「今天的圣经，和耶稣升天瞻礼的圣经完全一样，不过少头尾两节就是了。为此训义也是一亲，现今不过加几条。」
一你们往普天下去传扬福音于一切受造之物怎么讲？
吾主耶稣向宗徒说这话，眼底看见普世界都在魔鬼的权下，敬奉天主（天地万物的大主宰）的，不过如德亚人民极少数罢了。沙殚竟然冒失天主，强迫普世卷伏在暴虐无道的轭下，错误罪过——拜邪神——敬木偶——骄傲淫侈——这些精神人心腐化的效果，竟然把天主从各处驱逐出去。照明人鲍稣厄的话：「在天主所造所保存的世界里，除天主外，一总都不是天主。」这真是可痛可哀的一件事。要知魔鬼的肆无忌惮，从它在旷野里引诱吾主的话语里，可以看出一二；它把全世的荣华富贵，都放在他面前，竟大言不惭的说：「若你肯向我下跪，向我敬礼，我把这些都送给你。」这是魔鬼骗人的老调。
宗徒受了吾主耶稣的使命后，该周游天下，宣传福音，教人信奉真主。所用的法子就是拿真理来攻击蔓廷四方的错谬；拿七件圣事来赋给圣宠圣佑，诊好一切疯瘫和麻木不仁；教他们回归正路，事奉天主，吾主给宗徒兴办这事业的器械，真是人有所不知，鬼有所一晓，出人意料的外；似乎不济，其实精锐无比。此无他，就是充满爱火的演讲，和发显圣迹，及不怕牺牲大无畏的精神。
圣教会时时不断的服从吾主耶稣这个使命——不问他荆天棘地，不问他禁令森严，不问他难为仇视，不问他文明野蛮，不问他天涯地角——总是遣发传教士到处宣传天主的福音，宣传救灵的真理。谁看圣方济各沙勿略，始终努力奋勇，不知疲倦的宗徒；以及从那时到如今三百多年中，几多忠勇传教的人士，不但吃辛吃苦；甚至流血舍生的来开恳远东这一块不毛之地，真是「宗徒出声大通埏垓无人勿闻。」
二、凡信而领洗的，必得自救；不信的，必要定罪受罚。这些话怎么讲？
吾主命宗徒向一总人宣传福音，教训他们，为的
能有信德，因为信德是由听官得着的；若没有宣讲人，怎么能有信德呢？
待人真心全信后，方才给他付洗，依靠吾主耶稣圣血的功劳，天主圣神化工，人得着超性的新生命，作天主的儿女，有名分得天堂的产业，宗徒大事录记厄第奥比亚大臣，向斐理伯说：「这里有清洁的水，不可给我付洗吗？」斐理伯答说：「只要你坚信，可以能够。」
凡成年已经开了明悟，先该相信，然后能受洗，这是两样救灵魂的要件，缺一样就不行；为此说凡信而领洗的，必得自救，不信的必要定罪受罚，吾主不说不受洗的要定罪受罚，因为凡不相信的，根本不能受洗，此外受洗没有信德，有什么益处呢？法律该自情自愿的遵守；圣洗也要自情自愿的领受，圣教会也如同天主一样，不逼迫人信仰；但是告诉人知道，如若不信仰天主，不领受圣洗，这是自蹈万劫不回的危机，多么可怕啊！
凡从来没有听见过福音的，道理的，不能定他们不信的罪，因为没有听见，怎么能信呢？只能定他们不照良心作事，相反良心的罪；至于那些听过福音道理，却紧闭双耳，紧杜心门不愿听从信仰的，必定要遭极重极严的永罚。
但圣伯达圣师说：对于没有开智识婴孩，将怎么作法呢？婴孩因着别人的沾染原罪，也可以因着别人的信德，而受洗得赦原罪。圣奥斯定说得妙，「婴孩因着人信仰，因为因着人犯罪，圣洗能救没有开明悟的婴孩。
三、信的人有这些圣迹跟随他们怎么讲？
这些话是关于宗徒发圣迹的权柄，有权柄行圣迹这是有天主使命的铁证；因为只有天主能行这些超乎本性，出乎本性的事迹。古时天主简选梅瑟救依斯辣厄尔人民出厄日多国，也给他发圣迹的权柄，厄日多人凭空遭十大灾患，就是梅瑟为主所选，有天主使命的证据。我们要注意的，就是在这里圣史；不过把圣迹的种类提纲絜领的述说几样榜样，并非是全部目录；就是因为我的名字，可以驱魔，沙殚不但作浑世魔王，束缚人心，而且还虐侍大多数人的肉身，有大罪人，灵魂上光景真叫人同情，尤其肉身也被魔鬼困住为要打倒魔鬼的国土，宗徒也得着吾主从人身驱邪魔的权柄说：因耶稣基利斯督的名字，发显天主是全世界的主人翁。普世都在他掌握之下，不是在魔鬼地狱虐王的手下。圣经上说得妙：「你求我要把一总民族作你的嗣产，上天下地的权威，都交给我手里了。」
能说新话，这就是能通万国方言，宣传圣教；不用学习，如同圣神降临的圣日一样。有的说不是法语，不是英语，不是华语；到底新话，就是另外一种话，普世全球都能懂这话。
手拿蛇虫，喝了什么害命的毒物，可以不受害。蛇虫的毒，不能害他们；毒药物，毒饮料，都不能害他们分毫，如同致命圣人传上记载：「每每狮子老虎见了他们都如同家犬绵羊，驯伏在他们足前，或是舐他们的足，一点不害他们。」这不是比拿蛇虫还要来得稀奇吗！
放手在病人身上，病人就好了。不但病人能够就好；就是死去的人，听了他们的声音，如同辣匝录听了吾主的声音，都要从坟墓里，从棺材里复活起来，度他们的新生活哩！
发圣迹的恩典，是宗徒的光荣，也是圣教真实的标记。其余别的旁门左道，想拿圣迹来作证他的教理，终是罔然。为此戴尔多良讽刺异端旁门说：「他们异端也请发一两种圣迹，来作证他的使命，他的道理吧！他们也想和宗徒争胜；宗徒叫死的复活，他们把活的弄死。」那末圣额吾略问说：「为什么这种圣迹现在不常见呢？该知圣迹如同栽树浇水一样，当圣教初兴为广扬圣教信德之光，是少不了的；一旦根深蒂固，那就不用浇水了，为感化人缘故，有时天主还借他的忠仆发显圣迹；或是在他们活的时候，或是在他们的坟墓上。
此外圣教会自成立到如今，二千多年的工夫；虽然经过许多风浪，遭过无数危险。受过无数打击；地狱的沙殚，世上的魔王，连结和并起来，不断的向圣教会排山倒海的冲击上来，但是圣教会犹如中流砥柱，总是屹然不动。这不是圣迹中的圣迹吗！
此外天主日日所作的保存万物的工作，不是千奇万妙吗！不过如同圣奥斯定说：「习以为常不加奇异罢了。」圣人又说：「如你不信基利斯督的圣迹，那末至少要信世界同化，不是没有圣迹吧！」也可以说不怕全世反对，五洲个个攻击；圣教总是稳如泰山，坚如金石，岂不是圣迹吗！
再者如同圣额吾略说：「几多司铎，几多听告解神父，几多讲道理的人，为人行圣事赦罪，劝人回头改过，不是天主在人灵魂行无数这类圣迹吗！为人赦罪，不是驱逐魔鬼吗！引人信仰基利斯督，以吾主之心为心，这不是说新话吗！他们得胜魔鬼，他们解除人的怀恨，消散人的怨仇，这不是拿去毒龙吗！他们同龌龊的世俗来往；却不与他同流合污，这不是喝了毒，没有受害吗！他们用言语，用表样，引罪人改过迁善，这不是复活他们灵魂工作吗！」
哎！可爱的耶稣，求你多差遣些神圣传教的工人，到处去发这些圣迹吧，「尔国临格」不但司铎们能作的些圣迹，就是平常热心教友，也能发这圣迹。凡发真心上等痛悔的，不是驱除魔鬼吗！凡真心改过，除旧更新，喜欢诵经，赞美天主的，不是谈论新话新语吗！凡躲避犯罪机会，离开一总犯罪的事物，这不是拿去毒蛇吗！凡受魔鬼诱惑，却不上当的，这不是如同喝了毒药，却不受害吗！凡改毛病，修德行的，这不是如同治好疾病，起死回生吗！
这些因耶稣圣名的德能，只要真心愿意，不是个个都能作么！哎！温和良善的耶稣，求你坚固我的信德，使我能活义人的性命；求你相帮我立好表样，能感化罪人改过，能引外教人进教；叫你的名字在人前显出是神圣的，并能作点宗徒的事业。这样才能盼望有朝一天能升天享福，永远赞美你，爱慕你。阿们！
