记事  席间耶稣神情惛憒。谓宗徒曰。实告汝曹。尔中一人。今与我同食。彼将置我于死地。夫人子之死。固前定耳。但负我者。大可慨矣。若人乃尔。不如未生。诸徒闻言惧。各问是我否。菇答斯亦问是我否。时若望近侍耶稣。问究是何人。耶稣微声答曰。予以沾汤饼授之者。即是其人。爰取饼授茹答斯。甫下咽。魔入其心。耶稣曰。汝所欲行。从速行之。茹答斯出。耶稣谓他徒曰。人子显荣。天主亦因彼显荣。

想象  想见耶稣与宗徒语。神情感触。忧见于容。圣心烦闷异常。非世人所能思议。

求恩  求主赐我圣宠。使知我生多罪。大伤圣主之心。即深悔而痛绝之。

题旨  第一端 耶稣明指恶徒。第二端 诸徒疑惧。问害主者为谁。第三端 恶徒食饼而出。

第一端  圣经言耶稣神情惛憒。夫耶稣乃真天主。岂真惛乱不能自主。惟欲示其圣心烦闷。如惛乱者然。顾圣心之所以闷。特为茹答斯。耶稣曾擢之为宗徒。擢之为圣教柱石。茹答斯于三年间受恩无算。亲闻主训。亲见主功。任传教之职。有显灵之权。顷者耶稣亲濯其足。井啖以圣体。乃竟忍心悖理。决意害耶稣。一若累世冤讐。不共戴天也者。耶稣见之。圣心能无大痛。予一生多罪。致圣心忧。致圣心痛。亦不知几何次。圣心终不弃我。恒望我改过。能不感怀哉。耶稣谓徒曰。尔曹中一人。将置我于死地。此伤心之词。亦怜悯挽救之词也。故尾之曰。人子就死。固由前定。惜若人将受刑。不如未生之为愈。无如茹答斯迷不知悔。虽闻主言。忍心如故。予辜负主恩。由来亦久。能不鉴茹答斯而自惊。

第二端  宗徒闻耶稣之言。人人惊惧。问是我否。夫是不是。当自知之。何必问耶稣而后知哉。足见宗徒之心尚谦。当日虽无害耶稣之心。然不敢自恃其力。后日必无此恶。故问之。又见宗徒爱耶稣。闻有害之者。心为不安。群起而问。独惜茹答斯始终诈伪。亦问是我否。非以不知而问主。惟欲眩他徒之耳目耳。何不思人可欺。而天主不可欺。茹答斯之所为。适以重其罪。自害其心身。耶稣以若望之问。谓以沾汤饼授之者即是。斯言之声基微。故若望闻之。他徒未尝闻。是教我知人之恶。万不可轻易告人。败人声誉。第三端  茹答斯食饼后。魔入其心。此第二次入也。因茹答斯听从魔计。故魔鬼乘之。耶稣见茹答斯意已决。谓之曰。汝所欲行。 从速行之。犹言汝既决意害我。予不可强阻。任尔所为耳。耶稣此言。似有拒绝之意。人之为恶不改者。卒为天主所弃。当深自虑也。茹答斯既出。耶稣之心稍舒。盖仇人既去。在座皆善徒矣。此又见罪人于天主前。丑恶逾恒。实难含忍。犯罪者可不戒哉。耶稣谓人子显荣。天主亦因彼显荣。此言受难之时已至。将忍苦万状。然受难可增天上福。且大显天主之荣。故视为苦。而实则荣也。此意安得深入我心。亦能以辱为荣。以苦为乐。则幸甚矣。