第三十三章 耶稣山园祈祷

第一前导   想见在山园处有一个小洞，洞前有 几棵阿里瓦树，耶稣受难有在那里伏地祈祷，恐惧忧闷，至于浑身出流血汗。

第二前导  求天主赏我 这一次默想耶稣的苦难，也大发忧闷难过之情，稍分耶稣的忧苦。

第一端   耶稣的忧苦如何重大

耶稣山园祈祷的时候，恶人还没有在他跟前，苦刑还没有加在他身上，但是心中恐惧忧闷，到底因为耶稣全知的像司，把将要亲身受的各样苦刑，全明明显示于明悟中了，所以耶稣那时心中所受的苦，比亲身当着的时候，更觉难忍。

这并不是凭空设想的意见，从耶稣的举动言语上，就可以看得出来。圣经上记载，耶稣三次间断祈祷回到三位宗徒那里去，是因为耶稣忧苦难当，指望见了自己特宠的宗徒可以略略得点安慰，又耶稣轻易不表明自己的痛苦，受难的时候受了多少种重极大刑罚，常常犹如羔羊一言不发，到底山园祈祷的时候，明明问宗徒说，我的灵魂忧闷到了要死的地步了。

耶稣的话不是铺张过实的空话，耶稣的忧苦不是人力所能承当的，若天主不用全能扶持耶稣的人性，耶稣一定得死于山园之中，再看耶稣祈求天主圣父的话，多么哀切，耶稣说吾父你是无所不能的，倘若是使得求你免我饮此苦爵吧，若耶稣心中的忧苦不是极重大的，一定不再二再三的这样哀求天主圣父。

到底为教人知道耶稣心中的忧苦真是重大无比，最显明的凭据是耶稣出流的血汗，圣路加记载，耶稣忧苦将死祈祷越发恳切，他的汗珠如同血珠流在地下，这件事一来是发显耶稣的人性极其娇贵，二来是发显耶稣心中的忧苦重大无比。

因为耶稣人性下分，一想见将要受的那些刑罚，惊慌颤栗尽力躲避，到底上分决意遵听圣父的命，受死赎人强制下分，两情相互相攻，五内感动以至于浑身出流血汗，浸透了衣裳以后，一滴一滴的流在地下。嗐 人因为痛苦难过至于 流泪哭泣，是常有的事或者忧伤过度至于积累成病，也是能有的事若说因为忧闷惊恐，至于出流血汗，各国历史传记上没有记载过这样的榜样，耶稣的忧苦就到了这个地步，谁能懂得耶稣的内苦如何 重大呢？

至于耶稣心中所受的是什么苦，共有几样，圣史们记载的很清楚，大约共分三样，圣玛窦记载，耶稣起头忧闷悲伤，圣玛尔谷记载，耶稣起头惊惧厌烦这些内苦，只有一样就能教人痛苦难当，何况又全是重大无比的呢，到底这些内苦，不是恶人加给他的，是吾主耶稣自己情愿受的，且是为爱我们受的，我们默想到这里若毫不动情，算是何等心肠呢？

从前吾主耶稣命圣女玛加利大每主日瞻礼五晚响，用一点的工夫，默想他在山园中所受的忧苦，我们至少这一次在默想中与耶稣同受忧同苦。耶稣所受的三样内苦，是从三个缘故来的。

一 耶稣的惊惧是因为知道各样的凌辱，残酷的死刑，一定要来到自己身上，死亡本是人性所最怕的，何况耶稣的死是最羞辱，最残酷的呢？那时耶稣把自己将要 受的妄 证讥笑鞭笞茨冠手足被钉，肋旁被刺种种苦刑全排列于明悟中，如同亲向当着那些光景一样，禁不住的悚惧恐慌，四肢颤栗，常见有人偶然吃了要命的毒药，或往杀场去的时候，因为知道死在眼前，往往至于吓的倒卧在地，面无人色了。耶稣在山园中，人性所觉的惊惶，比那些人更加重大。除了怕自己的惨死以外，耶稣还怕天主的义怒，天主恼怒罪恶之情是无限无量的，因为耶稣担住了普世万民之罪，代行补赎，天主的公义就要在耶稣身上报仇，所以耶稣那时觉着的怕情，比恶人们听审判时，被天主呵斥驱入地狱的时候，所觉的怕情不在以下，真是莫可形容的怕情。

二  耶稣的厌烦是因为全看见了自己担任代补的种种罪恶，从开辟天地到世界穷尽，普世诸人所犯的一总的罪过，不可数计，全一一活现于耶稣眼前，尚且耶稣不但明见那些罪过的数目，连那些罪过的凶恶丑陋，并那些罪过如何亵渎天主的尊威，如何辜负天主的恩爱，全看得透彻，耶稣是本性圣善的，自来的恼恨罪恶，一个罪过就能教耶稣厌恶至极，如今见自己担任着 这样凶恶众多的罪过，该如何厌恶呢？

三 耶稣的忧闷是因为知道有许多人得不了自己受苦受难的效验，普世的人大概都不知道感恩报爱，耶稣牺牲了自己的性命，受尽了万苦而死是为什么呢？无非是为救赎世人，耶稣甘心受死救赎世人是因为爱慕世人，若因着自己的苦难圣死，人人得救灵升天，是耶稣的一大安慰，如果这样各样的苦辱为耶稣都 成了甘饴的，到底我们想想普世人中，沾不了耶稣救之恩有多少呢？

不认识天主的外教人在世界上常是居大多数，在认识天主的人中，又有许多异端，或裂教人，为这些人耶稣受难的功劳差不多算归于无用之地了，在真奉教人中善用救赎之恩，全随耶稣教训的有多少呢，大半也都是冷淡懈怠，不知道感恩报爱耶稣为怜悯我们卑贱罪人，发显了过分的爱情我们为报答救主耶稣竟这样无情，能不教耶稣忧闷伤心么？一个人不得救赎的恩典是如同一个利刃刺透耶稣圣心，千万人不得救赎的恩典是如同千万利刃刺透耶稣圣心。耶稣在山园祈祷的时候，一想这些情形酸苦至极心如崩裂。

以上这三个缘故，单就着我们浅近的明悟推论，也觉着悲痛伤心，至于耶稣的上智，在这些缘故上，懂得更清楚，看得更广远，所以觉着的痛苦也更加重大，从此可知耶稣受的至于浑身出流血汗，不是没有缘故了。

第三端  耶稣怎样忍受忧苦

（1）    耶稣甘心情愿受那些忧苦，因为耶稣是自己一身之主。耶稣若不愿意，不能觉着忧苦尚且因为天主第二位取了耶稣的人性以后，人性常见天主本体的美妙，常享万福万乐，论理说，不能有忧苦。如今耶稣受极大的忧苦，是一个大圣迹。必是耶稣用自己的全能，特意教他的人性受这些忧苦，所以是耶稣情甘忍受的，因为是情甘忍受的，所以更能感动我们的心，以爱还爱。

吾主耶稣甘心忍受极重大的忧苦，第一是补赎我们在困苦患难中，所犯的罪过，所有的不成全的缺失。比如不忍耐不顺命不祈求天主，找本性的安慰等，

第二是为用他的表样，安慰轻减我们的忧苦，我们多咱遭了困苦患难心烦意乱，毫无出路的时候 一想耶稣在山园中所受的忧苦，至于汗血流地，自然就觉着自己的忧苦不算什么了。

 第三是为给我们立功劳为教我们在困顶苦患难之中，能得天主的福佑。

（2）耶稣谦逊的样子，忍受那些忧苦耶稣是全能的天主，如今反倒惊惶颤栗如同软弱无能 的人，见大难临身，愿意躲避不能躲避的一样，这不是谦逊么，再者耶稣祈求圣父，免饮苦爵，又是谦逊的凭据。且不单一次，一连三次每次约有一点钟的工夫，苦恳天主圣父，如同平常的人一样，这是何等的谦逊呢，另外耶稣许一位天神来劝勉安慰他，如同德能跟 不上天神的一样，更是奇妙难明的谦逊。

（3）耶稣勇敢忍受恒心忍受那些忧苦。耶稣的惊惧，厌烦忧闷三样内苦，一定是重大无比的，从耶稣浑身出流汗血的效验就可以知道 个大概，虽然如此到底耶稣的主意总不改变。决意随从天主圣父的旨意，始终如一总不游移，这样勇敢恒心争战了三点钟以后，完全得胜了不忧不惧领着宗徒往前迎接恶人去了。

吁 吾救赎恩主你为救我的灵魂，通体出流血汗 我为光荣奉事你，不肯受些微的烦难，你因为可怜我的祸患至于 血脉流空，我默想你的苦难，竟不动一滴泪，嗐 忘恩的罪人那，莫非你的心比石头还硬 么，石头虽硬雨滴多了尚能冲凹了，耶稣的血汗如雨怎么不能感动你的心呢？将来到审判的日子，耶稣出流的无数血汗必要如同无数的口舌，定断你辜恩负爱之罪。

吁吾主耶稣你出流血汗，即是为教我得常生，求你别许你的血汗为我归于无用之地，求将尔之血汗，倾注于我灵魂上，为洗净我的罪污，求将尔之血汗，倾注于我心中，为变你我的顽梗，求你尔之血汗，倾注于我全身为压住我的肉情。亚孟