自己是一个恶劣习惯的牺牲者。圣人告诉他在犯罪以后立刻去办告解。那青年依从了圣人的指导，不久以后，不但全改尽了自己的恶习，反增长了高深的德性，成了一个模范的青年。

三、普遍的定改是坚定躲避一切的大罪。明智的园丁常把乱草连根拔去，否则乱草将越长越深。

巴司定圣人许下了要治好罗马省长的病，但须他毁灭了一切邪神之像。他照样作了，可是病还是不好，他开始埋怨圣人。圣人告诉他：有一个他心爱的邪神像，是他祖先留下给他的金质神像，他藏起来了没有消灭，因此病不得好。那位省长极为悦服。当他把最后一只神像毁灭了，他的病便立刻痊愈。

办告解后又犯了罪，该怎样呢？

那也不要失望，因为失望使我们更加不幸。我们在告解后又犯了同样的罪，那无疑的是我们的定改不很坚实。只须我们加强自己的意志，勤办告解，细心省察，勉力躲避诱惑，终有一日会完全的改善。

若你死时心中扰乱不安，你的罪过要使你依靠的心有所摇动，圣母必要来鼓励你，加增你的依靠心，若你忠信侍奉圣母，或你犯过重罪，圣母也将替你安排，得到甘佑的死。