记事  耶稣负十字架。至加尔瓦略山。役卒先饮以酒。酒中杂以苦胆。继褫其衣。除腰间绕身布外。别无纱线在身。

想象  想见吾主饮苦酒。或见其表衣已去。遍体皆血。

求恩  求主赐我圣宠。使知耶稣之辱。深感其愿苦之心。

题旨  第一端 耶稣到山。第二端 耶稣饮苦酒。第三端 耶稣露体。只留腰间布。

第一端  耶稣到山受钉。不特出恶人意。要亦耶稣所预择。原其故。欲增其羞。以益其勋绩。何则。加尔瓦略为巨犯受刑之地。耶稣亦死于此。羞甚也。加尔瓦略为高广之区。又值罢斯寡日。通国人民。群聚以观。咸以耶稣为真犯。羞甚也。受刑之时。不在昧爽。不在傍晚。偏择日中。使人人共覩。不稍隐匿。羞甚也。吁嗟耶稣。尔求辱辞荣。亦既穷谋尽计。我感谢尔求辱之心。深愧我畏辱之见。安得法尔圣心。并有神魂之力。能以忍辱为荣。则幸甚。

第二端  恶人饮耶稣。非寻常可口之酒。乃杂苦胆于其中者。此证恶人凶狠无度。虽见耶稣遍体皆伤。犹以其口未尝苦。以苦酒饮之。噫。罪人致辱天主。其计层出不穷。亦可痛也夫。虽然。耶稣尝胆。亦出圣心之意。因我人用口舌犯罪。多不胜数。或贪饕。或虚言。或毁人。或妄证。或犯别种罪过。圣心欲代补之。故尝杂胆之酒。噫。圣心之爱。尚可量欤。抑予谓凡人行善。本悦天主之心。如酒之悦人口。然使行善不慎。反多小过。如祈祷时故意分心。助人时干求虚誉。交接时稍纵私情等。皆比之苦胆。天主将吐而出之。予今自省平日作善功。如美酒耶。抑如杂苦胆之酒耶。

第三端  恶人褫耶稣外衣。仅留腰间绕身布。当是时在山之人。莫不望而欢笑。惟圣母圣女等。见耶稣衣已去。心为之寒。髮为之指。然亦无可如何。窃以为耶稣觉羞惭之苦。不可以言语形容。盖天主至圣之子。竟在众人前无蔽体之服也。按耶稣受此辱。有二故焉。一以人犯大罪。剥去圣宠。如剥衣然。耶稣欲补其罪。还人圣宠。故受褫衣之辱。一以耶稣富有天地。欲教人甘贫。直至身无衣褐。我谢圣心代补我罪。赐我有圣宠于灵。亦愿仰法耶稣。轻弃财物。即使衣服不周。时常蓝缕。亦愿以爱耶稣而忍之。呜呼圣心。尔既教我乐贫。还望赐我恒心。至死随尔圣表。