耶稣和门徒离开山洞，采取了去伯利恒的那一方向。他们在厄斐龙这一侧，进到一个位于住宅中而个别另建的一个旅社，在那儿洗脚后吃一些点心。百姓善良，有些人好打听闲事。耶稣教导他们悔改和救恩的来近，为追随祂，他们应该做什么。他们询问：祂的母亲既然能在家里得到舒适的照顾，为什么她还走此远路，‘由纳匝肋到伯利恒。耶稣回答时，对他们谈许诺：祂应当诞生在贫穷中、在伯利恒、在牧羊人中，因为祂要像牧人一般把羊群聚集到一起。就是因为如此，祂现今在天父给祂作证后(在约旦河)首次来拜访这些牧羊人住的地方。

    由这儿，耶稣调转祂的脚步，到有两小时距离的伯利恒南侧。祂跨越一部分牧人山谷，前行到城的西侧，抛过右侧的若瑟父家。傍晚进了当时还不大的米兹帕城，该地离伯利恒有几小时的路程。   

    米兹帕从很远便可看到，因为在城周围的大路上都燃有‘铁灯”(可能是路灯之类)。他的周围有城墙和高塔，并有横贯的几道街。米兹帕长久以来就是一个热心的地方(朝圣地)。犹大玛加伯(加上三46)在战前曾在这里举行过很大的祈祷会，他在会中求全能天主忆起敌人所有的残暴法令，忆起祂自己的许诺，并把司祭衣服放在集会的民众前。那时，五位天使在城前发显给他，许给他胜利。由于本雅明人对一个行路的肋未人的妻子犯了残暴与谋杀罪，以色列入曾在这里集会，来声讨本雅明族(参民二十)。这一幕丑剧是在一棵树下上演的，该树以后用墙围起来，没有人再接近它。撤慕尔曾在米兹帕执行他的法官任务，该地也发现到厄色尼隐修地，里边还住过玛纳恒，当黑落德还仅是儿童时，他就预言了他的王位。那处隐修地是一个厄色尼派凯利约建筑的。大约他活在基督前一百年。他是结婚的人，出生在耶里哥。他同太太分居，这两人一一男的为男人，女的为女人一一各创建了厄色尼派的几个团体。他是一个非常圣洁的人，死在自己所建的修院中，离伯利恒不远。他们在耶稣死后第一个从坟墓中复活起来的，也显现给人。

    米兹帕旅社林立，外客来到不久，便传遍城中，因而耶稣刚一进旅社，就被民众包围起来。祂被人领到会堂，在那里讲解法律。几个听者是密探，存心不良。他们设法把祂诱出，因为他们听到他的许诺领外教人进入天主的国，祂也曾在牧羊人中谈起三王。耶稣的话在这场合里特别严厉，祂说：许诺的时日已届，凡是在洗礼中重生的人，信祂由天父所派遣，并守他的诫命者，应当像祂的信徒分享天国。但是不信的犹太人，许诺要给他们除掉而赐给外教人。

    我不能确切地重复耶稣的话，但大意是说：他知道他们的心意，他们是探子，他们回到耶路撒冷，要报告他们所听到祂说的一切话。

    耶稣也提及犹大玛加伯和几项在该处所发生的重要事件。他的听众夸大圣殿的富丽堂皇以及犹太人凌驾外教人的优越地位。但是耶稣则谈：人民蒙召和建造圣殿的目的如今已达到，因为天主借先知所预许的那一位如今已来建立了祂父的天国，要给祂造一个新圣殿。

    耶穌训话后，离开米兹帕，向东行约有一小时，祂先来到一排住宅处，然后到单独一处属于若瑟家人的住宅。若瑟的父亲曾与生有一子的寡妇结婚，继而组成家庭，居住在这儿，他的后代如今也住着那所房子。他们都已受洗，也有一大家孩子。他们诚恳地迎接耶穌，对祂尊敬有加。有几个邻居也聚在房子里。耶稣教诲他们，事后同他们共餐。吃过饭，他同两个人，阿米纳达布和默纳协退出。这两人询问祂：祂是否知悉他们两人的处境，他们是否应立刻跟随祂。耶稣作了否定的答复说：他们现时应作祂的秘密信徒。那时他们跪在他足前，领受了降福。这些人在祂死以前，就公开地加入了弟子行列。耶稣在此处过了一夜。