若瑟在六弟兄中排行第三，他的父亲名雅格，他的父母住在伯利恒城外一所大宅院内，那是达味昔日的诞生地。不过，在若瑟时代只残存着主要的墙壁。在房舍的前面有一个大庭院，或大花园，院中有石头喷泉室，建在喷泉上，泉水由水龙头中冒出，每个龙头表现着某种兽头。花园是用墙圈起来，围绕着遮盖人行道的树木或灌木。

  住处的低层有门，但没有窗户。在上层有几个圆形的开口。在开口上边整个屋顶的周围有宽阔的游廊和四个带有圆顶小亭，由这圆顶上可以远眺周围的地方。达味在耶路撒冷的宫室也具备同样的塔和圆顶，他由此圆顶之一曾看到巴特舍巴(达味同她犯通奸罪得罪天主见列王纪)。在乎屋顶的中央又出现较小的一层楼，该楼上边也有塔和圆顶。

 若瑟和他的六弟兄与他们那年老的犹太教师就住在这最末的一层。教师占该楼最高的房间，弟兄们则睡在一个卧室内，他们睡觉的地方彼此用草席隔开，席子白天卷起挨墙壁放好。我看见他们在那里玩耍，每人在自己的空间。他们的玩具形状像牲畜，像小哈巴狗。教师授给他们各样我不能了解的奇怪知识。他把木棒以各种形状(方式)放在地上，让孩子们站在里边。孩子们也排列木棒，摆成其他图形，而后也钻到里边。他们把木棒放成各样形状，好似在作测量。我也看到的孩子们的爸爸与妈妈，他们出现不是来照管孩子们，因为他们不大注意这一点。他们是那种父母，以我看来不好也不坏。

  若瑟或许有八岁，同其他的弟兄迥然不同，他天分高，领悟快，不过他性情单纯、温柔、虔诚、无奢望。其他的孩童用各样花招骗他，任意粗暴地对待他。他们有自己关闭的小花圃，进门处在柱子上有蒙着头的立像，好似裹襁褓的婴儿。我往往在祈祷所的帷帐上，看到类似的像。譬如，亚纳与真福童贞像。唯一的区别是：玛利亚的像在臂上抱着一个圣爵一一圣爵里似盛有什么东西。在若瑟的父家，这些像宛如裹襁褓的婴儿，圆脸有光轮。在耶路撒冷，特别是在古老的年代，圣殿的装饰就有许多这样的像。我也看见在埃及有这样的像。在辣黑尔偷窃的父亲的偶像中，也有类似的像，不过体形较小。许多犹太人把木偶照样包裹起来，放在小箱内和篮子里。他们的用意在表明婴儿梅瑟在小篮里，襁褓则指示法律的约束力。当我注视这些像时，我一再思想：犹太人尊敬婴儿梅瑟像，我们则恭敬圣婴耶稣像。

 在孩童们的花圃内生长着灌丛、树木和花草。我看到他的弟兄们顽皮地踏倒或是破坏若瑟小花圃中的花草。他们待他粗暴，但是他却容忍一切。有时他在围绕庭院的柱廊里跪着祈祷时，面对着墙壁，他的弟兄们要把他推倒。有一次我看到：若瑟这样祈祷，有一弟兄从后边踢他，但是若瑟似乎不予理睬。那弟兄接二连三的打下去，一直打的若瑟最后倒在地上，那时我看见他沉醉于天主中。他总不报复，他只是平心静气地背过脸去，去寻找其他的避身地。

  在外边，与院墙连接的是几处小矮房子。里边住着两个颇老、戴头纱的女性，就如在学校附近常有这种情形。我看见她们提水到家中。该家室内的布置近似雅敬和亚纳家中的情形，床铺卷起来，柳条做的隔间放在床前。我屡次看见若瑟的弟兄们同女仆谈话，帮助她们工作，而他则始终不同她们交谈，他常采取颇为保守的态度。我想在家中还有几个女孩。

 若瑟的父母不很满意他。由于他的天分，他们愿意他在世俗中谋职。但是他太过超尘脱俗，不适于这种目标，凡是露锋芒的事守他都不放在心上。他大约有十二岁，我常看到他到伯利恒那一边，面对着马槽山洞(可能基督降世前即有这名字)同几位颇为虔诚的犹太老妇人祈祷。他在一洞穴内有一隐避的祈祷所。我不晓得这些妇人是若瑟的亲属不是。我反而想她们同亚纳有关系。若瑟往往在烦恼的时候去她们那里，参与她们的热心功课。有时他同木匠师傅住在她们附近，并帮助他。匠人把手艺教给他，若瑟的几何学也派上了用场。他弟兄们的敌对最后到这步天地，竟致若瑟在十八岁，夜里逃出了父家。伯利恒城外有朋友给他带来衣服，他穿着这衣服度他的逃亡生活。我看到他在力包那经营木业。他在一个非常穷苦的家庭中劳作，挣吃穿。这人作粗重的柳条隔间，以维护生活，于是若瑟学得怎样把柳条组合在一起。若瑟竭尽所能帮助这一家。我看到他捡拾木柴，扛到家里。在这期间，他的父母认为他被绑架，可是他的弟兄们找到了他，继而又迫害他。但是若瑟不离开这穷苦人家，也不停止家人所羞于的职业。我看见他以后在另一地方(塔纳客了)，在这里一个小康之家做不错的工作。这地方虽说不大，但有会堂。若瑟作人非常热诚谦虚，为众人所爱慕和看重。最后，他在提庇黎雅为一人工作，在这儿，他孓然一身，靠近水边居住。

  若瑟的父母很久以前去世，他的弟兄们也就离散了。其中只有两人还居住在伯利恒。父家的房产归于他人手中，整个的家庭很快地衰落了。若瑟非常虔诚，他祈祷很多，为求默西亚的来临。我也注意到他在女人前非常不自在(拘谨)。在他被召到耶路撒冷同玛利亚订婚前不久，他有一种想法，拟在自己的住处准备一个更为隐秘的祈祷室。不过，一位天使在他祈祷中发显，叮嘱他不要这样做。就像圣祖若瑟在古时曾被天主指派，作埃及谷仓的管理员，同样如今救世的府库(圣母)也该许配与他。若瑟在他的谦虚下不明了该话的意义，他于是专心地祈祷。最后，他被召到耶路撒冷，与真福童贞女结婚。

  在那里同玛利亚一块的有七个其他处女，她们都是从圣殿出来，准备结婚的。因此，圣亚纳来到耶路撒冷同玛利亚一起住，玛利亚一想到离开圣殿就难过。不过，人家告诉她，她必须结婚。我看到有一位显赫的老司祭已不能走路，被人抬到至圣所。焚香祭品已燃着，司祭坐在一卷文书前祈祷。在神视中，他的手正放在依撒意亚先知书第十一章一节，其中写着：由叶瑟的树干将生出一个木棍，由他的根上生出一朵花(与原文有出入，谅必是特别讲开花的木棍)。因此，我看到在达味王室的地方所有未婚的男子都被召集到耶路撒冷。许多人外面穿着礼服，玛利亚，那时被领到他们面前。我看见其中一人出自伯利恒地方，是一个非常虔敬的青年，他常热切地祈求天主，让他作基督来临时的仆从。他很希望娶到玛利亚。但是玛利亚哭了起来，她不愿选他为丈夫。那时司祭给每一求婚人一根树枝，在奉献祈祷和祭祀时，拿在手中。事后，所有的树枝都放在至圣所，他并议定：谁的树枝开花，他即是玛利亚的丈夫。现在，那位满心切望同玛利亚结婚的青年，一发现他那树枝同所有其余树枝都没有开花，他便退避到圣殿外边的大厅里，向天主举起双手，惨痛地哭了起来。别的求婚人离去圣殿，那一青年也匆忙地赴加尔默耳山，在那里自从厄里亚以后，就有隐修士们修行。他在山上度过自己的余年，以祈求默西亚的来临。

  我看到司祭们透过各种文书卷轴，以搜寻其他达味王室的后裔，寻查以后，在向玛利亚求婚的人中尚有一人未到。在这儿他们晓得：伯利恒的六弟兄中有一人未被发觉，而被忽视了。他们于是寻找他，才发现了若瑟的隐遁处，该处离耶路撒冷有六里，紧靠撒玛黎雅省，那是一条小河边上不大的地方。若瑟在那里住在傍水的一个卑陋地方，在另一师傅的领导下经营木匠生意。有人告诉他去圣殿。他于是穿上最好的衣服赶到。有一只树枝交给了他，他正要放在祭台上，树枝便在顶端绽开白花，像玉簪一般。同时，我看到有一道光像圣神般地飞翔在他的头上，他那时被领到玛利亚面前，玛利亚在自己房间答允他作自己的净配。

  我想婚礼举行照我们的日历是正月二十三日，地点在耶路撒冷熙雍山那处常常用为婚宴的房舍里。那同玛利亚一起离开圣殿的七位贞女已经起程回家，于是又被召唤回来，陪伴玛利亚作新婚旅行，赴纳匝肋，安纳在那里已经为她准备好了一个小住所。新婚禧宴要延长七、八天。妇女、处女、玛利亚在圣殿内的友伴都到场，也有许多雅敬和亚纳的亲属，以及高弗那的两个女儿。那时宰杀了许多羔羊，祭祀奉献。

  我在神视中清晰地看到玛利亚穿的新娘礼服。她穿一件彩色毛质无袖内衣：双臂绕着毛质的白色带，从胸部一直到颈部戴着白色饰有珠宝的项圈。继而是一件前边开展，从上到下像外套的宽外祂，还有飘动的衣袖。这件外袍蓝色，绣着大朵的红、白、黄色的玫瑰花和绿叶，有点像弥撒中所穿的老式祭衣，紧扎在脖颈周围之衣领上，底边镶着缀饰和流苏。再外一件是一种白花和金花绸布做的肩衣，胸部镶有珍珠和宝石，前边留有开I=I部分直开到那同一件衣服边缘。全宽约有半厄尔(二十二寸半)，饰有流苏与球状物，对边的一幅垂在背后，较为短而狭窄的两幅则垂在两肩和两臂上。然后用钮扣扣紧或用金绳与细链束好。这件衣服上再披一袭天蓝色的长外套，用一装饰品束在颈部……外套由两肩垂在背后，在两侧构成大型衣摆，下垂后面，形成尖裾，底边的周围都绣着金色花。

  玛利亚的头发整梳得很别致，实在不易描述。它在头顶上分开，分成许多细缕，用珍珠和白色丝线编织在一起，形成巨网垂到两肩与背后，并垂到外套的中央部分，看去颇似蜘蛛网。头发末端成滚波状，整面网的边缘都有链头和珍珠。

  在她头上先戴一层白色生丝或羊毛的花环，用三条同质的带子在头顶结成结，在这花环上另放一顶约有手掌宽的花冠，镶着许多彩色珠宝。有三片东西由花冠出来，汇合在中央，顶端再扎一圆珠。

  玛利亚左手拿着用丝质、红白色玫瑰花做的小花圈，右手拿着一个包金的美丽烛台。烛台没有腿，手持的上方与下方有凸球(把、柄之类)。烛台本身开始在中间部分凸起，最后形成小盘，盘内燃起白色的火焰。

  她的双足穿着庄重的拖鞋，有两指厚，鞋底前后有支柱就像后跟一般。拖鞋绿色，令足看来像踏在草坪上。有白色同金色的鞋带跨过足面，将鞋缚在足上。

 圣殿的贞女们给玛利亚整理那编结得很工巧的发网。我看到她们如此忙着，许多人都在那里动手，工作的迅速真是令人无法想像。

  安纳把所有的美丽衣服都拿来，不过玛利亚非常贤淑，只是不甘愿地让人这样的穿戴与打扮。

  在婚礼过后，她那工整的头发都盘绕在头上，有一幅乳白色的头纱，罩在上面，展到肘间，然后戴起花冠。

  真福贞女有金色的头发，黑眉毛、柔美弯曲，奇高的前额，下视的明眸，暗灰的长睫，周正的鼻子，优美显着可人的双唇，吐露着最高尚的言词。她身材中等，举步轻盈庄重，穿上华贵的红妆，显得非常腼腆。在婚宴过后，她穿了另一袭服装，那是条纹衣服，没有所描述的那套秀丽。在我的圣人遗物中我就有一块。这袭条纹服装她在加纳和其他的神圣场合都穿过，她在圣殿曾有一次穿过她的结婚礼服。

  犹太人中最富有的人在婚宴庆节改换衣服三次或四次。玛利亚穿着盛装，外表有些像后世著盛装的妇人，譬如圣赫肋纳，甚而像居乃公德(卢森堡人，女王、圣妇)。犹太妇女的普通服装，紧紧包裹全身，外观像是密不透风，可是玛利亚的结婚礼服则大不相同，它好似有罗马人的格式。

  若瑟穿着一件长而宽大的蓝色上装，从胸部以下，有扣环和钮扣扣紧。宽大的衣袖有带结在侧面，袖口翻在乎腕上，袖头构成衣袋。脖颈周围像围着褐色领，外边戴着领带(像司铎行礼仪时挂的)，在胸部有两条白色垂带。

  婚礼以后，若瑟即到伯利恒进行某种交易。玛利亚会同十二个或十五个妇人和少女回到离纳匝肋不远的亚纳家里，她们都步行。当若瑟回来后，我看到亚纳家举行盛会，除通常的家人外，约有六位宾客和几个儿童参加。在餐桌上有杯子。真福贞女穿了一袭绣有红、白、蓝色花的外套，脸上蒙着一幅透明的面纱，外边又蒙一层黑色的。

 以后，我看见若瑟同玛利亚在纳匝肋家中。若瑟在房子前面有一个别的房间，呈三角形，接近厨房的卧室。玛利亚同若瑟互相见面时都显得羞怯保守，他们非常恬静，多作祈祷。

  有一次，我看见亚纳准备到纳匝肋，手拎着一卷送给玛利亚的东西。为到位于山前的纳匝肋，她应当越过平原并穿过小树林。当亚纳离开时，圣母哭的非常痛心，且陪亚纳走了一程，若瑟则单独地住在房舍的前面房间内。

 实在地说：玛利亚和若瑟没有正式的家庭工作。他们所需要的都从亚纳家领取。我看见玛利亚纺织和缝纫，不过用宽针角。那时穿的衣服并没有很多衣缝(接合处)，完整条条布。我也看到她刺绣，用白色的小针编结。她所做的炊食很简单，当烹煮进行时，在火灰中则烘烤面包。他们平时吃羊奶，肉食方面大概只吃鸽子。