当耶稣到了赫贝龙，祂把同伴留在那儿，对他们说：他希望去看一个朋友。匝加利亚和依撒伯尔已经不在了。耶稣那时来到赫贝龙南方，到赫城与死海间的旷野里，依撒伯尔曾经把孩子若翰带到那儿。为来到这里，必须攀上布满白色小卵石的山，继而越过一处可爱的棕榈树的山谷。我看见耶稣进到旷野，走人依撒伯尔起初带若翰去的山洞。那时祂渡过若翰曾渡过的小河。我看见祂独自一个人祈祷，似乎在准备宣教的使命。祂离开旷野仍回赫贝龙。我看见祂走路时，向路途中的各个地方都伸出援手。在死海，祂帮助了几个坐在张满雨篷木筏上的人。木筏上有男人、有牲畜和货物。耶稣向他们打招呼，并由岸上给他们推人一块木板，帮助他们登岸，当他们修理木筏时，他则站在旁边。他们不晓得祂是何许人，因为，虽然在他的衣着上并没有什么引入注目的地方，不过祂那吸引入的和蔼与仪表不凡，给予他们很深的印象。开始，他们想祂可能是洗者若翰，当时他已经出现在约旦河畔，但很快地他们就发觉自己错了，因为若翰的皮肤褐色，比耶稣的暗黑多了，且他的整体又表现粗俗。耶稣在赫贝龙过了安息日，把他的旅行同伴打发走。于是祂到病人家探望，在各方面安慰帮助他们。他用手拉起他们、运送他们，给他们铺床，但是我没有看到祂医好一个人。在众人面前，他都显得是仁慈了不起的人物。他也探望附魔的，虽然祂未曾驱逐魔鬼，但他们在他面前都平静下来。他不论到何处，几时需要帮忙，他都加以协助。他扶起了跌倒的，饱餐了饥渴的，引导行人越桥过河一一众人对这善心的徒步行人都报以惊讶的目光。从赫贝龙祂来到约旦河人死海的地方。在这儿，祂乘船过了河，沿着河岸向加里肋亚的东岸前行。我看到他在伯拉和革辣撒两地中间行走，作短程的旅游，帮助所有急需的人。祂去探望一切的病人，甚至去探访麻疯病人，安慰他们，用双手扶起他们，给他们整理床铺，劝他们祈祷。祂指出，用什么要紧的方法医治，在不同的情形下用不同的药，这引起了众人的激赏叫绝。在一个地方，有人听说西默盎和亚纳的预言，于是询问他，他是否就是他们所谈的那个人。人们由于祂所激起的爱心，从这地到那地跟随他，那是司空见惯的事。附魔的人一接近祂便平安无事了。

    祂也到那注入约旦河的小急湍处，该溪在加里肋亚海下游(耶落玛斯了)，离他日后驱猪到海里的那座陡峭的山不远。在河边有一排小房子，像牧羊人的小屋，有几人住着，他们那时在岸上正吃力地摆船，但他们工作毫无进展。我看见耶稣到他们那里，很友善地提出了几点建议，祂把横梁拉到位置，顺手工作起来。祂也指出各种方法，在祂替他们工作时，即劝他们忍耐并爱人。

    以后，我看到耶稣在多堂，它是一个塞弗里东北边的星散地方，在那儿有一间会堂。居民虽然遭到人们的忽略，但品行并不坏。亚巴郎曾一度在那儿拥有土地，为豢养作祭献用的牲畜。若瑟同他的哥哥们通常在这一带牧羊，若瑟也是在这儿被卖掉。在我们的救主时代，多堂住民寥寥无几，但是土地却很好，草地延伸到加里肋亚海。它有一座像疯人院的巨大建筑物，在里边住有许多附魔者。耶稣一来到，他们完全疯狂起来，互相碰撞，几致撞死。看守的人没法约束他

们。耶稣进来给他们谈话，于是他们雅雀无声。祂只给他们说不多的几句话，以后他们即乖乖地离开，返回自己所住的房屋内。人们看到了这事，惊讶不止。他们不愿耶稣离开，其中一个邀请他参加结婚喜筵。我看到有的结婚仪式像在加纳一样，耶稣在席上作贵宾。他聪明和蔼地给了新郎新娘良好的劝导。他们日后在耶稣发显于特贝兹时都作了弟子。   

    耶稣一回到纳匝肋，在父母的“旧知”当中各处走走，不过，祂到处受到冷落。当祂想进入会堂开导群众时，他们转身背离了祂。继而祂到公共的市场上，对民众谈论默西亚，其中有几个撒杜塞人和几个法利塞人。祂说给他们：默西亚与每人概念里所绘制的形象不同。祂称洗者若翰为“旷野里的声音。”有两个年轻人穿着长袍束着腰带，像似司祭，由赫贝龙地方就跟随耶稣，不过他们不常同祂在一起。耶稣在纳匝肋守安息日。

    以后，我看到耶稣、玛利亚、玛利亚克罗帕、巴尔默纳的父母离开纳匝肋到葛法翁。他们赶着驴子。驮着行李。纳匝肋的住室都加以清除并装饰好，且整理的有条不紊和张灯结彩，这使我想起了圣堂。当时已是人去室空。玛利亚克罗帕的第三任丈夫，同她的几个儿子还在亚纳的住宅经营事业，兼照顾圣家的房舍。玛利亚克罗帕同她的儿子若瑟巴尔撒巴和西默盎这时所住的相当接近那处离葛法翁不远、肋未给主所准备的小住宅，巴尔默纳的父母住的也不太远。

     耶稣又从这里走到那里，主要地要想去若翰离开旷野后所住的地方。耶稣进会堂并教导人。祂安慰并救助病患者。当祂在一个小镇的会堂中施教，谈起若翰的洗礼、默西亚的来临和悔改时，他们即轻蔑祂，我听到几人说：“三个月前，他的做木工的父亲还活着，那时祂同他一起工作。如今祂转游了一趟，回来就向我们吹嘘祂的智慧。”

    耶稣也去到加纳施教。祂在那里拜访亲戚，可是还没有任何来日的弟子陪伴祂。祂看来像一位书生，在若翰所奠立的基础上盖房子，时而也有善良的人陪祂到这里、到那里。

    有一次，我看到四人，其中有拙未来的弟子，在撒玛黎雅和纳匝肋的大路上。他们在一个有荫凉的地方等候耶稣，他同一个同伴由那条路上来。当他来到眼前，他们便迎上前去同祂会晤。他们告诉耶稣，他们是从若翰受洗的，他也说默西亚快来了。他们把若翰对军人们所说严厉的话告诉了祂，其中只有少数人若翰给付了洗。另外他还说：从约旦河拿上石头来，予以付洗，比给他们这样的人付洗还好。我看见若翰的这些子弟同耶稣一齐走了。

    耶稣那时沿着加里肋亚海向北行。祂明明地谈论默西亚。在许多地方，附魔的在祂后边大声喊叫。祂也给一人驱了魔鬼，且在学校里宣道。

    由若翰的洗礼处，来了六个人会晤耶稣。其中有以后众所周知叫玛赛的肋未，和依撒伯尔的居寡亲属的两个儿子。他们都知道耶稣，有的是透过亲属关系，有的则是由于传闻。他们虽然毫无确证，但都非常强烈地觉察出：祂就是若翰所说的那人。他们曾谈到若翰，谈到拉匝禄和他的姊妹们，另外谈到德莲。他们认为她有魔鬼，因为她已经同家人分开，个人居住在米革多耳庄园。这些人陪伴耶稣，对祂的谈论啧啧称奇。从加里肋亚希望到若翰那里受洗的人，普通都对他述说：他们所知所听的一切有关耶稣的事，但是从若翰施洗处埃农来的人，通常都告诉耶稣他们所知有关若翰的事。

    耶稣独自去海边，越过一道篱笆，到一个关闭的鱼场，在那里停泊着两只船，岸边有几间供渔人住宿的小屋。伯多禄是鱼场的主人，正同安德烈在一间小屋里。若望和雅格伯则同父亲载伯德以及其他的几个人在船上。伯多禄的岳父同三千儿子在中间的一条船上。我曾一度知道他们所有的名字，但如今都忘怀了。父亲绰号叫狂热者，因为他为了在上航行的权利曾与罗马人争辩，得到了这地点，在那几只船上约有三十人。

    耶稣一边顺着海岸，沿着小屋与小船间无篱笆的路往前行，一边同安德烈和其他的人谈话。我不晓得祂曾给伯多禄谈了话没有。他们当时还未认识拙。祂向他们谈若翰和默西亚最近的来到。安德烈已经是受若翰洗礼的弟子。耶稣告诉他们，祂要再来这里。