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第六十八章 色情泛滥的时代 不法之事增多的时代——我们是生活于末日危险的世代中。只因不法之事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。这里所提“许多人”，乃是指那些自称为基督门徒之人而言。他们受风行的不法之事所影响，背弃了上帝；然而他们受这样的影响，却不是必要的。这种堕落的原因，是因他们未曾完全远离不法之事。他们因为不法之事增多而冷淡了爱上帝的心，从某种意义上看来，这种事实正是表明他们在这些罪恶上有份，否则，他们爱上帝的心以及为圣工而发的热诚，是不会受其影响的。 淫书淫画之毒害——青年人多是爱书如命的。只要能够到手，什么书他们都要阅读。煽情的恋爱小说及淫秽的相片图画，都有令人腐化败坏之影响。许多人热心购读小说，结果，他们的想象力变成污秽下流。在舟车上常有许多裸体女郎的照片出售。这类令人恶心的照片，遍见于图书摊上，也张挂于售卖雕塑品者的墙上。这真是一个到处色情泛滥的时代。人们看了淫画，读了淫书，煽起了眼目的情欲与邪情恶念。胡思乱想，使人的心思败坏。人的头脑也迷醉于这类唤起下流卑贱情欲的景象。这些由污秽的想象而见到的色情形象，腐化了人的道德，及使受欺哄被糊涂之人的邪情恶欲，犹如脱缰野马。紧接着便是犯罪作恶，而使那原照上帝形象而造的人堕落到禽兽的地步，而终于沉沦灭亡。 放纵情欲乃现代之特大罪恶——这世界的一幅可怕景象曾被显示给我看，到处充斥着不道德的事。放纵情欲乃是这世代的特大罪恶。邪恶从未有今日这样放肆，抬起可怖的头来。人们似乎是麻木了。邪恶的放肆、强烈、及风行，使爱慕道德及真善美的人几乎气馁。 我蒙指示，（罗1：18－32）上的话，乃是基督来临之前的世界现象写真。 那使上帝与其子民隔绝，而使人不能荣耀上帝及不能使上帝喜悦的，乃是罪，而非试炼与苦难。那毁灭生灵的乃是罪。现今有罪及邪恶存在于守安息日之人的家庭中。 撒但攻击青年人——当此末世之时，撒但的特别工作便是占据青年人的心思，腐化其思想，煽动其情欲；因他知道这么一来，便可诱发污秽的行动，以致全部高尚的心思功能，变成堕落下流，而他便能控制他们，使之迎合他的心意行事了。 未来社会索引——今日的青年，乃是未来社会真切的索引；当我们见到他们现在的情形，对于前途有何希望呢?今日大多数的人，贪爱逸乐，厌恶工作。……他们罕有自制之力，在极轻微的情形下，也会激动及发怒。许多各等年纪及各种身份的人；没有原则，不讲良心，懒惰及挥霍的恶习，使他们陷身邪恶，败坏社会，直到今日之世界成为所多玛第二。如果人们的食欲及情欲，能受理性及宗教的控制，则今日的社会当有大不相同的现象。上帝从未计划世上会有今日这种的悲惨局面；这一切都是由于人类干犯自然律法之后果。 自渎之罪——有些自命高尚的人，还不明白自渎之罪及其必有之恶果。这种积习已盲目了他们的悟性。他们不明白这项堕落之罪的大害。 男女青年及孩童也与道德污秽有份，实行那可憎的、败坏身体及灵性的邪恶。许多自命为基督徒的人，深为这种行为所麻木，以致不能激发道义之感去明白这是罪恶；若仍继续如此，结果必至于身心彻底沉沦。人为地上万物之最高贵的，是按上帝的形象创造的，柰何竟自流于禽兽之域，使自己卑鄙污化！每位基督徒应当学习约束自己的情欲，便其受道义之支配，若不作到这一步，他就不配有基督徒的名号。 道德污化已比其他各种邪恶，更使人类堕落。今人犯此恶习，已达惊人地步，并引起了几乎各种各式的疾病。甚至于小孩、婴儿，生下来就有了性器官易受刺激的天性，而以玩弄之来获一时之快。其实，这却是益发增加刺激，而导致一再行之，结果养成了恶习，与生俱长。 出于遗传的情欲——父母们大半不疑其儿女知道此项恶习。在许多情形下，父母本身却是真正的罪人。他们滥用婚姻的权利，恣情纵欲，强化了自己的兽性情欲。及至这些受了强化之后，道德与智力的功能便被消弱。兽情也压服了灵性。儿女生来就有了大量发育的兽欲，因为父母已把自己品性的印记传给了他们。……这等父母所生儿女，几已一成不变地有了犯此可憎的自渎恶习之天性。……父母的罪将报应在其儿女身上，因为父母已将自己的兽性情欲的印记传给他们。 迷人的情欲奴隶——我曾见到许多才智不凡的男女，受制于兽欲的强大势力，不禁深为惋惜！他们若没有沦为卑贱情欲之奴隶，本来是能够从事一番善工，及发挥强大之感化力的。现今我对人类的信心，已起了可怕的震动！ 我曾蒙指示，见到一些表面上看是循规蹈矩，对异性非常正经的人，却几乎在生活上有每天犯此恶习之罪。他们没有禁止此项可怕罪行，甚至在开年会时的最严肃聚会中，仍照犯不改。他们听到最严肃而动人的关于审判的道理，似乎是将他们置身于上帝的审判台前，使他们不寒而栗；可是，一个钟头还没过去，而他们竟又犯了自己所迷恋的罪，污秽自己的身体。他们成为此项可怕罪恶之奴隶，似乎是缺乏管制自己情欲之能力。我们曾下了恳切的功夫，劝请他们，为他们流泪及祷告；可是我们知道，正当我们全力切心工作及忧苦难过之际，那恶习的力量却占了上风，而使他们干犯这些罪恶。 犯罪的知识，由其牺牲者传开——那些久已养成此项摧残身心之恶习的人，往往不能自已，非将此恶习传授给与其交游之朋辈不可。一旦打动了好奇之心，此项恶习之知识，便在青年与青年，孩童与孩童之间，彼此传习，直到几乎无一不知此项令人堕落之恶习。 一个污化的人，会在短期之间播撒出更多的恶种，过于许多人在一生之中所能拔出的。 第六十九章 自渎恶习之害 斫丧了生机活力——自渎恶习会切实败坏身体的生机活力。一切不必要的耗力动作，都会继以相等的衰竭。青年人的主要本钱，就是头脑，如果早年予以过度消耗，就会导致精疲力尽，而使身体易患各种疾病。 他年多病由此而起——到了十五岁以上，若仍继续犯此恶习，“自然”就会为其惨遭滥用，而提出抗议。在继续受苦之余，就必令他们付出干犯自然律法之惩罚，尤其是在三十至四十五岁之间，身体上会有许多的病痛，及各种的疾病，例如，肝及肺生病、神经痛、风湿病、脊髓病、肾病，及癌病。有些生理的幼嫩器官退化了，便让其余的器官去负上更重的工作，这就紊乱了自然的美妙安排，以致往往身体有了突然的暴病，而结果便是死亡。 轻意破坏第六诫——在上天的眼光中看来，慢性而确定地摧残生命，其罪不下于当场杀人。人若行非作歹，使本身切实腐败，今生在世必受惩罚，若不彻底悔改，将来也不会获准进入天国，正如当场灭命的凶手一样。上帝的旨意奠定了因果之间的关系。 清心的人也会生病——我们并不拢总地说，一切身体虚弱的青年人，都是有犯此恶习之罪。有些心思清洁，天良不昧的人，也会因各种他们无法控制的因素而受罪。 智力被消弱——纵容溺爱的父母，会对儿女同情，想象他们的功课太过繁重，用心读书，势将害及健康。不错，青年人读太多及太难的功课，把头脑塞饱胀满，这固然不好。但是，父母们哪，你们对于儿女所建议的意见，是否不作更深一层的观察，便贸然予以接受呢?你们是否轻易置信他们生病的表面凭据呢?父母与监护人，应当查明表面以下的真正因素才是。 这等孩童之中，有些人的头脑十分虚弱，其聪明程度，只有他们本来纯洁优良的头脑所可发挥的一半或三分之一的地步。他们已把那些精力自渎消耗了。 败坏了高尚的志愿及属灵的生命——自渎之隐罪，会破坏人高尚的志愿、恳切的努力、及培养良好宗教之品格的意志力。凡真正明白一个基督徒之意义的人，都会知道，跟从基督的人，正象他的门徒一样，有义务把自己的一切情感、体力、及智力，完全顺服于他的旨意之下。那些受自己情欲控制的人，不能作基督的门徒。他们太过诚心事奉自己的主人，也就是万恶之肇始者，不肯丢弃自己的恶习，来选择事奉基督。 有名无实的宗教——有些自称跟从基督的人，不知自己正在得罪上帝，破坏自己的健康，及作自己腐败情欲之奴隶。他们感到良心有愧，越来越少私祷去亲近上帝。他们也许保持形式上的宗教，而心中却缺乏上帝的恩典。他们没有虔心事奉他，没有信靠他，没有过尊荣他的生活，不喜爱他的典章，也不以他为乐。 失去了自治的能力——有些人明知纵欲犯罪之害，但却自恕说，他们无法胜过自己的情欲。这种借口出自凡称呼基督之人名的人，乃是极其可怕的。“凡称呼主名的人，总要离开不义。”（提后2：19）为什么这是弱点呢?原来兽欲在人的身上因习用而加强，最后势必凌驾乎高等官能之上。男女缺乏道义，因为他们放纵其本性欲望已久，自治之力便似乎是失掉了，以致灵性趋于死亡，他们本性中的下等情欲占了上风，那原应为治理能力的，却变成败坏之情欲的奴仆；灵性被捆绑于最下贱的境地，色情之念压止了渴慕圣洁之念，并使属灵的前程也衰落了。 割断了上天的联络——从天而来的严肃信息，对于纵情此罪之人的心，也不能作有力的感动。因为这种病态的冲动，求反常之情欲满足，脑的感觉神经便失去了正当健全的作用。那通连全身的脑神经乃是唯一能与上天交通的媒介，借以影响人内在的生活。凡是足以阻害神经系电流之流通，及消弱人之生机活力的，其结果便是使心思的感觉麻木了。鉴于这些事实，可知传道人及自命为敬畏上帝者，应当洁身自爱而不为这叫人堕落的邪恶所污，这真是何等的重要啊！ 悔恨不置，但已失去了自尊心——自渎恶习之害，对于各人的心思不尽相同。有些孩童，道德力已有大量发育，只因与有此恶习的孩童们交游，便开始学会了此恶事。对于这等孩童，此项恶习之害，往往是使他们悲伤忧郁，易受刺激，及嫉妒猜忌；但他们对于宗教上的礼拜也许仍会尊重，对于属灵的事也不会显出特别的不虔敬。他们有时会因悔恨不置而深感痛苦，并且自视下流堕落，而失去了自尊心。 心思可被巩固来抗拒试探——在抗拒积习这方面，道德力乃是极端薄弱的。污秽的思想若控制了人的想象力，试探便几乎是无法抗拒。但若是人的心思惯于思想高尚的题目，把想象力训练来观赏纯洁神圣之景象，它就必被巩固来抗拒试探，而留恋于属天的、纯洁的、及神圣的事物，并不会被下流、腐败、及邪恶之事所吸引了。 应当在这些事上聪明——下等的情欲使许多人对亮光闭起眼睛；因为他们害怕看出自己所不愿意丢弃的罪恶。凡愿意的，都可以看见此亮光。他们若情愿黑暗，不要亮光，他们的罪恶就不会减少。男女们为什么不查察，及在这些与体力、智力、及道德力有极严重影响之事上聪明呢?上帝已把一个居所交给你们去照顾，并当为他的工作及荣耀而保持最佳的状态。你们的身体不是你们自己的。“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头么?若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人；因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。” 第七十章 警戒与劝勉 蒙指示见到多宗隐情——主将许多的例子显明给我看，当我见到了他们的内在生活，这些自命敬虔及谈论要变化升天之人的腐败内心，我的心便对此烦闷嫌厌。我常自问说，我可信托谁呢?有谁是远离不义的呢? 主把许多自命信奉现代真理之人们的家庭情况展现在我之前，使我满心惊惶不已。青年人，甚至于孩童们，他们的淫佚放荡，几乎令人难信。父母们不知有此隐罪，正在破坏及毁损他们儿女身上的上帝形象。所多玛人所犯的特种罪恶存在于他们之间。父母们应当负责，因为他们没有教育其儿女敬爱及顺从上帝。他们没有约束他们也没有殷勤教导他们以上主的法度。他们让儿女随时出入，与世俗之辈交游。这等会抵消父母之教导及权威的世俗影响，在所谓之良好社会中，颇为常见。从他们的衣饰、仪表、及娱乐上，可看出他们已置身于一种反基督的气氛之中。 我们的唯一安全之道，便是屹立为上帝的特选子民。对此堕落世代的风俗习尚，决不屈服寸步，并在道德上独立，不与腐败及拜偶像之风习妥协。 应开导无知之人——无论何等高尚的职业，人若自愿满足肉欲之私，就不能成为基督徒。身为基督的仆人，他们的工作、思想、及乐趣，都当予于更高尚优雅之事物。许多人不明此类恶习之罪及其必然之后果。这等人应当予以开导。 一位祈祷求医之经验——某次我的丈夫与我同去赴一个聚会。有人求我们向一位患肺痨病的弟兄表同情。他是衰弱而容颜苍白的。他请求上帝的子民为他代祷。他说他家里的人生病，并且还死了一个小孩。他说话时，带有伤悼之情。他也说他是久已等候会见怀氏夫妇。他相信如果他们肯为他代祷，他就会得医治。在散会之后，弟兄们请求我们注意此事。他们说，教会曾帮过他的忙，他的妻子有病，他的孩子也死了。教会的弟兄们曾会合于他的家中，为这受苦的家庭共同代祷。当时我们已经很辛苦了，而且在这聚会中负过劳苦的担子，所以想要告辞退休。我曾经决定，除非是主的灵指示我，我就不会为任何人代祷。…… 那天晚上我们跪下祷告，把这事向主提出。我们求主使我们明白上帝在这人身上的旨意如何。我们只愿望上帝可以得荣耀。主是否愿意我们为这受苦的人代祷呢?我们把这个担子交给主，然后就去休息了。在一场异梦中，主把这个人十分清楚地显现了出来。他从小至今的生平都指示给我看，即使我们为他代祷，主也不会听的，因为他心里注重罪孽。次日早晨，那人又来请我们代祷。我们领他到一边，告诉他我们很抱歉，不得不拒绝他的请求。我向他述说我的梦，他也承认那是实在的。他从幼就有了自渎的恶习，甚至于在婚后还是不断如此，但他说要试行断绝此种恶习。这人有一种积习必须胜过。他那时虽已中年，但他的道德正义之力却是那样软弱，以致每逢与放纵的积习争斗之时，总是一败涂地。 这个人天天自渎，竟仍然胆敢来到上帝面前，祈求加增他先前所浪费的精力，如果上帝允许了，那么他又要浪费在他的情欲上。上帝有多大的忍耐呢！如果他照人的败坏行为对待人，有谁能在他的眼前生活呢?如果我们不小心，贸然把这人的情形向上帝代求，但他同时却仍旧犯此恶习，上帝肯垂听么?他肯答应么?“因为你是不喜悦恶事的神；恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。”“我若心里注重罪孽，主必不听。” 这并不是仅有的情形，甚至婚姻关系仍不足以保持这人远离幼时的恶习。我巴不得自己能相信，上述的此种情形是很少有的；然而我知道此类的事却很普通。 一个杀害自己的凶手——一位自称为虔诚的基督徒ＸＸ君，他的健康很坏。大家请我们向他表示同情之感。…… 主在异象中，向我指示他的情形。我见到他对于自己是受了欺骗，不知自己不蒙上帝的喜悦。他久已犯了自渎的恶习，直到自己已成了人渣。我蒙指示，这种恶习，在上帝看来，乃是极其可憎恶的罪。…… 他已犯此恶习日长月久，似已失去了自制之力。他生来是一个聪明人，并赋有比一般人更高的才智。可是，他怎么把身心的全部能力顺服于撒但，而在其坛上焚化啊！ 这人已入歧途甚远，似是已被上帝所弃。他到森林中，几天几夜禁食祈祷，要胜过此项大罪，到了后来，却又重犯旧习。上帝没有垂听他的祷告。他求上帝为其作成他本来自己有力去作的事。他向上帝一再地许愿，却又一再地毁约。恣情纵欲，直到上帝听其自行毁灭。后来他死了。他成了杀害自己的凶手。纯洁的天庭，决不容他置身其间而污损。 向一位纵欲的女子请求——你的心思污秽不洁。你已无忧无虑及不事操劳太久了。治理家务乃是你可以获得的最丰盛的福惠之一。工作的劳苦，还不及你的淫思秽行所给你的伤害之十分之一。关于男女孩子杂沓交游，你有了错误的观念。你的性情喜欢置身男子阵中。你的头脑及心思不洁净。你受了阅读爱情及浪漫小说之害，你的心思迷于污秽的念头。你的想象力已经腐败，到了似乎无力控制自己思想的地步。撒但随意引诱你成为他的俘虏。…… 你的行为不端、不贞、及不合宜。你的眼中也不敬畏上帝。你常常破坏规矩来达到你的计划，冒犯了良心。我亲爱的女孩啊，除非你现今就此停止，毁灭必然临到你身。你应当停止你的白日梦，你的空中楼阁。别让你的思想跑入愚昧及败坏之途。 你跟男孩子们混在一起，是不会安全的。试探的浪潮，在你的胸中起伏冲击，有将正义原则、妇德、及真正的贞操，全部扫荡之势。你若执意行在任性刚愎之途，你的前途命运将是什么呢?……你现今是处于危险之中，因为你是面临牺牲自己的永恒福利于情欲的祭坛之上的重要关头。情欲正在取得积极控制你的整个人生——这是什么品质的情欲呢?它是卑贱而毁灭性的。你若向之屈服，就必使你的父母一生痛苦，你的姐妹悲哀羞愧，并牺牲你自己的品格，及剥夺天庭与光荣的永生。你愿意这么做么?…… 你是前进的。你喜欢男孩子，并以他们为谈话的话题。“因为心里所充满的，口里就说出来。”习惯已强有力地控制了你，你也学会了用欺诈来达到你的目的及完成你的欲望。但我还不认为你的情形已经绝望；否则，我不会给你写这些话了。靠着上帝的力量，你是可以挽回的。…… 应当离开男孩子们。在与他们交游之中，你的试探变成强烈而迫切。你把结婚这回事，置诸脑外吧。你还不配谈到此事。你要再多几年经验，才配明白此等本分及负起婚后生活的责任。你应当严格防护自己的思想、自己的情欲、及自己的感情。切不可把这些堕落到侍候肉欲的地步。应当升华之于纯洁之境；将之奉献来事奉上帝。 你可以成为一位谨慎、端庄、贤德的女子，但这事非有恳切的努力不行。你必须警醒，你必须祷告，你必须默想，你必须检查自己的目标及自己的行动。细心地分析自己的感情及行为。你敢在自己的父亲面前表现污秽的行动么?当然不会。但你却在那位更加十分高贵、十分神圣、十分纯洁的天父面前，竟如此行。是啊，你在纯洁无罪的天使面前及基督的面前，败坏自己的身体；你又不顾良心，不顾那已赐给你的亮光及警告，继续行此。须记得，你这一切的行为已有记录。你将必再度面对自己此生最隐密的罪行。…… 我再度警告你，在各人的案件必要定谳之日，你必面对这些记录的。你应当立刻勿延地将自己归服于基督；只有他一位，能用他恩典之能，救赎你免去灭亡。你的心可被上帝之爱所温暖；你的悟性清明而成熟；你的良心光明不昧，又敏捷，又纯洁；你的意志正直而圣化，顺服于上帝圣灵的管理。你可随自己的抉择造就自己成为什么样的人。你若现在改邪归正，停止行恶，学习行善，就必得到快乐幸福；你会在人生的战场上胜利，而升入那比今生更好的来生，享受光荣及尊荣。“今日就可以选择所要事奉的。” 撒但在父母睡着时作工——这是一个变化奇速的时代。小小的男孩子们和女孩子们，在托儿所或幼稚园中，学习规矩品行时，就开始对异性发生兴趣。这种大家混杂的后果是什么呢?这样的生活在一起，会加增青年人的贞操观念么?断然不会的！这只有加强人早年的肉体情欲；在这等聚会之后，青年人会被魔鬼搞得如狂如迷，并使自己染上了各种的恶习。 父母们现今是睡着了，不知撒但已在他们的家园之内竖起了地狱之旗。我不禁会问道，在这腐败时代中的青年，还有什么前途呢?我再说，现今父母们是睡着了。孩童们犯了相思病，如醉如迷，连真理也无力改正这错误。我们能作什么来挽住邪恶之狂澜呢?父母若果愿意，他们原是可以有大作为的。 如果一个青年女子，在情窦初开之始，被同龄或较长的男孩子引诱亲抚狎玩，就当教导她应严加拒绝，从此不许再越雷池一步。如果一个女孩子，常常有许多男孩子或青年人来找她去玩，这一定是会有一些毛病的。这样的女孩子，需要母亲来指点其所处的地位，约束她，并教导她象她这样年纪的女孩子，应当是怎么样。 现今所流行的邪说，说是站在健康的立场，应当让两性混杂，这事已闯下了祸害。如果父母及监护人，能表现撒但那样的机灵精明的十分之一，则两性的交游，可庶几乎无害。事实如此，在迷惑青年人的心思上，撒但真是非常的成功；青年男女的混杂，徒使邪恶祸害增加了二十倍。 并非危言耸听——总而言之，你们不可自欺，以为我对这事危言耸听。其实，我并没有夸张其辞。我只是据实提出，这是经得起审判考验的。醒起吧！醒起吧！我请求你们，在为时太晚，错误无法理直之前，在你们和你们的儿女于大毁灭中灭亡之前，应当持守这严肃的工作，收集那照在你们的路上，而未被你们珍惜的每一线亮光，用以作为你们的帮助；再加上现今所照出的亮光之助，立刻开始审查自己的人生与品格，如在上帝的审判台前所要行的。 除非是父母们觉醒起来，他们的儿女是没有希望了。 第七十一章 父母的警惕与帮助 从婴儿时代开始，父母教导自制——应当从婴儿时代开始，教导我们的儿女以克己自制之道，并训练他们的意志顺服我们。他们若不幸而犯上了恶习，而不知其一切恶果，便当诉诸他们的理性，说服他们此类恶习会毁坏身体及摧残心思，而使他们可以矫除恶习。我们应当指示他们，那些污秽败坏的人无论用何动听的话辞来镇静他们的疑惧，引诱他们继续放纵此有害之恶习，以及无论如何伪装虚饰，都是他们的敌人，也是魔鬼的工具。 保持他们清洁，强化他们的心思——母亲们若让自己对儿女之有此恶习一直继续无知，乃是一项罪行。如果儿女们是纯洁的，就当保持他们如此。强化他们的青年心思，预备他们对此毁坏身心健康之恶习，深恶痛绝。 撒但正在控制青年人的心思，我们必须坚决而忠实地拯救他们。年纪很轻的孩童们患上此恶习，与年俱长而增强，直到身心每一高尚的功能都堕落退化了。他们对于此项恶习之诸多损害其健康的事实，茫然无知。如果他们早被细心教导，明白此项恶习有害于其健康，则许多人可能获救了。…… 母亲们哪，在防止孩童们学会此项下流恶习上，你们无论下了多大的小心，都不为过。学会此项恶习，要比学会后加以革除，容易得多了。 要严加监察查问——儿女们若患上此恶习，可能会有用谎话来骗你们之虞。因此，母亲们哪，你们切不可轻易静默下来，停止查问之。除非得到十分满意，不该放过此事。你们所爱的人，他们的健康与灵命处于危险中，可见这是极乎重要之事。不管他们如何设法规避及掩饰，总要严加监察及紧密查问，多能水落石出，真相大明。然后母亲应当向他们忠实说明此事的实情，指出其使人堕落下流之害。设法说服他们，放纵此罪将损害人的自尊心及高尚的品格，并摧残人的健康与道德；而其卑鄙之污点，亦将玷及爱上帝与爱圣洁荣美之人的灵性。母亲应当查究此事，直到已有充分凭据，证明此项恶习已经终止。 下手时不可慌张及厉声谴责——或者你们问道，我们怎能矫治那已经存在的祸害呢?我们怎么下手进行呢?你们若缺少智慧，就当向上帝祈求；他曾应许要多多赏赐凡求他的人。应当多多祷告，热切祷告，祈求上帝的帮助。由于各人的情形不同，并无划一的成规可循，现今所需要的，就是要运用成圣的判断力。不可慌张、激动、声色俱厉地谴责你们的儿女。此种做法，只能引起他们的反抗精神。你们应深切担心自己用过的任何错误方法，因这可能给撒但打开方便之门，让他用各种试探来引诱你们的儿女。如果你们不曾指导他们关于干犯健康之律的问题，那是咎在你们。你们已忽略了重大职责，结果儿女们便患上了各种不良恶习。 要镇静而同情——在从事教导儿女克己自制之道从前，你们自己应先学会此事。如果你们轻易被激动及不能忍耐，则在教导他们要约束情欲之时，怎能予以循循善诱呢?你们应当镇静，及有最深切的同情与怜悯，向行错的儿女忠实地说明，如果他们继续那已经开始的恶习，必会毁灭他们的身体，一旦体力及智力衰弱，则道德亦必趋于腐败，他们不但得罪自己，也是得罪上帝。 如果可能，你们应当使他们感觉到，他们所得罪的是那位纯全而圣洁的上帝；那伟大的鉴察人心之主不悦他们的犯罪行为；无论什么都瞒不过他。你们若能这样感动儿女，使他们发生那能蒙上帝悦纳的后悔，“依着上帝的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救，”不至于惭愧，此项工作才能够彻底，这种改良也得以确保。他们不会只因为自己的罪被指出而忧愁；而是鉴及自己犯罪恶习的剧烈性质，导致向上帝作毫无保留的认罪，并予以丢弃。他们为自己的错行而感到忧愁，因为他们已得罪上帝，使他不悦，并在他面前污辱了自己的身体。这身体原是他所创造的，应该献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。 监护儿女的交游——除非我们儿女的心思，已有了宗教原理的坚实平衡稳定，他们的道德将受所接触的邪恶榜样所败坏。 忠心的母亲，应当保护他们免被所交游的每一青年朋友污染。应当保守他们象宝贝的珍珠一样，免受现代腐化之影响。如果你的处境是不能照你的心意时刻管制儿女与其青年朋友们交游，那就不如让他们到你跟前来拜望你的儿女；但无论如何，切不可让这些朋友们来与你的儿女同床，甚或是同房。预防一项邪恶，那是比事后的矫治，远为容易得多了。…… 父母让儿女去拜望其他的青年朋友们，让他们找自己的相熟，甚至离开父母的照应，离家颇远，以致可以畅所欲为。撒但便利用所有这等机会，控制那些被母亲们所无心置于其奸猾罗网前之儿女们的心思。 饮食很重要——在你们没有为儿女小心选择食物之时，你们是不能唤醒其道德感应性的。现今父母们为其儿女所预备的餐食，往往成了他们的罗网。 放纵无度的父母，是不能教导其儿女以克己自制之道的。那置于他们之前的食物，是刺激胃的。那由此而产生的兴奋，会传到头脑，结果，便激动了情欲。我们不惮一再重提，凡是入胃的食物，不但影响及身体，也终必涉及心思。浓厚而刺激性的食物会使血液发烧，刺激神经系统，而且往往麻钝道德的悟性，以致理性与良心被情欲冲动所压服。一个在饮食方面不节制的人，要运用耐心及自制，那是很难，而且往往是几乎不可能的。因此，应当让那品格尚未形成的儿女们，单单采用健康而无刺激性的食物，此事实属特别的重要。我们的天父，由于爱心，赐给我们健康改良的亮光，来抗拒那由不受约束的食欲放纵而起的祸害。 如果有一个应当采用最简单之饮食的时候，那个时候就是现今了。不应当把肉食放在我们的儿女面前。肉食之影响是刺激及加强人的下等情欲，并有使道德能力衰亡之势。 清洁是很重要的——时常沐浴很有益处，尤其是夜间临睡之前或清早起身之时所行的为然。给儿女们沐浴及擦干，直到身体发热健旺，所费的时间不过片刻吧了。但这可使血液流到皮肤表面，缓和头脑充血，及减除情欲冲动，免犯污秽恶习。应当教导小孩子们知道，上帝不喜见到他们身体污秽，及衣衫褴褛不整。应当告诉他们，上帝要他们内外清洁，以便他能住在其中。 清洁而宽适的衣服——穿用整齐清洁的衣服，也是保持思想清洁美善之一法。所穿的每一服装，应当简单朴素，无需不必要的妆饰，这样，洗烫的功夫可以很少。尤其是与皮肤有接触的每件东西，应当保持清洁，及避免任何令人讨厌的气味。凡有刺激性的东西，不应接触孩童的身体，他们的衣服也不该把他们绑得紧紧的。若能更多注意这个问题，污秽恶习便大可减除了。 不可避免运动——因为怕青年人操劳过度，便免了他们大量的体力劳作；父母们自己负起了儿女们所应负的担子。过劳固然是不好，但闲懒的结果却是更为可怕。懒惰会引人养成败坏的恶习。勤劳操作所耗的体力，远不及自渎恶习之害的五分之一。父母们哪，如果以为简单有节制的操劳会使你们的儿女精疲力尽，那么你们应该知道，在操劳之外，还有一些事会戕贼他们的身体，使他们长日疲倦而精神不振呢。应当给儿女们劳力的工作，这会使神经及筋肉得以运用。由于劳动而起的疲乏，可以减少他们沉迷于恶习的倾向。 懒惰乃试探之门——母亲们哪，应当给你们儿女够忙的工作。……懒惰对于身体、精神，及道德等方面的健康，乃是不利的。它大开门户，请撒但进来，让他利用机会，引诱青年人入其壳中。懒惰不但削弱人的道德力量，也会加强人的情欲冲动，而撒但的使者便占据头脑的整座城府，迫使人的良心去顺从邪恶的情欲。我们应当教导自己的儿女有勤奋耐劳之美德。 上帝不让悔改的人灭亡——你们应当给儿女说些鼓励勇气的话，让他们知道，慈悲的上帝会接纳真实的悔改，并会赐福他们那“洁净自己，除去身体灵魂一切污秽”的种种努力。当撒但见到自己不能控制你们儿女的心思时，便大力引诱他们，设法拘留他们继续犯此迷人的恶习。但他们必须有坚强的心意，抗拒撒但欲其放纵兽性恶欲之试探，因为那是得罪上帝的。他们不应冒险置身于禁地之上，免被撒但声称有权控制他们。他们若虚心向上帝祈求清洁的思想，文雅成圣的想象力，他就要垂听他们，答应他们的申请。上帝没有丢弃他们，让他们在自己的家中灭亡，乃是要帮助软弱无助的人，如果他们本着信心来投靠他。 第七十二章 健康改良之战 需要诚心悔改及决心努力——那些败坏自己身体的人，若非诚心悔改，全面改革，及敬畏主而全然圣洁，就不能蒙神的喜悦与眷爱。 那些犯有恶习的人，若珍重今生的健康及末世的救恩，就当永远放弃这些邪恶之事。若是放纵此等恶习时长日久，那就必须下坚决的努力来抵御试探，及拒绝此腐败的放荡。 必须控制思想——你应当控制自己的思想。这种工作很不容易，若非严格而猛力从事，是无法成功的。……你若放纵空虚的想象，让心思沉迷于污秽的题材，在某种程度上说来，你就是在上帝之前有罪，犹如你的思想已付诸行动所犯的罪一样。日夜梦想及空中楼阁，都是不良及极端危险的习惯。一旦养成了此等习惯，则欲将其挣脱，及导思想于纯良、圣洁、高尚的题旨上，此事殆已不复可能。如果你要控制自己的心思，防止空虚腐败的思想玷污自己的灵性，就当作守卫自己眼耳口鼻及一切感官之忠心哨兵。唯有恩典之能力，方可完成此种最可羡慕的工作。 应使情欲及爱情顺服于理性——上帝不但要你控制自己的思想，他也要你控制自己的情欲与爱情。你的是否得救，有赖乎你是否在这些事上管治你自己。情欲与爱情都是强力的工具。若予以滥用，若由错误不良的动机来操使，若用之失当，这些强烈的工具足以使你毁灭，留给你一个可怜的人渣，没有上帝，也没有指望。 想象力必须予以积极而持久地控制，方能使情欲及爱情顺服于理性，良心，及品格。…… 除非你约束自己的思想，自己的读物，及自己的言语，你病态的想象力将是无可救药！应当留心而虔诚地阅读《圣经》，听从《圣经》教训的指导，这才是你的安全。 向罪恶关闭各种感官——人若有从上帝而来的智慧，就不必要成为现代罪恶知识之蠢物，以求聪明。他们必须闭眼，不视不学邪恶。他们必须掩耳，免得听到邪恶之事，及得到那玷污纯洁思想及行为之知识，并要防守自己的舌头，免得说出腐败的话语，而口中有罪。 应当禁止阅读那引起淫念的事物。应当培养道德及智慧的能力。 避免过分用功及不活动——过分的用功读书能使血液流到脑部，以致产生不健全的敏感性，因而减低自治的能力，并且往往易受激动及任性的支配。这样，就向邪僻敞开了门户。现时罪恶潮流之所以充满世界的主要原因，就是人不用或错用了体力。“心骄气傲，粮食满足，大享安逸”乃是古时所多玛遭毁灭的原因，也是现代阻碍人类进步的大敌。 教师应当明白这些事，而且也当在这些事上教导学生。当教学生知道正当的生活有赖于正当的思想，而身体的活动对于清洁的思想乃是必不可少的。 无暇犹豫——仿效神圣之“模型”而铸造的纯洁人生与品格，非有勤恳的努力及坚定的原理不能得之。犹豫不决的人，决不能达到基督徒的美满完全地步。这等人要被秤在天平里，而被显出亏欠来。撒但现今象吼叫的狮子，到处寻找他的猎物。他向每位青年人施其诡计。……撒但告诉青年人们，时日还多，他们尽可以再放纵罪恶与淫荡一次，而以后决不再犯；可是一失足成千古恨，这一次的放荡却毒害了他们的一生。因此，切不可冒险一度涉足禁地！当此危险的邪恶时代，四面八方都有邪恶腐败的引诱，但愿青年人恳切诚心的呼求能上达天庭，“少年人用什么洁净他的行为呢?”也愿他能倾心侧耳听从那回声中的教训，“是要遵行你的话。” 当前世界是在缓刑监视时代，每个人必须为自己的行动负责。如果愿意的话，大家都有能力，可以控制自己的行动。他们如果在思想及行为的美德与纯洁上软弱，也可以向那位伤心无助之人的“朋友”求得帮助。耶稣熟悉人性一切的弱点，只要向他祈求，他就会赐人力量，可以胜过许多最强烈的试探。大家都可得到此种力量，只要他们肯虚心祈求之。 当此污化时代，青年人的唯一安全之道，就是投靠上帝。若无神力惠助，他们不能控制人类的邪情与嗜欲。在基督内有此种人所需要的助力，但现今来向他求助的人何其少啊！当年在世之时，耶稣曾说过，“你们不肯到我这里来得生命。”你们可以跟使徒说同样的话，“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”又说，“我是攻克己心，叫身服我。” 在主里面可得真喜乐——我们儿女抗拒各种恶习的唯一安全之道，就是寻求加入基督的羊圈，俾得那忠心诚实之牧长的照顾。只要他们肯听从他的声音，他就要救他们脱离各种邪恶，保护他们免去所有的危险。他说，“我的羊要听我的声音，……他们也要跟从我。”他们在基督里会得到喜乐、力量、与希望，而不至于受那些追求赏心娱性的永无宁息之欲望所困扰。他们已找到了重价的珍珠，有了安宁平静的心思。他们的喜乐，就是纯洁、祥和、高尚的属天品格。他们没有痛苦的反应，没有懊悔的回味。这种喜乐不会伤害健康，不会虚弱心思，而是属于有益健康的性质。 与上帝交通，爱上帝，实行圣洁，除灭罪恶，这一切都是可喜的。阅读《圣经》，不象虚构的小说书那么迷惑人的想象力及煽动人的情欲，但却能软化、安抚、高尚，及圣化人的心。在烦恼困苦之时，在猛烈的试探侵袭之时，他们有祷告的特权。这是一种多么崇高的特权啊！那出于尘土灰烬的有涯人类，竟借着默想基督而升入至高者的面前。在这等操练中，人的灵性被提升到与上帝有圣洁的亲近在知识与真实的圣洁中重新得力，并被强化来抵御仇敌的种种攻击。 |
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