记事  耶稣率诸徒行路。将近日路撒稜。遣二徒往前村。谓曰有子母二驴。牽之来。如有人询问。答以吾主需用。其人必允。二徒往。果如主言。且解衣披驴背。请耶稣骑。民众闻之。攀枝来迎。呼贺三纳。福哉义撒厄王。因天主名而来。惟法利塞俄辈不悦。请耶稣禁徒喧闹。耶稣曰若辈如默。顽石将呜。言不宜禁也。

想象  想见耶稣安坐驴背。谦逊慈详。流露于面目。民人高声称美。忻喜殊恒。

求恩  求主使我识圣心之德。人情之伪。世事之虚。日后慎所避而知所趋。常与圣心相结契。

题旨  第一端 耶稣在日路撒稜。众人迎迓。第二端 耶稣遣二徒牵驴。安坐而行。第三端 民众欢呼。法利塞俄嫉忌。

第一端  在日路撒稜受人欢迎之故。不一而足。其最著者。一以示宥

过之意。一以增受难之羞。日路撒棱人。致辱于主。已不知几何次。其人辜负主恩。亦可一指首屈。乃耶稣不惟不弃。且更临之。其原宥前愆。明如观火。呜呼。耶稣尔心之爱。直如无限大火。尽东海之水。不能灌熄者。我生多罪。汝不绝我。反赐我圣宠。导我悔过。汝果何取于我。而爱我至斯耶。噫。至爱之耶稣。予原清静予心。大启予心。求尔惠然肯来。常为我心之主。按耶稣此次见尊。为众目所瞻。似稍荣显。殊不知荣愈大。而他日受侮万状。更觉羞惭。此意圣父用依撒意亚早言之。其词曰。子仆升焉。顾获荣后。将见侮于众人。然则吾主一生。避荣求辱。而此次见尊。仍寓求辱之意。一比我骄傲畏辱。何大相迳庭哉。

第二端  耶稣遣二徒牵驴。岂一徒不能牵。而必遗二徒耶。非也。耶稣遣徒传教。或行他事。总遣二人同去。却有深意。因孑然无侣。弊窦实多。守贞之人。因无伴而入危机者。不可胜数。我灵思之。可不慎欤。耶稣遣二徒同往。又训人相爱。我们爱人。当自近者始。不爱近者。徒驰心于远大。非爱德也。耶稣行近大城。不借车马。而偏借牝驴何也。欲示赚逊之表。以应先知匝加利亚之言曰。尔王来矣。坐驴背上。噫。国王出。必乘坚策肥。而万王之王。反骑驴背。况平日步行城野。更觉劳瘁。此教我乐贱甘贫。不恋世福。惟以立功积德为真荣。

第三端  百姓见耶稣至。解衣铺地。折枝遮途。群呼贺三纳。颂声不绝于口。其敬吾主。亦云诚矣。执料五日之后。谤耶稣。辱耶稣者。即是若辈。人情淡薄。一至于斯。法利塞俄辈。忌吾主之荣。最悖正理。盖吾主乃真天主也。赞颂天主为善莫大。何为忌之。宜吾主斥之曰。我实语汝。我徒如默。顽石将鸣。犹言吾徒发语。圣父实使之。若吾徒不语。虽愚夫妇。顽蠢如石者。天主亦将化其心。使其侃侃言圣道。吁嗟圣主。尔固全能。求尔化外教人之心。亦知爱尔敬尔。赞颂尔名。