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退思录(卷上)列表
·退思录序
·退思录上卷 默想题目
·第一章 八日避静一览表
·第二章 人生的终向
·第三章 救灵之要
·第四章 万物受造的终向
·第五章 大罪之重
·第六章 天主如何恼恶罪恶
·第七章 统观本身所犯之罪
·第八章 复想以上二题
·第九章 地狱
·第十章 用五官尝试地狱之苦
·第十一章 私审判
·第十二章 公审判
·第十三章 小罪之凶恶
·第十四章 天主待回头的罪人如何慈
·第十五章 荡子回头
·第十六章 耶稣立国或曰耶稣召人
·第十七章 复想前题
·第十八章 耶稣与我有何关系
·第十九章 天主圣子降生成人
·第二十章 耶稣诞生
·第二十一章 圣母献耶稣于主堂
·第二十二章 耶稣隐居纳匝肋
·第二十三章 耶稣上智圣宠与年俱增
·第二十四章 修士该勉力修成全的德
·第二十五章 耶稣十二齡讲道
·第二十六章 耶稣受洗
·第二十七章 两旗对立
·第二十八章 复想前题
·第二十九章 盼望救灵魂的人分三等
·第三十章 盼望病好的人分三等
·第三十一章 谦逊三级
·第三十二章 第三主日 耶稣受难前食
·第三十三章 耶稣山园祈祷
·第三十四章 耶稣系受鞭笞
·第三十五章 耶稣受茨冠之苦辱
·第三十六章 耶稣被钉十字架上死
·第三十七章 默想耶稣苦难发知恩悔
·第三十八章 第四主日默想题目 耶稣
·第三十九章 耶稣显现于诸位圣妇
·第四十章 耶稣显于诸位宗徒
·第四十一章 统观耶稣显现效法耶稣
·第四十二章 耶稣升天
·第四十三章 感发爱情的默想
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三十五章 耶稣受茨冠之苦辱
第三十五章 耶稣受茨冠之苦辱
浏览次数:1111 更新时间:2017-12-30
 
 

第三十五章 耶稣受茨冠之苦辱

第一前导   想见耶稣身披蔽袍头戴茨冠,满面血迹唾污,令人一见伤心比辣多指着耶稣,向众百姓说请视斯人。

第二前导  求天主感动我心,使我因耶稣这一次所受的苦辱,伤心难过发悔罪感恩之情。

第一端 茨冠之苦

人一身的肢体,数着头娇贵,一样的疼痛。在别的肢体上还容易忍受,若加在头上实在难当,所以多咱有患难要来在头上,人不知不沉的就急忙用手遮护,宁可使手受伤,不愿意教头被害,这原是人的本性,也是头最娇贵的一个凭据,从此可知耶稣头戴茨冠的时候,所受的痛苦如何重大了。

耶稣受鞭打以后,比辣多的差役们想起黑落德衙门的人,戏笑耶稣为假王的故事来,也愿意用一样的法子,凌辱耶稣圣玛窦记载,比辣多的兵丁们,就把耶稣领到衙门里去,围着他聚集了全营的兵,脱去了他的衣服,给他穿上一件红袍,又编了一个棘茨圈,箍在他头上,把一根苇子,放在他的右手里,然后屈膝朝拜着,耍笑他说,亚物如德亚人之王,遂唾污他取过苇子来,敲打他的头。

在圣玛窦记载的这段事迹上,包含着两样莫可名言的痛苦。

一因为耶稣受鞭打的时候,浑身破裂。穿上衣服以后,皮肤与衣肤全粘成一个了,恶人剥去耶稣衣服的时候,必定圣伤重开,圣血重流,这番疼痛如何受得呢。

二恶人们是用什么树枝编的那个茨圈。圣史们没有记载,大约是皂角那一类,那些棘刺又长大又尖利,恶人们把茨冠加在耶稣头上以后,尽力扑压。以至于棘茨深入于脑。血流满面,耶稣所受的疼痛。如何重大,令人不敢设想。

耶稣从前一晚响到这个时候,浑身上下全满了伤痕,只剩下圣首尚未受伤,到底按先知依撒意亚的预言,救世者自首至足,没有一处不受伤的耶稣为应验先知的预言,所以又许恶人残伤他的圣首。到底耶稣忍受这番痛苦的缘故,另外是为赔补人在明悟里犯的各样罪过,譬如骄傲嫉妒,仇恨恶念等。全是从明悟生出来的。因为人在明悟里犯的罪,最大最多所以耶稣的圣首,所受的疼痛也无超过别的肢体。我们默想到这里,该想是我的罪教耶稣我的救赎恩主,受了这番莫可名言的痛苦,我的种种罪恶,就是那茨冠上的许多棘茨,我的罪过凶恶重大,如同那些棘茨,又长大又尖利,扎伤耶稣的圣首,我的罪过这样害了吾主耶稣,我还不悔恨难过么?耶稣为补赎我的罪恶,忍受了这样的苦刑,我还不感恩报爱么?

第二端  茨冠之辱

恶人想出 这个野蛮的法子来虐待耶稣,虽然教耶稣受极大的痛苦,到底这还不是他们的正终向,他们的本心是为凌辱吾主耶稣,因为耶稣曾明言自己是君王,他们就用敬拜君王的礼仪来,耍笑耶稣,按圣经上的记载的,恶人们给耶稣穿上绛色蔽袍,戴上茨冠又递给耶稣一根苇子,当作权杖以后,就成群结伙的,来到耶稣跟前屈膝朝拜说,亚物如德亚人王,遂又夺去了耶稣手中的权杖,敲打耶稣头上的茨冠,圣玛尔谷记载说,他们还在耶稣的脸上吐唾沫,其余种种侮辱耶稣的言语丑形怪状,难以形容。

先知热肋弥亚说,耶稣将面颊转给打自己的人,饱受凌辱,说的真是不差。耶稣本是天地大君王,也是那些兵丁衙役的君王,他们来朝拜耶稣,认耶稣为真天主是理所应当的。

奈何他们不但不真心来朝拜耶稣,反狂声乱叫的,群来侮慢耶稣,当时兵丁衙役们不下五六百人,此去彼来。各显其能,耶稣在他们中间就如同勇敢的三松,当初在斐理斯定人的大庙中一样,被他们任意欺凌,到底耶稣那时心中不失和平,外面 不显怒容,恶人夺去他手中的假权杖,耶稣就任他们夺去,恶人再还给他耶稣就伸手收下,恶人唾污他的圣面,耶稣并不回头躲避,前一晚响,耶稣在盖法衙门曾受了这些凌辱,如今在比辣多衙门又受一样的凌辱,是为用自己的功劳,尽补教内教外诸人,凌辱天主的罪过。

耶稣所受的凌辱,是无限的凌辱到底耶稣发显的良善,超过人力的良善,以前耶稣传教的时候,有言语劝我们学习他的良善心谦,如今用行实教训我们一样的事情,我们看看耶稣的表样,以后还敢躲避轻慢凌辱么?

第三端 请视斯人

耶稣受鞭打戴茨冠 以后,实在不成人的模样了,比辣多一见大动了慈心,自想若教民人看见这个光景,一定也要动心可怜不再求着钉死耶稣了,他就先走到衙门前边,向众人说,我如今要把这个领出来,教你们看看,我真是重重的责罚了他,随就命人把耶稣领到衙门前边一个高台子上,使众人都能看见,比辣多指着耶稣,高声向众人说,请视斯人。

那时耶稣头戴茨冠血流满面,身披蔽袍,不能蔽体,浑身上下唾污破伤令人一见伤心。先知依撒意来预言耶稣当时的情形说,我见了他,他被人轻慢是一个痛苦之人。是普世最卑贱的人。

吾救赎恩主你本是世人中最美丽的,怎么到了这个地步呢?谁能在这个可怜的光景上,认出你是全美善的天主来呢?我发灵魂那,当初如德亚人 见耶稣到了这个地 但不动心可怜,仍然求着钉死耶稣,莫非你的心也这样残忍么?

你若痛悔定改前罪,断绝教耶稣受此苦辱之缘由,就算可怜耶稣,就能略略安慰耶稣的心。再者比辣多指着耶稣说,请视斯人。不过是为教众人动恻隐之心,不再要求钉死耶稣了,到底这句话包含着许多奥义。可以说是代替天主圣父说的,我们该设想天主圣父指着耶稣向我们说,

请视斯人。这是我钟爱的惟一圣子,这是我本性美善的活像。被你侮慢伤残的到了这个地步。请视斯人这是九品天神,钦崇朝拜的天主,永远颂扬的君王,你竟敢藉恶人的手,任意虐待了他。

请视斯人这是诸先知预言的默西亚,诸圣祖仰望的救世者,你反倒明明背弃了他,不认他为主宰。

请视斯人,这是日合天降来审判生死者,定你永赏永罚的大主,你竟敢肆无忌惮这样难为亵渎了他。我们若听见天主圣父,这样当面责斥我们,该如何惊惶呢?虽然如今天主不明明这样责斥我们,到底将来审判的时候,一定免不这样的责斥,如今该跪伏在地,因耶稣的功劳哀求在天大父说,我真是辜恩负爱,虐待了你的圣了子,到底他甘心忍受这些苦辱,正是为补赎我的罪恶,你打发他到世界上来,也是为这个意思,求你看耶稣的功劳,全赦我之诸罪。



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