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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
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·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
·训义
·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
浏览次数:20 更新时间:2025-1-17
 
 

第二篇  论热心恭敬大圣若瑟

「若瑟是耶稣基利斯督,玛利亚的净配。」在圣教会里,除了热心恭敬耶稣玛利亚之外,数着恭敬若瑟要紧,最有好处,因为在天朝圣人中,大圣若瑟因着自己地位的尊高,圣德的众多,在耶稣圣母前,有极大的权威,值得我们的恭敬,我们的赞颂,我们的依恃。教宗钦定圣人作圣教会的总主保,无非要我们特别恭敬这位大圣人,得着他的恩佑。但是实在恭敬一位圣人,该有三样:就是敬礼,效法,祈求。现今要讲:一、因得圣人的权威广大,该怎样祈求他?巴不得耶稣玛利亚相帮我们好好的讲这篇热心恭敬圣若瑟的道理,相帮你们诸位澈底懂明这个道理,实行热心恭敬大圣若瑟。

一、我们该怎样恭敬大圣若瑟

在世上我们总是照一个人的地位,一个人的尊贵,恭敬赞颂他,好多次我们恭敬一个人,不过是因得他的地位。至于他个人的品行学问,适足叫人轻慢蔑视。现今圣若瑟在世上,有出类拔萃的道德,在天上有无上尊高的光荣,不是值得我们尊敬赞美吗!

1)圣若瑟在世上是永远圣父的代表,是圣子耶稣玛利亚的监督护理人,天主立他作圣家之长,天主圣父把自己永远惟一圣子,惟一至宝,无穷可钦可爱降生到世界上救赎人类的耶稣,讬付给他,叫他照应,叫他顾抚。天主圣父在有些环境中,好似把自己的权柄暂时停止,教圣若瑟代理自己管理耶;为此该养活耶稣,顾复耶稣,在一总患难危险当中。圣若瑟,与天主圣父,同有圣子降生父亲的名称。为此有天主特赐恩宠圣佑,善为尽这个职务。天主第二位圣子降生耶稣,叫他这甘饴甜美无比的名称父亲,而且对于圣人有孝子的爱情,恭敬服从。哈!天朝的天神,看见一个平常人的卑贱的匠人,竟然命他们所朝拜敬畏的大主天主,并且听他的命,你猜要多么惊愕呀!

况且天主如此信服自己忠仆的圣德,致叫他作第二位圣子降生的母亲童贞玛利亚的看护人;天主圣父把自己惟一圣子托付给他;天主第二位圣子把自己童贞圣母讬付给他;天主第三位圣神把自己的净配,始孕无玷的讬付他;天主愿意大圣若瑟作圣母真正的亲夫。「生耶稣玛利亚的丈夫,」照法律讲起来,圣母玛利亚该听圣若瑟的命:尊敬他,爱慕他。请看天朝普世的皇后,都把圣若瑟当长上恭敬他,听他的话,爱慕他如同自己的净配;我们还不该尊敬爱慕这样大圣人吗!

哈!圣若瑟在天主前,在世人前,多么尊大呀!「大矣哉他的光耀。」「你赏他大的荣耀大的光辉。」天主圣父的代表,耶稣的鞠父,童贞玛利亚的净配,在世上还能有赛过圣若瑟的光荣,赛过圣若瑟的地位吗!还能有和圣若瑟分庭抗礼,并驾齐驱的吗?圣若瑟远远超过古圣若瑟,梅瑟,若苏厄,厄里亚,一总古圣祖诸先知。他在天上,排列在第一流人当中。圣若瑟犹如童贞圣母一样,可以说:「前无古人后无来者。」我们大大赞美圣母,因为天主选中他作救世主降生的母亲;那末我们也该大大的赞扬大圣若瑟,因为天主选中他作童贞圣母的净配,天主圣子的鞠父。「天主立他作自己的家庭的主人。」我们该恭敬光荣大圣若瑟,因为天主在天上,在世上,大大的光荣了他。不要忘记天天要赞美圣人,把若瑟的名字,和耶稣玛利亚圣名连和一齐;常常恭恭敬敬的呼唤,热心过圣若瑟的瞻礼,和圣月。并定志凡以圣若瑟圣名请求什么的总不拒绝,这样才能得圣人的欢心保佑。

二、我们该怎样效法圣人的圣德

敬礼圣人最妙的法 ,是效法圣人的圣德。但是圣若瑟童贞圣母的净配,天主圣子之鞠养父,有种种特别恩宠,有一切奇妙圣德,一言以蔽之,圣经称他为「义人」,就是有各种圣德的人,犹如对童贞圣母,称她「满被圣宠」一样。「请照所示给你的榜样去作罢。」现今略谈圣人几种我们当效的圣德,望诸位留心静听。

(一)谦逊、童贞玛利亚承认因为谦逊。天主拣选他作圣子降生的母亲,对于大圣若瑟也可以一样说法;天主所以提拔大圣若瑟,到这最崇高的地位,也是因为圣若瑟谦逊的原故。实在说起来,在圣玛利亚以后,谁能如圣若瑟一样修了这谦逊的德行呢?圣人的生活,是一个谦逊的生活,是讳声灭迹的生活,是忍耐卓绝的生活。圣伯多禄宗徒,奉耶稣的命,捉到许多鱼以后,不禁惶恐无地的说:「主子爷呀!你远离我吧!因为我是大罪人。」照圣方济各撒肋爵,圣伯尔纳多的讲解,大圣若瑟看见圣玛利亚身孕日现,因为自己不堪和圣子降孕的母亲一同居住;所以想暗地里避开。他的生活是贫穷生活,是劳苦的生活。

凡如圣若瑟老实谦逊收敛内修的,真是有福的;不过这样的人,却是不多。「喜欢不被人知晓,并不当作是么。」若我们不是谦逊人,所有的圣善功,都于我们没有什么益处,也不能有半点悦乐吾主耶稣。

(二)洁净、这是圣若瑟第二样光明的圣德。请看多么晶莹奇妙呀!为要作天神皇后的净配,童贞之童贞的保护人,他的洁净,自然该超过天神。为要怀抱天神之王,天主圣父及诸童贞之童贞的圣子,照顾他抚媚他。那末圣若瑟的清洁,自然可以想见了。况且三十年的工夫。同耶稣玛利亚同居共处,朝夕过从,洁净又该多么猛进纯全呀!须知这天神的洁净,在天主前多么贵重呀!「但不是一总懂得这话。」童贞人是耶稣羊群最尊贵最体面的一份。洁净是耶稣弟子的符号标记;因为圣经上说:「钟爱的在百合花中生活。」圣奥斯定说得妙:「无玷羔羊只走贞洁路。」只有洁净人才配接收吾主耶稣,尝他的香甜,受他的抚慰。「凡行洁净路的才是真福。求大圣若瑟,赏赐我们有他那样洁净。」

(三)听命、在圣若瑟身上第三样光明照耀的德行,就是听命。圣人听天主的命,那样完全,随天主的安排,那样纯全,真叫我们五体投地,钦佩不已。他不问遭着什么逆境,总不怨尤,总不咭。他在一总事故里,常常看见天主的圣意,天主的措置,真心朝拜,一意服从。请看圣人同圣母,为听责撒肋的命令,冰天雪地里,到白稜郡,又在半夜三更的时候,奉天主的命令,捧耶稣圣婴,和圣母逃到异方殊俗的厄日多国。七年后,又听天神的告诉回到本乡纳匝肋。他的听命无处不奇,无事不奇,无时不奇,真如耶稣玛利亚的听命相仿。难兄难弟,这也是一样尊贵要紧的德行。但是可怜懂得的,实在不多,我们该仰望大圣若瑟,勉力效法他听命的圣德。同这听命分不开的,还有忍耐的德行。圣若瑟在这圣德里,也是超出寻常。为耶稣的原故,圣人那一样艰难困苦没有受过呢!名人鲍苏厄主教说:「耶稣到什么地方,十字架也到什么地方。一总痛苦患难,也到那个地方。耶稣把这些分给他所爱慕的朋友。」哈!这大主教的话多么深奥。在圣母圣若瑟身上,又多么实在呀!这大主教又说:「吾主耶稣降生到世界上,为扫除这些苟且贪逸偷安的,他要吸受种种苦难。」老圣人西默盎的预言黑落得的谋害,逃难到厄日多,在日露撒稜三天失落心肝的耶稣,圣若瑟在这些环境中,实在尽了作父的心血。为此圣母不少犹豫的向耶稣诉苦说:「你的父亲,和我三天的工夫寻找你好苦呀!」

(四)爱德、哈!谁能口里说得出,笔头写得出圣若瑟怎么爱吾主耶稣和圣母呀!圣人怎么尽心竭力,照顾抚慰天主圣父所讬付他这两个无上珍宝呀!三十年的工夫,圣人活来只为耶稣,手胼足胝,也只为耶稣,把自己全然忘记了。他的仁爱好似无涯无边;因为天主圣父,立他作降生救世的鞠父,付给了他一副慈父的心肠。为此人可以说:在世上除了童贞玛利亚外,没有一个人爱慕耶稣,赛得过大圣若瑟的。

哈!至善至忠的大圣若瑟呀!求你相帮我,如同你一样热爱耶稣和玛利亚,并且步武你的芳踪,效法你的谦逊,神贫,听命,忍耐,以及各种奇妙的圣德,使我们能作耶稣的真实弟子,童贞玛利亚儿女,能得你特别的护佑。

三、我们该呼号祈求大圣若瑟

因为圣若瑟的权威,所以我们该呼号祈求他。一总圣人告诉我们:圣若瑟在天上的权能,同他的地位相称,这是天主报答他的圣德,报答他的功勋的。圣父教他作自己代表,把父权分给他,教他管教圣子耶稣,圣若瑟对于圣父所讬,鞠躬尽瘁,死而后已。你想在天上圣父,对于这精忠大臣,能够拒绝什么,不过他的心愿吗!圣子耶稣在世时,如同孝子慈孙一样,完全听圣若瑟的命,孝敬圣人,凡耶稣求什么,圣若瑟没有不依从给与的。现在在天堂上,你想耶稣能拒绝圣人的祈求吗!圣母玛利亚十分爱慕圣若瑟,敬重圣若瑟,现今在天上,能不同圣若瑟共分天上世人皇后的权柄吗!能不同圣若瑟共管天主圣宠的宝库吗!有位圣人说:天主有两把天堂的钥匙,一把交给圣母,一把交给圣若瑟。圣女老德肋撒说:「我求圣若瑟的,不问什么恩宠,没有不即得的。」

此外可以说:圣若瑟圣心对于我们,犹如耶稣圣心圣母圣心,对于我们一样。他本性是圣善仁慈可怜,时时愿意相帮我们。凡真心热心祈求他,他一点不拒绝。但是有些人,似乎该得着圣人另外的护佑;就是铎德辈,守贞教友,家庭的家长,工们,以及罪人们,遭灵魂肉身的患难的人们,圣人自然另加青眼,格外保护他们。

结论

教友呀!我们该努力习惯热心格外恭敬大圣若瑟,在灵魂肉身不问什么情境当中,该奔投到圣人跟前,求他赏我们灵魂肉身一总要紧的圣宠,求他赏我们活真实教友的性命,使能博得耶稣圣母的欢心,能使死在他当中,得升天堂,永享真福。阿们。


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