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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
·出版许可
·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
·训义
·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
道理 第一篇 论圣母领报
道理 第一篇 论圣母领报
浏览次数:26 更新时间:2025-1-17
 
 

道理

第一篇  论圣母领报

教友,今天是惊天动地,天主圣子降孕,我们得救的周年大庆。这是天主发显全能的日子,也是天主发显爱情可怜我们的日子,今天圣经上把圣子降孕的原委,记得一明一白,我们作这瞻礼叫作圣母领报,现今要讲一天神奉使,二天神和童贞玛利亚两面的谈话,三圣母接受天主的圣意,及其奇妙的效果。「万福玛利亚。」

一、天神的奉使

圣经上记天主差遣加俾厄尔天神到纳匝肋童贞玛利亚处,嗐!从开天辟地以来,没有一件奉使,能超过这奉使的尊贵重要的了,因为。

1、是谁差遣呢?不是全能全知全善,造天造地的大主宰,天主圣三天主自己吗。

2、谁被差遣,谁奉天主的命呢?不是上品天神天朝中的大员,加俾厄尔吗?加俾厄尔解说天主的德能天主的勇敢,从他发显在达尼厄尔和匝加利亚二人面前的事迹,我们对于他的德能,可以领略大概了。

3、差遣去作什么事,有什么目标呢?就是为救赎人类,自从原祖犯罪后,四千年的工夫,人类沉溺在罪恶黑暗的深坑里,没有头脑几乎没有振拔的希望了。

天主预定的时候到了,仁慈良善的天主,定当叫第二位圣子降生救赎人类,叫他取个人性,为的能补赎我们的罪过,第二位圣子降生,该由妇女产生,但是谁当得这荣幸,可钦可赞的妇女呢?被选中的,天主也不加半点勉强,必定征得她的同意,才行「因得一个妇女的犯命,咒骂和死亡闯到世上,因得一个妇女的恭顺,降福和生命,才能恢复在世上。」嗐!天主的圣意,真是深渊莫测,天主的爱情,也是无涯无边了。

4、差遣到什么人跟前去呢?不是奉差到君王处,也不是奉差到皇后公主处,到底是奉差到一位谦逊童贞女达味的后裔,和他的净夫,也一样是守贞的,同居在纳匝肋,劳苦操作度日的玛利亚处。这位贞女是天主于无始之始的拣选的,由古经上许多巾帼英雄表示,先知预言告诉的,因为她要登这高位所以天主预先保存他,在始胎时不染原罪的污秽,赏他满被圣宠,童贞玛利亚,一面十分忠信,完全用好天主的恩宠,勉力修德前进,大大的悦乐天主的心,中天主的圣意,圣额吾略说得,「玛利亚圣德高山,为能怀孕天主物尔朋,他的功劳圣德,登峰造极,超过九品天神,直抵天主圣三的宝座前了。」

天主圣三差遣大使,就是到这童贞跟前,为传示自己的圣意,征求他自由的圣意,请仰看完全天朝的视线,都集中在这件事上,世界的得救,也完全关于这奉使,嗐多么重要的时刻呀!

二、天神和圣母的谈话

天神加俾厄尔,自天一睫眼的工夫。就进到玛利亚的房室里,遇见童贞玛利亚,正在祈祷在念经,祈祷的时候,天主惯常和人来往,天神于是恭而且恭的样子说:「万福玛利亚,满被圣宠者,主与尔偕焉。」哈!这是多么尊高的赞美呀!另外这是出于天主圣衷,尤其难能可贵,没有一个受造的,得过这样赞美的。嗐!有福的玛利亚,恭喜你能当天主圣三这样赞美,我们方面,该多么恭敬不断的,口中常念这赞美的话呢!

「玛利亚听见他这话,就恐惧不安,自想这问安的话是什么意思思呢?」玛利亚静默无言,但是多么谦逊多么端庄,多么明智呢?她恐惧不安,是想自己是受造中最小最不堪的,不知这赞美的话,从何说起,嗐!这为我们骄傲的人,是多么高大的表样,多么好的教训呀!我们每每喜欢虚体面,假光荣,贪图别人的赞美。

天神于是把天主的意思,直向她陈说:叫她不要害怕,因为她在天主面前得了宠幸,选她作默西亚救世的母亲,她的儿子称为至上者之子,在雅各伯家他要永远为王,他的国没有穷尽的时候,嗐!这是多么尊高呀!这是多么高升啊!升到天主的母后,真是无以上之了,不要忘记这是谦逊的赏报,圣经上说:「自下的必被抬举,」又说:「天主注视在天在地的谦逊,」不要忘记我们在世得恩宠的多少,在天光荣的大小,完全以我们的谦逊为准则。

童贞玛利亚怎样回答呢?我不认识男,这事怎么成呢?我们先前知道童贞玛利亚怎么谦逊,现今知道童贞玛利亚怎么爱慕贞洁,玛利亚知道天主是全能,一点不疑这事能作成,但是在应允以先,玛利亚要求解释一下,她是发过守贞愿的,她愿意知道守贞和作母亲两事怎么能连合一齐,怎么能翕合天主的圣意,嗐!玛利亚大智者贞女,至洁至净的,你教训我们,该怎么爱慕贞洁,超过世上一总的事物,天神随即指示明白,这奥妙事迹,怎么作成,怎么他作天主的母亲,不但不损坏他的童贞,而且还格外加增他贞洁美丽,是圣神降临于你,至上者的德能庇荫你,因天主全能的工夫,你要怀孕真的是天主,你是天主第二位降生的母亲,不损坏你的童贞,所以生于你的是圣的,为天主子,因为你知道明白,「天主是全能的,没有作不来的事。」

三、童贞玛利亚应允同意

天地万物都是在静默着等着望着,天主圣三在宝座看童贞玛利亚的谦逊端庄,万分悦乐,也等童贞玛利亚的答复,因为降生犹如婚约一样,天主第二位圣子和人性结婚,玛利亚代表人性,为此玛利亚双膝跪着朝拜天主的尊严,自觉一无所有,满心热爱,答说:「主之婢女在此,就按照你的话成全于我吧!」嗐!这句话多么奇妙啊!童贞玛利亚,在这里给我们几多德行的好表样啊!信德,谦逊,听命,翕合天主圣意,他的信德又充实,又完全,如同不多时依撒伯尔要向他说:「有福的,你相信,因为天主所讲的,完全要成功。」他的谦逊,他的听命,也是出奇不可名言的,天主越抬举他,他越谦逊,竟自称天主的婢女,圣盎博罗削说:「天主拣选为母的竟自称是主的婢女,他承认整备妥贴奉行天主的圣意,如同婢女心奉行主人的意旨一样。」

我们该知道童贞女「成就」二字的效力,竟然把天主第二位吸引到她怀里,这和造天地时天主圣父所说:「成全」二字把一总万物都从无有中引出相仿,又如成圣体的经相仿,成圣体经,把面饼变成耶稣圣体,葡萄酒变成耶稣圣血,童贞玛利亚在说这话时,救世的大工程就开始了,天主圣神就用童贞玛利亚洁净的血化成一个肉身,赋给一个奇妙美丽的灵魂,天主第二位就和这灵魂肉身结合成功一位「天主子降生为人,居在我们当中。」后此玛利亚有名分叫作天主圣母,在这时刻一总天神朝拜降生作人的天主,同时也敬礼天主圣母,同时童贞女的圣胎就成了天主的宫殿,「请看天主在人间的宫殿,」圣安瑟尔莫说得妙,天主造万物,从玛利亚造自己,这样恢复他所造的,他本能从无有中造万物,却不愿没有玛利亚的功夫,恢复被坏的,这时期先知所预言,默西亚的说都完全应验了,嗐!天主的全能爱情,真真奇妙,嗐!圣母玛利亚的圣德,真是高大。

结论

教友!今天我们看见天主这样无穷无限的爱情,能够不朝拜感谢吗!我们该庆贺童贞玛利亚成了天主的母亲,并感谢她有分于救赎大工程,定志自今以后,要虔诚热心念三钟经,为纪念降生的奥义,此外求圣母相帮我们热心的样子,恭领吾主圣体,这是扩大的降生,我们领的,就是降孕到童贞玛利亚圣胎一样的耶稣,我们该洁净谦逊热爱如里同圣母一样去领圣体,并自今而后,活着只为奉事耶稣爱慕耶稣,「主之婢女在此,就按照你的话成全于我罢。」阿们。


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