第三十八章第四主日默想题目耶稣复活

第一前导想见耶稣的灵魂与肉身结合以后，从坟墓出来光辉美丽有许多天神圣祖陪伴着去显现于圣母。

第二前导求天主赏赐我因耶稣复活后所享之荣福，大发欢乐之情，并求赐我灵魂洁净光明，一如复活不敢再陷于死罪。

第一端耶稣降灵薄狱

耶稣在十字架上，咽气以后他的圣魂虽然离开了肉身，到底同天主第二位仍然结合，因着这个结合，就能享受天主性的光荣福乐，所以耶稣的圣灵魂如何美丽荣耀，不是我们有限的明悟所能相得到的这样荣耀的灵魂。耶稣死后往哪里去了呢，要理上说往灵薄古圣所去了，为救古圣人的灵魂，信经上说的，我信其降地狱也是这个意思。

我们想想耶稣的圣灵魂，一降到灵薄狱中，古教诸圣人们一见必定都喜出望外，颂扬欢呼之声感激，爱戴之情断不是言语所能形容的。他们几千几百年的工夫，被囚在黑暗幽狱中，忽然见义德的太阳，就如同生来的瞎子，忽然有了眼睛得了天日一样。

谁能想到他们的欢乐呢？至于大圣若瑟，圣若翰保弟斯大，圣若亚敬，圣妇亚纳等与耶稣亲属相关，更喜不自胜，趋赴于耶稣台前，俯身拜为真天主，以后诸位圣祖先知等，也都前来朝拜耶稣，感谢耶稣救赎的大恩。

自从亚当厄娃以来，古教诸圣人的灵魂，如何欢欣踊跃感恩不尽的光景，是我们可以自己设想。当时灵薄狱圣所，就变成天堂了。耶稣在十字架上身右盗说的，今天你就和我同在福城这句话到如今应验了。我们想想耶稣以前在山园中，忧闷恐惧的至于出流血汗，在十字架上，被弃无助，大声呼号圣父。

如今在灵薄狱中，见自己救赎的诸人都感激称颂。以前的忧苦一定都变为安慰欢乐了，见自己的苦难圣死，为那些善灵有了美满的效果，不但不后悔反更自喜自幸。我们该常常纪念这个教训，后来多咱心中忧苦烦闷的时候，安心忍受并用天堂的赏报鼓励自己的心火。

第二端耶稣复活

耶稣死后第三日，大约刚过半夜耶稣的圣灵魂，离开灵薄狱率领着许多天神古圣，回到耶稣路撒冷去，重走三天以前所走的苦路，每到一处必定向古圣人们述说自己受刑受辱，并跌倒在地的情景。此时间，天神分往各处，去收敛耶稣倾流在地的血滴，并飞落各处的肉块及赶走到坟墓里以后，古圣人们一看耶稣的圣屍，从头至足没有一处不伤残破裂的，他们必定都惊讶感激，伏地悲痛。那时耶稣用自己的全能使他的圣灵魂与肉身从新结合，立时复活了。

一总的伤痕除了手足肋旁五处，其余皆完好如初。除此以外，耶稣的圣身又得了光明神速神透神健四大奇恩，所以墓门紧紧封闭，耶稣复活的圣身安然出来，毫无阻碍。三天以前耶稣在万苦万辱之中，天主隐而不见如今全全显出来了，所通于人性的光辉美丽比从前在大博尔山上显现于三位宗徒的时候，更令人钦慕。

那时诸圣祖先知们都朝拜，众天神作乐赞颂，都异口同声感谢耶稣说，被杀的天主羔羊，堪当受一总的光荣赞颂，因为你在圣血中救赎了我们，所以耶稣从坟墓复活起来的时候比古圣若瑟出监牢做宰相，使负卖了他弟兄们叩头朝拜，更有光彩。

比达尼尔出狮子圈，高升在诽谤他仇人以上更加荣耀。我们默想到这里该大发欢欣喜乐之情，同那些眼见耶稣复活的神圣，庆贺我们的救世者，也该当安慰我们自己说，耶稣是我的元首，耶稣既然复活隐的肉身将来就亦必复活，我如今越多效法耶稣忍受苦辱，将来也越多享受光荣福乐。

第三端耶稣显现于圣母

耶稣圣身埋葬后，第三日早晨，圣妇玛达肋纳等往坟墓上去的时候，圣母没有和他们同去，因为圣母的信德坚固，对于耶稣复活的预言，一点也不疑惑，所以独留于晚餐厅中，等着耶稣亲来显现，三位圣妇出门以后，圣母先将厅内的器具陈设，安排整齐，如同预备迎接宾客的一样，然后兴工祈祷离耶稣复活的时刻越近，圣母盼望的越诚切，必定来回重念圣歌上的话说，我可爱之耶稣快来你自己的花园中罢，或说，我整夜的工夫寻觅了我心爱的耶稣，也没有寻获。

圣母这样恳切祈求，恒心盼望，大约好几点钟的工夫。及至天将昧爽，圣母忽闻作乐之声，声和音雅，自远而近，紧接着又见大光满室闪耀夺目，就知道是圣子耶稣来到了，于是急忙起来迎接。此时间，门窗紧闭未开，耶稣已经进来了，圣身光明愈日清愈月华。有许多天神圣祖陪伴着，圣母一见惊喜交集，立时伏地朝拜。

耶稣伸手拉起圣母来，亲抱示爱那时圣母的忧苦，全变为莫可名言的喜乐了，以后耶稣如何安慰圣母。圣母如何庆贺耶稣，热心人自己设想可也。我们默想到这里该当欢欣鼓舞，与圣母同喜同乐因为母亲喜乐就是儿女的喜乐。

耶稣复活那一天一定是圣母一生最喜庆的日子，我们若从心里庆贺圣母，与圣母同喜同定悦乐圣母圣心，况且圣母的喜乐不但因为见了耶稣复活，如同平常为母亲的，看见自己亲生的儿子脱了危险，得了富贵光荣一样。

大约天主还用格外的神光，光照圣母的明悟，使她看见耶稣天主性的美好，心向心慕略略尝着天堂的真福，所以当时圣母所享的神乐，是世人梦想不到的，我们该从心里庆贺圣母说，天上母皇喜乐，亚肋路亚，盖尔攸孕者符前语复活兮，亚肋路亚。