20.第要高路( Dioscorus)

1、在代巴依德地方，我们拜访了另一位司铎，名叫弟要高路，他是百位修士的神父，他习惯对那些要去领圣体的人说：“你们要注意，凡是在夜间思恋女人的人，绝不可去领圣体，如果你们中，不拘哪一个发生了梦景，而留恋不舍的，也绝不可去领圣体。

2、因为遗精有的是无意的，没有受想象刺激，非出自故意的选择，而是非故意的。遗精本身是自然行起，自然流出体外过盛的物质，所以它不可例为罪行，但若想象是故意选择的后果，那就是心地不正的表现。

3、他说：一位隐修士应当超越这种自然律，而且应当不落入稍微的肉体玷污，相反地，他当克苦肉身，不准有过盛的精液贮存，为此我们要尽力，以长斋，耗尽这些精液，不然的话，它会引起性欲。

4、一个隐修士不当与性欲有任何关系，不然的话，他与生活在世俗的人：有什么分别呢?我们屡次见到世俗人为了健康的缘故或其他的理性的动机，还实行戒欲，那么一个隐修士更当如何注意灵魂的健康，和心神的健康呢?

尼特里的隐修士( The Monks of Nitria)

5、我们也进入了尼特里地区，在那里我们见到了许多伟大的独修士，其中有些是本地人，有些则是外国人，他们彼此在德行上争胜，在神修苦工上彼此各不相让，他们都在实习各种德行，他们都在斗争，为使每人在自己的生活方式上超越别人。

6、有的事游默观，有的则度行动生活,( ActiveLife)，几时一个团体见我们由旷野地方出来，而走向他们，他们会上前来，迎接我们，有的给我们水喝，有的给我们洗脚，有的我们洗衣服，有的请我们进食。他们中有的在习惯德行，有的在学习默观，有的在学习天主的知识，每个人有什么特长，都想为我们的益处，急于运用。确实，一个人如何能描述他们的名种德行呢?又如何能作出公平的审断呢？

7、他们居住的是个旷野地方，他们的宿舍，彼此相隔有相当的距离，为此一个人从远方不能辨认另一个人，他们彼此也不易相见，或听到另一个人的声音，相反的他们生活在极大的寂静里，每位修士孤立在弟兄之中，他们只有在主日上，在圣堂圣会中，彼此相见。他们之中多数死在自己的宿舍里，有时过了四五天，才被人发现，因为他们只有在集会上才能彼此相见。

8、他们中有些人居住得相当远；来集会要走上四五英里，但他们彼此相爱至深，就是对外来的修士也是友爱相加，因为屡次有外来的修士希望加入他们的团体，以达到救灵的目的，他们来后，每位都想让出自己的宿舍作他们的临时住所。

9、我(私人)还拜访了一位圣祖，名叫亚毛尼伍( Ammonius)，他有一座建筑美丽的宿舍，又有天井又有水井，又有各种需要事物。有一次，有位弟兄来到他那里；希望救灵，他请求亚毛尼伍，给他指派一间宿舍居住，这位圣父立刻出去，让那位弟兄留在他的屋内，不要离去，至到他为他找到了合适的居处，他把他的宿舍，和一切东西，都留给了他，他自己却去幽闭在一个相当远的小宿舍里。

10、如果有许多人来到他那里，寻求得救之道，他会招集全体人员，一个送砖，一个送水，不出一天，就可完成许多新宿舍

11、那些有意生活在新宿舍里的人，他就请他们到圣堂里来，作个庆祝会，当他还在庆祝自娱的时候，他的每位弟兄就去装满自己的外衣或筐篮，内有面包和其他应用的东西，然后从自己房里送到新来弟兄的房里，如此谁也不知是谁送了那些礼物，到了傍晚，那些新来的弟兄回到房间时，见到那些他们需要的东西，个个惊奇怪得出神。 

12、在那里我们见了一位名叫狄弟默的圣祖，他年事已高，态度和谒，他惯常赤足踏死蛇蝎，毒蛇，和有角蛇，没有别人敢这样做。有许多人，自以他们也可这样做，但他们一接触这些毒虫，就被咬死了。

13、我们也见了另一位隐土的神父，名叫克劳尼得( Cronides)，他已达到了出奇的年龄，当时是一百一十岁，他是圣安当原有的同伴之一，他给我讲了许多劝谕，和神修训话，但他至到老最特出的德行是谦逊，他常视自己是虚物。

14、我们也见了三位极成全的弟兄，因为他们德行出众，会被迫去作主教，但因他们虔诚不肯，而自割去耳朵，这是他们做的最果敢行为——虽然他们的动机可嘉——为此，以后再没有人为此而来麻烦他们。

15、我们也拜访了依各留( Evagrius)他是个极有学识的人，他会分辨人的思想；那是他由经验得到的技巧，他屡次下到亚历山大。在争论中，驳倒了外教的哲学士。

16、这位圣祖劝告我们中的一位弟兄，不要饮水无度，他说：“魔鬼屡次在灌水过多的地方燃起火来。他教导了我们许多神修之道，加强了我们的灵魂。

17、他们之中，有许多人，不吃面包，不吃水果，他们只吃点生菜蒿苣，他们之中，有的人夜间总不睡觉，他们或坐或立坚持祈祷到第二天早晨。