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退思录(卷上)列表
·退思录序
·退思录上卷 默想题目
·第一章 八日避静一览表
·第二章 人生的终向
·第三章 救灵之要
·第四章 万物受造的终向
·第五章 大罪之重
·第六章 天主如何恼恶罪恶
·第七章 统观本身所犯之罪
·第八章 复想以上二题
·第九章 地狱
·第十章 用五官尝试地狱之苦
·第十一章 私审判
·第十二章 公审判
·第十三章 小罪之凶恶
·第十四章 天主待回头的罪人如何慈
·第十五章 荡子回头
·第十六章 耶稣立国或曰耶稣召人
·第十七章 复想前题
·第十八章 耶稣与我有何关系
·第十九章 天主圣子降生成人
·第二十章 耶稣诞生
·第二十一章 圣母献耶稣于主堂
·第二十二章 耶稣隐居纳匝肋
·第二十三章 耶稣上智圣宠与年俱增
·第二十四章 修士该勉力修成全的德
·第二十五章 耶稣十二齡讲道
·第二十六章 耶稣受洗
·第二十七章 两旗对立
·第二十八章 复想前题
·第二十九章 盼望救灵魂的人分三等
·第三十章 盼望病好的人分三等
·第三十一章 谦逊三级
·第三十二章 第三主日 耶稣受难前食
·第三十三章 耶稣山园祈祷
·第三十四章 耶稣系受鞭笞
·第三十五章 耶稣受茨冠之苦辱
·第三十六章 耶稣被钉十字架上死
·第三十七章 默想耶稣苦难发知恩悔
·第三十八章 第四主日默想题目 耶稣
·第三十九章 耶稣显现于诸位圣妇
·第四十章 耶稣显于诸位宗徒
·第四十一章 统观耶稣显现效法耶稣
·第四十二章 耶稣升天
·第四十三章 感发爱情的默想
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二十五章 耶稣十二齡讲道
第二十五章 耶稣十二齡讲道
浏览次数:1028 更新时间:2017-12-30
 
 


第二十五章 耶稣十二齡讲道

第一前导  想见圣母若瑟失迷耶稣以后,忧闷悲痛各处寻觅。三日后寻获耶稣在圣殿中同经师们辨论道理,一见不胜欢喜。

第二前导   求天主赏赐我从今以后心中常同耶稣紧紧结合,总犯罪使耶稣舍弃我。

第一端 圣母若瑟失迷耶稣

圣路加记载,耶稣的父母每年巴斯卦大瞻礼日,就上耶路撒冷去,耶稣十二岁时他们按照瞻礼日常例,又往耶路撒冷去了,瞻礼即过,了们回去的时候,孩童耶稣在耶路撒冷站下了,爷的父母并不知道只想他在同行的人群中,既然走了一天的路程,就在亲戚及认识的人当中找他,没有找着。

吾主耶稣在孩童的时候,常服从圣母及圣若瑟的命,这一次没有请命独留于圣殿,第一是为发显他属人管辖,浊因为他在童蒙的年月,不能自己照顾自己,但是因为天主圣父愿意他全随着人类本性的常法,如今天主圣父有了别的旨意,所以没有告诉父母独留于圣殿,为办在天大父所委派的事情。

第二吾主耶稣这样作也是为教训我们,不可随着本性骨肉的爱情过于恋爱父母亲友,若有时候为随天主的圣召,只得舍离父母亲友也该毅然舍离,虽然父母伤心痛哭或换留阻挡, 我们也不可游移含糊,该常记着吾主耶稣在圣经上说的,谁爱父母过于爱我,不堪作我的门徒。到底在这件事上最该留心的是圣母若瑟那三天里头所受的忧苦。圣母若瑟全心爱慕耶稣,也单单爱慕耶稣,一失落耶稣是失落他们惟一的至宝,不拘什么事物,也不能安慰他们的了。

因为忧苦之情,是从失落所爱的事物,生出来的。爱慕的越切失落了以后,所爱的忧苦就越重大,圣母若瑟爱耶稣之情如何深远,我们不能懂得所以他们失落耶稣以后,所受的忧苦,如何重大,我们也不能懂得,但可以浑统着说,那三天三夜的工夫,圣母若瑟如同沉在无边无底的苦海里了一样,天主许二圣受这样的忧苦,不是为罚他们因为他们失迷了耶稣,不是出于疏忽粗心,天主许凶们受这样的忧苦,是为加增他们 的功劳,试验他们 的德行,作后人的表率,我们想想圣母若瑟在忧苦之中,如何忍耐祈祷仰合天主圣意,托赖天主照顾等等善表,日后该勉力效法。我们也有时候失落了耶稣,就是心中干枯,不着圣宠的神慰。按内修神师们讲论,这样的光景能有三个缘故,

一是因为犯了大罪。

二是因为犯了小罪。

三是天主的试探为教德行成全的人多立功劳,这三等人都有很大的忧苦,大罪人失落了天主不沉忧苦,更是可怜的。我们还是德行成全的人,每次失去心中的神尉,大概是因为我们的过失所以每次遇着这样的光景,我们该仔细省察,真心悔改恳求天主再来显慰我们的灵魂。

第二端  圣母若瑟寻获耶稣

圣路加又接着记载说,圣母若至死不悟在亲戚及认识的人中,没有找着耶稣就又回到耶路撒冷去找他,三天以后,遇见他在圣殿里。坐于学士之中,听他们讲论,也问他们凡听见他问答的人,都惊讶他的明智,连他问答的话,圣母若瑟一看见他也很奇妙。在这一段事迹上,为我们有三样好教训。

1)圣母若瑟在亲戚及认识的人中问寻找耶稣,没有找着,回到耶路撒冷去寻找,就找着了是教训我们,多咱心中失去了圣宠的神慰,忧闷干枯的时候不可在亲戚朋友中求安慰,不可世俗热闹场 中找欢乐,到底该往圣堂里去,在圣体台前,在祈祷之中对着天主发谦逊痛悔,求天主可怜,若恒心这样做不久就能找着天主得尝圣宠的神慰。

2)圣母若瑟三天以后才找着了耶稣,那三天的工夫,因着他们的忧苦,一定觉着很长久这是教训我们多咱天主试探人的德行,或为罚人的冷淡夺去了人心中的神慰,不能盼望立时再得因为天主为得自己愿意得的终向,必须有相称的工夫,到底三天的工夫也不算长久,人当着这样的光景该当勉力改自己的冷淡或修当修的德行,等待天主再赏赐圣宠的神慰。

3)圣母若瑟一见耶稣坐于博学士中,或问或答聪敏惊人。圣经上但说二圣甚是奇妙,到底二圣欢乐之情,一定还超过奇妙之情去。三天三夜的忧苦,立时全变为喜乐了。从前少多俾亚的母亲,见儿子回家以前痛哭的泪,全变成了喜泪。这正是圣母若瑟在圣殿寻获耶稣的光景,我们该庆贺二圣,当时所得的福分,也该求二相帮我们效法他们的表样。用心寻觅耶稣将来临时遇见耶稣,偕享永福。

第三端 圣母若瑟与耶稣问答的话

圣母一见耶稣就说,我的儿子为什么你身我们这样做了呢?你看你父亲同我忧苦着寻找你。耶稣向他们说,为什么你们寻找我,你们不知道我应当作为父亲的事么?

圣母的话不是责斥耶稣,圣母万不能有那样的冒失,圣母的话,不过是向着圣子耶稣,表明 自己心中的忧苦就是了,大圣人们当着困苦难当的时候,往往用一类的话,向着天主呼号,这样的话暗含着有承认天主照顾的意思。

因为一面明认自己的忧苦,是从天主来的。一面又承认单有天主能脱去自己的忧苦,我们也可以用古圣约伯的话,向天主哀号说,吾主为什么教 我成了你所恼怒的人,教我也不能容忍我各人呢。

为什么你不消灭我的罪,不宽赦我的凶恶呢?为什么你不看顾我拿着我当你仇敌呢?或用吾主耶稣在十字架上的说话,吾天主,吾天主为什么舍弃了我呢?至于耶稣答应圣母的话虽然似乎严厉,也不是责斥圣母,但是借着这个机会教训我们,时时处处该常专务光荣天主,承行天主的旨意,遵守天主的诫命,把恭敬天主的本分,放在一切别的本分以上,多咱我们的私欲偏情或受造 的事物或亲戚朋友,勾引我们违背天主的旨意或阻挡我们遵守天主诫命,我们该当勇敢拒绝,用吾主耶稣话答应说,你们为什么扰乱我,你们不知道我该当光荣事奉天主么?

天主是我的主宰,我是属于天主之物,我应当承行天主的旨意,遵守天主的诫命,我们若常这样存心,这样做事我们是有福的。几时天主来收我们灵魂的时候,见我们这样用心仰合他的圣意,我们是有福的仆役。耶稣必定要向我们说,可嘉奖的忠信善仆因为你在不多的事上是了忠信的,我要把许多的事派你管理,你进到你主人的福乐中来罢。求吾主耶稣赏赐我们刚毅之恩,效法他的表样为听天主的命,能断绝一切本性的爱情。



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