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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
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·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
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·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
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·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
道理 第一篇总论天神
道理 第一篇总论天神
浏览次数:30 更新时间:2025-1-18
 
 

道理

第一篇总论天神

「主之诸天神请赞美主,」创世纪的作者,指示我们天主造了一总以后,他稀奇赞赏自的工程事业。但是天主的事,当中数着天神和世人最尊贵最纯全,人一壁是物质,一壁是神,天神完全是神。有天神是信德的道理,但是今天对于天神,我要讲三端:一、天神的本性,二、天神的职务,三、我们该怎样恭敬天神。

一、天神的本性

天神是天主造的,什么时候造的呢!不是在造天地以先,大约是在造天地时第一二日中,他们完全是神体,如同天主一样。(不过有起头就是了。)无形无像,无声无臭,动作云为,都不需要物质,生活懂得爱慕,都如同天主一样。他们的饮食,就是享见天主:他们的衣服,就是天主给他的光荣;有时他们发现,如同圣经上圣传所记的,他们暂时借个形体,并非是他们的本性,有时画个儿童,表示他们;有时画个青年表示他们,儿童是发显他们无辜,青年是发显他们长生不老,有时还画上两个翅膀,这是发显他们奉行天主的命令便捷伶

天神的数目真是数不清,他们是天主的军旅,天上的武力,只有天主知道他们的多少。达尼尔先知,述他们那次震耀的现示说:看见天神有千百兆之多,这犹如说无数的意思。吾主在山园里被拿的当时,向宗徒们说:「我能求天主圣父打发十二万天神来救我。」

照圣师的道理,天神分作三军,每军有三品,第一军包括至爱,普智,上座三品;第二军包括统权,异力,太能三品。第三军包括宰制,宗使,奉使三品。其中最尊崇,最亲近天主宝座的,要算炽爱天神,到底我们要知道,就是天神最小最末尾一位,他的光耀还要胜过太阳多多哩。天主造天神赏赐他们美丽圣善聪明智慧,各种神恩圣宠,在本性超性两方面的纯全精粹,不是我们所懂得的。但是还没有升天堂,还没有享见天主,还在试探时期,如同不多时后来,我们元祖在地堂里一样。他们那时有自主,作善作恶完全自由。路济弗尔,本是天神领袖,见了自己本性的奇妙,忽然妄自尊大,发糊涂发了骄傲,「我要上升到天上,高举我的座位到九霄云上,像至尊无对,……我不服侍了。」他不忠不信,大起了反,并勾引了许多天神跟从他的逆谋,但是圣弥厄尔大天神,一见路济弗尔这个大戆,于是义怒填胸,振臂直呼说:「谁似天主。」照圣若望默照经演述:「天上大起了战争。」路济弗尔杀得大败,同自己的坏天神都被打倒,直栽到地狱九重深渊里,受无穷无尽的苦;只有咬牙切齿,恼恨天主,恼怒世人罢了。这些就是魔鬼邪神恶鬼,黑暗的势力,他们黑夜白日,只想陷害我们,我们该全毒恨他,抵抗他们,总不要上他们的当,圣伯多禄宗徒说得好:「你们的敌人魔鬼,如同狮子四面转来转去,找人吞噬,你们该出力抵抗。」

二.天神的职务

为报答圣弥厄尔和善天神们的忠贞,天主赏他们坚定于善,并赏他们看见天主的本性本体,永享真福,但是他们在天上有些什么职务呢?

1他们永永远远享见天主的无穷美妙,由是而爱慕,而朝拜称颂,循环回复,永无底止。「不断大声称呼说圣、圣、圣军旅之天主。」耶稣圣诞时,天神空中乐唱歌,「天主受享荣福于天,良人受享太平于地,……」吾主严斋后,天神来进膳侍奉,……司铎行祭时,天神围着祭台四面拱卫。

2他们奉行天主的圣命,又完全又爽快;为比称安琪儿解说奉事。因为天主差遣他们到世上执行自己的圣命,寻求自己的光荣,或是相帮我们得天堂的产业。如同圣辣法厄尔,天主打发他到多俾亚处;圣嘉俾厄尔天主打发他到匝加利亚处,并打发到童贞圣玛利亚处;为帮忙降生救世的大工程。

3天神是天主用来宰制普世的器具,命他们监理星象,命他们掌管全球,洋海江河都有天神总制,国府州县,都有天神护卫。有时天主用天神来惩罚恶人,如同用天主罚琐多玛,以及近边等城。又如同用天神杀掉厄日多通国的长子,用天神来喝打森那赊利伯,及厄利奥陶将军的兵士一样。在世界穷尽的时候,有七位天神要倾倒天主的义怒在世上,为罚普世作恶的人。

4天神保护圣教会,保护教友,保护儿童。请看卢德,若苏厄,热德,厄里亚,圣伯多禄宗徒,和六品斐利伯的故事,就知道明白,天神在祭台左右奉献善人的馨香祈祷——他们的善功,他们的哭泣。古圣若伯的天梯,是发显天神善尽这本分。圣伯尔纳多说得妙:「上去下来」上去是把我们的祈祷善功,献给天主,下来是把天主的恩宠,布给我们……。天神并在天主预简人的额上,加盖神印,使一总的恶力,都不能陷害他。

5天神中圣经上只提三位的芳名,就是:(一)圣弥厄尔解释「谁似天主。」是他振臂直呼,率领好天神相反路济弗尔党,他就升补了路济弗尔的遗缺,作天上三军的统帅;他是天主人民的保障,古教的主保,新教的卫护者,在意国迦尔刚发显过,在诺尔忙第弥厄尔山上,也发显过。(二)圣嘉俾厄尔解释「天主的德能。」这是辅助天主第二位圣子降孕救赎世界大工程的天神,圣伯纳多说:「他的名字与他的职务,完全相对;因为基利斯督也是天主的德能,天主的勇敢。他既然有这美名,所以也尽这体面职务,直是名实相符。后来他坚励玛利亚,教他不要害怕!圣子降孕成人,是圣神的事功,决不损坏她的童贞的。「玛利亚——不要怕!」(三)圣辣法厄尔解释「天主的医药。」天主打发他作小多俾亚的伴,一路救了他许多患难;另外救了他新婚不遭魔鬼的毒手;最后用鱼胆治好了圣祖老多俾亚的眼睛,赏赐他看见。

三、我们该怎样恭敬天神

我们该呼号他们,祈求他们保护我们,指导我们,监督我们,使我们如同他一样,他们既然是我们无形的见证人,又是我们保护人,又是我们的中保。那末他们为我们求什么,天主一定不能推却不许,另外我们要热心求圣弥厄尔天神保护我们。攻打魔鬼,抵挡他的诱惑。不但现在,并且在临危的时候,死后把我们的灵魂献于至尊天主台前。求圣加俾厄尔相帮我们坚信圣子降孕诞生救赎普世诸奥迹,并坚信童贞圣母虽然产生耶稣,仍然大璞完整,冰清玉洁。如若作证这些道理,这些信条,要紧流血致命,我们也甘心情愿。求圣辣法厄尔医治我们灵魂肉身诸病苦。

我们该效法天神;另外效法他们爱慕天主,时时想着天主鉴临在上,事事谨慎,我们效法他们朝拜赞美天主「在天神前颂扬你。」要全心爱慕天主,事事遵行天主的意,惟求天主喜欢。「尔旨承行于地,如于天焉。」

我们也该效法天神爱人;该照我们所能待好一总人——穷人,苦人,儿童,病人——都要尽力相帮他们。

最后我们该效法他们洁净无瑕。童贞人洁净真如天神;他们保守领洗的洁净,他们毒恨一总罪恶,一总犯罪的机会,连罪恶的影子都用心躲避,他们知防罪,比改过强万倍。这样的人,虽然有泥土,肉身洁净,如天主无形的天神一样。「你想他们克制偏私恶向,当有多大的功劳呀……」「他们相似天主的天神……」「心净的有福气,因为他们将要看见天主。」那些洁净童贞的人,真是世上的天神。「他们要跟随羔羊,到处来往,」在天上,要得另外的赏报。

结论

哈!天主在自己所作的工程里,多么奇妙呀!我们该和天神一齐赞美爱慕服事他。深望上天下地联合拢来,赞美颂扬这全能全善至尊无对的天主。深愿我们在世勤修圣德,多立功劳;俾将来有一天。能和天神永远赞美天主,享见天主。阿们。


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