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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
·出版许可
·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
·训义
·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论护守天神
第二篇 论护守天神
浏览次数:23 更新时间:2025-1-18
 
 

第二篇    论护守天神

「他们的天神常常见我在天圣父的面,」天主上智的安排,天神中有许多天主打发他们照应我们,保护我们,这是圣教会信德的道理,没有疑惑的,罗玛问答上说:「犹如慈善聪明的父母,见儿女要到远方,路上恐有危险,一定要差人保护照顾,不让他遭什么意外,天上的大父也是如此,见我们要涉历尘世,到处都布满着天罗地网,万分危险,也打发天神作我们的同伴,从生到死,一刻不离,开导我们,指引我们,保护我们,走天堂的路,这是圣经上的道理,也是圣师们异口同声道理。」达味圣王说:「天主命天神照顾你们,保护你们的路程,」为此天主造一个灵魂,生一个人,就差一位天神护守他,圣热落尼莫惊叹说:「人的地位多么尊贵呀,每个人竟有天主的天神护守着。」哈!天主的疼爱我们,真是无限,竟然差天朝的大员来护守我们,该多么感天主的特恩,谢天神的大德啊!现今要讲两样:一、天神怎样照顾我们,二、我们对于天神有些什么本分。

一、天神怎样照顾我们

天神黑夜白日,时时在我们身边,代替天上圣父疼爱我们照顾我们,他们是天主差来护守我们,指引我们,教我们全守天主的诫命,忠信奉事天主,他们如同在天主面前担保:「你的儿子,我好好领他去,领他回到你台前,决不让他出什么岔子的。」

天神是我们的师傅,教训我们,光照我们,给我好主意,激励我教我修德立功,俾能将来升天享福。

天神是我们的保护人,脱免无数的危险,祸患,但是另外相帮我们躲避犯罪的机会,相帮我们攻打魔鬼,揭破他的诡计,减少他的势力,相帮我们战胜三仇的诱感,同帮儒第德,得胜奥劳弗尔一样。

天神不但保护我们灵魂而且保护我们肉身,或是预先防备他的患难,或是在患难中安慰他们,如同洛得所以不烧死在琐多玛,是天神救出来的,达尼厄尔在巴比伦狮圈里,不饿死,是天神抓着亚巴谷的头发秒,叫他送饭给他吃的。达尼厄尔在狮圈里不被狮吞,也是天神特别保护的,日露洗牲池到了时候,水要激动,能治百病的,也是天神的工夫,是天神从牢狱里救出圣伯禄的,也是天神在帝格里河边救了小多俾亚免被大鲸鱼吞的,天神又是我们的安慰人,我们软弱败兴,天神振策我们的精神,我们生病遭难,被冤被辱,天神特别的安慰我们,为此圣经上称述天神的职务说:「捧着在手上。」这真是又奇妙又安慰的话,不说担在肩上却说捧着在手上,发显不是平常物件,却是贵重物品,行走时双目紧注着,生怕跌坏碰伤,亚巴郎的如夫人在旷野里天神安慰她,圣女九特鲁德一日伤心至极,痛哭不已,天神发显出来安慰她说:「你为什么痛哭难过呢,难道你忘了宗徒和致命圣人的痛苦么,不要忘记他们在天上所以能享荣福的花冠,正因为在世上的时候为爱慕天主的缘故,受很多苦难,最后天神是我们的好朋友,这友谊不是如同世上的友谊,多变多化的,这友谊是如胶如漆,固定不摇的,另外天神是我们的转求人,他常在我们身边一刻不离,为我们求天主,有时天主似发圣怒,要罚我们,天神连忙拖住天主的手,教他不要责罚我们,天神为我们在天主前求得无无数数的圣宠神恩,待我们十分仁慈,看见我们是天主的肖像,将来要升天堂,补充反天神的遗缺,为此他们尽心竭力的相帮我们,脱避恶,修德行善,到我们死时方休,我们活时,若灵魂有天主宠爱,那末他们特别宠幸我们,把我们的祈祷哀矜各种善功,如同圣辣法厄尔天神,向老多俾亚所说的,都全献给天主。求天主降福我们,天神数隐修人汲水的脚步,可以作证以上所说的不错,如若不幸,我们陷于重罪那末天神在我们翻生家伙的心门外,不断的推敲,有时责备,有时叫我们良心觉着不平安,加倍为我们祈求,千方百计引我们回头改过。真可说「为我的葡萄园,还有什么能作的,我没有作呢?」一旦我们真心回头痛悔改过,他就把我们痛悔的眼泪,献给天主,相帮我们办一个妥当告解,同天主言归于好,那时吾主耶稣所说的完全应验。「天上都喜欢庆幸这罪人痛悔改过。」

当着临终的时期,他们相帮我们,攻打魔鬼最后的打击,预备我们善领临终圣事。叫我们平平安安的死在天主手里,回到天主台前。

最后人灵魂出了肉身,天神领着教友的灵魂到天主台前,听私审判,若下了炼狱,仍不断的为他求天主,早赐升天,善人的灵魂升天,你想天神多么喜欢啊!「穷人辣匝禄的灵魂,天神把送到古圣亚巴郎怀中。」为此圣教会祈求说:「天主的天神欢迎接受他的灵魂,献于天主台前,」哈!谁能说得出来,数得清楚,我们得这大保护人几多恩典,几多神佑呢!不问我们怎么软弱,怎么忘恩负义,总是不断为我们转求,总是不断的耳提面命,引导我们,哈!我们同小多俾亚惊异说:「为这些恩情照顾我们,该怎么感谢这大恩人呢。」

二、我们对于护守天神有些什么本分

我们对于天神的本分,虽然千头万,到底可以总归到五样,一恭敬,二爱慕,三顺命,四效法,五依靠。

一、恭敬,天神本性的尊贵,超过人性万万倍,理当恭敬尊重,况且时时在我们面前,怎敢忽略怠慢呢!我们的护守天神,是有福的,是天朝的大人物。时时享见天主本性,我们虽然不看见他,到底他实实在在陪伴我们,时时处处一刻不离。为此不问日里夜里,不问在公共地方,或是一个人独居不能说:「我独自一人,没有人看见我,」该知道有我们的护守天神,同天主鉴临在上,看着我们,听着我们所想的所作的,天主和天神都是我们的活见证人,一点隐瞒不过的,我们该十分小心,不要失恭失敬,致触伤天神的圣鉴,凡在人面前不敢作的,在天神面前,岂敢肆无忌惮的作么?

哈!若是我们能想得透徹,自然不敢作那些耳红面赤的事了,因为小纵小的罪,都能叫天神伤心,教天神难过,圣伯尔纳多不问在什么寓处,不问在什么角角里,对于他的天神,常常起敬起畏,此外对于别人的护守天神,我们也该恭敬,这是一个不伤爱情的妙法,圣若望伯尔各满,看见客人,必先敬他的天神。

二、爱慕,知恩,因为天神十分疼爱我们,费心费力,照顾我们,请看多俾亚对于辣法厄尔天神的深恩厚泽,怎么知恩感激,再看一个小孩为什么心中孺幕感激自己父母呢?不是因为父母的恩爱照顾,提携捧扶,日夜劬劳吗?凡受过高深教育的,得了别人的恩惠,小纵小没有不感激不忘的,护守天神热切疼爱我们,竭力尽心照顾我们,相帮我们,若我们一不知情,岂不是世上最可恶可恨的一椿事吗?为此我们对于护守天神,该以爱还爱,以心体心,不得不躲避得罪他的事,并且时时发显热爱他的心,事事求称他的心,如他的意。

三、顺命,就是诚心听他的默导,用心听他所授的善愿善意,躬行实践,若是地狱的长虫,在我们耳朵边挑唆诱惑的时候,就该仰望护守天神,向他呼救,作他默㸢我们的生活,「不准!抛却他!逃走!」总而言之,「谨听他的话。」

四、效法,尽我们的绵力,效法天神,这是最悦乐天神的事,天主造生我们,就是愿意我们因得他的圣宠圣佑,得胜我们的私欲偏情,勉力效法天神,要效法他脱离世缘,热心奉事天主,遵行天主的圣命,效法他的爱德,效法他的洁净,若是我们冰清玉洁,微尘不染,如同圣女依搦斯,圣女则济利亚,护守天神将要多么疼爱我们啊!若是我们糟蹋我们的身体,犯不洁净的罪,这真叫天神痛哭流泪哩。

五、依靠,天神既然有大能,而且疼爱我们,所以该虔心依靠他,圣经上说:「天主命天神捧我们在手里,生怕我们的脚,碰着石头。」我们一生到处都是踢脚石,到处都是坏表样,我们该让天神捧我们在手里,听他的指引默㸢,得救灵魂,我们不问怎么软弱,我们不要怕,只要不是我们自惹的,护守天神一定要保护,请看小多俾亚在第格利河边洗脚,忽然一条大鱼上来要吞他,辣厄尔天神保护他,没有遭害,我们的天神,知道我们的急需,竭力相帮我们成圣成贤,爱慕天主。

我们要奔投到天神跟前,早晚求他保佑,另外在诱的时候,在生病遭殃的时候,该念「天主天神,领护我者,惟尚仁慈,我于尔……」(每次一百日大赦)在疑惑的时候,求他开导指引,在行事的先头,求他降福,该牢记天神在我们身边,念经默想的时候,天神在我们左右,把我们的祈祷如同扑鼻的馨香奉献给天主台前,我们该效法圣方济各沙勿略,和圣方济各撒肋爵,到一处要讲道理的地方,或是要同他说话,那个人先求那地方,和那个人的护守天神,预备他们的心,教他们能领悟天主的言。

结论

教友!我们该多么感谢天主,赏赐我们护守天神的大恩典啊!一面该感谢天神,自生至今,所赏我们一总的恩典,圣文都辣说:「天神看见我们热心恭敬天主,奉事天主该多么喜欢啊!若是看见我们不忠不信得罪天主,你想多么懊丧啊!我们该活真教友的性命,时时以天神为法,那么盼望死时,天神特别相帮我们,领我们的灵魂,到天堂,同他永远享福。」阿们。


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