第二十四章 修士该勉力修成全的德行

第一前导  想见吾主耶稣教训人说，你们该当是成全的。如同你们在天大父一样成全。

第二前导 求天主赏我懂得我该勉力修成全的严分，日后在我的本分们，常勉力修德前进总不懈怠。

第一端  修成全的严分

圣玛窦记载耶稣教训人说，你们该当是成全的，如同你们在天大父一样，这句话有什么意思呢？

我们怎么能如同天主圣父一样成全呢，按圣贤们讲论，耶稣这句话是劝人在德行的道路上，当勉力前进的意思，我们的成全一辈子也跟不上天主圣父，所以一辈子该勉力 前进，总不懈怠，我们若常这样做就算满了耶稣命我们修成全的本分，该当知道耶稣命人修成全的这句话，是为一总奉教人说的，我们想想，若是平常教友还该学当勉力修成全的德行，修士更不能推辞了，修士远离世俗，安居于修院脱免了现世的一切凶险烦难，是为的什么呢？不是为专心事主成全自己的德行么？

人一入修会虽然不要紧立时有高超的德行，到底总该有修高超德行的主意，不然就算个有名无实的修士，譬如读书的不指望成就学问，学徒的不指望精通手艺，不是在缺本分么，修士不勉力修成全的德行，也是一样。

为这个缘故，圣师们说若一个修士决意不勉力，在德行上前进犯下地狱的大罪。再一说，一个修士不勉力在德行上前进，不但不算好修士，连灵魂也未必能救，俗语说的好，取法乎上，仅得乎中。射箭的必须抬高了箭杆才能射中靶子。为救灵魂也是一理，若但勉力不犯大罪，凡没有天主来严命的事一概忽略，这样的人必定犯许多小罪，后来神力越待越软弱，欲情越待越猛烈，难免不陷于大罪。

古经上说，轻忽小事的慢慢的要跌倒就是这个意思。如今我们自己想想自从作修士以来，在德行的道路上常勉力前进了么？嗐 恐怕 不但没有前进，反倒后退了，我的灵魂你到何时才勉力修道前进呢？天主赏给你这些修德行的法子，你皆弃而不用，到临终时另外到审判 时，你该如何后悔难过呢？

第二端 该在自己的本分位上修成全

所说的成全德行不在多做事情，从前圣玛尔大打算许多事情，反受了耶稣的责斥，也不在做显明的大事业。

有许多大圣人就如同大圣若瑟等。一辈子没有做过显明的大事业，不过隐居独处，但做些寻常的小事，就成全了大圣人。天主在天堂上光荣他们。

有时候也因着他们的转求显圣迹，使世界上的人也光荣他们。所以为修成全的德行，只须善尽自己的本分，做寻常的小事就够了。

因为圣德善功，是大是小全以天主的圣意为定衡，合天主的圣意做小事也大德大功，不合天主的圣意，虽然做惊天动地的大事，也无功无德。 天主既然召了我们进修会所以会中的长上或规矩，命我们的某某事业，尽的某某本分，那就是天主的圣意，无可疑惑，我们若样样都用心做了就满了天主的圣意，在天主眼中就算是成全人。

历来的圣人们都明白这端道理，所以圣伯尔格满在自己定的主意当中，有这一条说，我要在寻常事上超出寻常，就是在寻常事上修成全的意思。圣沙勿略给本会的少年修士写信说，你们不要自己欺哄自己，凡在小事上不能超出寻常的，在大事也不能超出寻常。这端道理最能安慰我们的心。因为为修成全的德行为满天主召我们入会修道的终向。不必远求，各样法子全在我们手中。

（1）我们都有当尽的本分。有的本分甚劳苦甚啰嗦，不能随自己的脾气该常勉强克治自己，有时候虽然有尽心力事情办不好，反倒受责斥，落埋怨，补局外人讥笑，这都是天主给我们安排的修德立功的机会，我们若都好好用了，就能聚集天上无数的定期。

（2）我们该当同人交接来往。人的禀性不是一样的，有的人温和良善，有的人暴躁粗率，即便人都是圣人，也难保没有意见不合，礼貌不周到的时候，这固然是从人性软弱来的，也能说是天主按排了，教我们彼此担待，彼此相帮着，成圣人的。我们若按着耶稣的命，同一总的人和睦平安也能多多积功累德。

（3）除了外来的十字架还有我们心中的十字架，也是修德行立功劳的机会。有时候心中恐惧不安有时候烦闷败兴，有时候偏情妄动，该当压伏。有时候疾病疼痛该当忍耐，人生在世谁能免了这些患难呢？若一样一样的都安心顺受，也能加增我们的圣德。吁吾天主，我之昏愚实在可怜，在我手中天天有这些宝藏，我竟让他空空过去，这都是升天堂的梯子，永远在花冠上的宝石，可以得百利息的本钱，我都白白失落了，所我的灵魂致到如今还是这样的穷乏无功无德，求吾主宽赦我的冷淡以后我定要善用你给我安排的这些修成的机会。

第三端  该用这样修成全的机会

按上边说，为修成全的德行看着似乎容易其实也有难处，光作本分以内的功课不一准就算成全修士，还该当做的尽善尽美。至于教别人另外，教天主能把圣经上那话贴在我们身上说，他做 一总的事都做的好。这样才称得起是成全修士。为能得这句赞美的话，我们的行为该有三样长处，

一  样样事该作的完全齐备，一样也不忽略，一分全厘也不遗漏，时刻地方样子。一点也不错，因为这些细节目，也是天主愿意的，错了一样就能全中乐天主的圣意。

二  该有心火，甘心去做。不管自己的本性是喜好 是恼恶，单看天主的的圣意如何，事情若合了自己的脾气固然用心做，事情不合自己的脾气也是一样的用心，这样勉强自己用心做本性不喜欢的事情，才算是真ny 爱天主功劳自然也更大。

三  该有恒心这是敢难守的一个条件。圣伯尔纳多讲论，作修士可以比作致命因为在修会中度日，论苦痛自然比致命还轻，论长久却比致命更难，为这个缘故，在修士中一天两天好守规矩，善尽本分的不少。若说始终如一，到死不懈的甚是稀少。

嗐  这三个修成全的条件，恐怕就是教我们讨愧的三个条目，我们回想想想，自从入会修道以来，哪一样的功课，做的完全齐备，用尽了心力，专为仰合天主圣意，另外勉力了几天的工夫呢？虽然我们随着众人做各样功课，尽各样本分，到底常是潦草塞责，没有一样是尽善美的，若有时候勉力往好处里做，不是怕受责备，就是图人夸奖。吁 吾天主我这样冷淡懈怠，是国为忘了你的圣意，没有想各样烦难缘故，各样功课本分都是你给我安排的，为修成全德行的，我许多次得罪了你，也害了我自己。求你宽恕我之昏愚，以后我定志要按着以上三样条件，尽我的本分，做我的功课。