原 序

公元一八九九年六月八日下午三时，在葡萄牙奥波多(善牧院的一间小室里，年方三十六岁的圣心玛利亚修女，躺在她的病床上，与世长辞了。正在这个时候，当耶稣圣心瞻礼最初晚祷的时候，教宗良十三世所制定的将全人类奉献给耶稣圣心的礼仪，却开始了它的序幕。的确，圣心玛利亚修女不能再有一个更好的时会，离开此涕泣之谷的尘世。她为病苦缠扰了一个不甚短的时间，但一直到教宗良十三世将人类奉献给耶稣圣心的前夕，她才离开尘世。这对于圣心玛利亚修女该是怎样的一种欣慰！终修女在靡世短促的一生，她所努力的就是应该如何敬爱耶稣圣心，将我们的希望，将我们的一切，交付给耶稣圣心。「将人 类奉献给耶稣圣心」，也是吾主显示给圣心玛利亚修女，由修女报请教宗裁决，最后才由教宗良十三世通令天下，一体奉行的。修女的死，正値教宗良十三世将人类奉献给耶稣圣心的前夕。说它是偶然的巧合，固然也可以；但实实在在这其中是有上主之意的。

「将人类奉献给耶稣圣心」，这是圣教会内一千数百年来敬礼耶稣圣心的最高顶点。

在中世纪的早期，教会里的列圣鸿儒，均认为基督身傍的创伤，是诸宠的源泉。到了圣蒲纳文德，他又叫我们「进入这创伤，安居在圣心里的安祥」。在十三世纪，本笃会的两个修女， 圣日多达和圣麦底儿德对于敬奉圣心又有淸晰的启示。圣若望宗徒曾显示给圣日多达，「当他将他的头搁在基督的胸脯时，听见基督的心，在有节奏的跳动。这意义是为了日后世界渐老，对于圣爱渐趋冷淡，能藉此热爱的奥秘，恢复它的热情」。

这两位圣女曾说：耶稣圣心是基督将他自己作为一个完全及最能被接受的牺牲品，而献给天父的祭坛。这是一个金香炉，从这里喷出了各式缭绕的浓烟，直向天父；如基督为各式人等受难一样，在这圣心，我们将一切颂赞及感谢给天主。我们一切的善行，也因此而益善，能为天父所接受。

然而敬奉耶稣圣心之能成为一种公共的仪节，而为一般人所实行，却要到十七世的没叶。在那 个时候，天主首先令有圣于德的产生。这位圣人在一六七〇年，为他的同会侣,编制了一种耶稣圣心的弥撒经文，及其他礼赞耶稣圣心的经文。天主后来又拣定了一位圣方济各撒 肋爵的修女，圣玛加利大亚辣高格，在一六七五年六月十六日，耶稣圣体瞻礼后一主日，在帕雷勒蒙尼尔地方耶稣将他的圣心显示给这位纯洁的圣女，并且吿诉她，要在耶稣圣体瞻礼后八日的第一瞻礼六，创立耶稣圣心瞻礼 。

其后耶稣会的真福葛劳特,对于敬奉耶稣圣心的推行，又建立了殊勋。所以到了一八五六年的时候，教宗庇护九世已将耶稣圣心瞻礼颁行天下。然而耶稣圣心的瞻礼，固然当时己经普世实行，还有着一件将全人类奉献给耶稣圣心，以为敬奉耶稣圣心的最高顶点，留待完成。像在过去一样，为了此一使命，天主又拣定了一位德行高超，志行纯洁的修女，这位修女就是圣心玛利亚修女。