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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
·出版许可
·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
·训义
·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三篇 论圣若瑟的圣德
第三篇 论圣若瑟的圣德
浏览次数:20 更新时间:2025-1-17
 
 

第三篇  论圣若瑟的圣德

大圣若瑟的地位,固然超越一总神圣,但是他的圣德的高妙,谁能道其万一呢?为能至洁童贞天主圣母的净配,为能作天主圣子降生鞠养的父亲,为能怀抱天主圣子耶稣,照顾他,养活他,同他同起共居,该有多么高大的美妙的圣德呀!我们固然该稀奇圣人高大的地位,但是该另外要稀奇圣人的大德,要勉力效法于万一,现今分作三端来讲:一、总论圣人的圣德,二、圣人奇妙的进步,三、圣人几样特出的德行。

一、总论圣人的圣德

天主在无始的时候,宸衷独断,既然简选大圣若瑟作天主圣母的净配,天主圣子的义父,扶助救世的大工程,那末天主一定要赏赐圣人特别圣宠圣佑,特别的降福,使他能够好好的尽这个职务,依圣多玛斯,圣伯尔纳多色能的讲论:「天主上智的秉衡,若简选一个人到高大的地位,一定同时也赏他一总要紧的圣宠,使他能善尽这个职务。」如同对于童贞圣母,就是如此办法,那末对于大圣若瑟,也想而知了;因为在天主圣母无上尊高的地位以后,有谁的地位能高出天主圣子义父的地位呢!有谁的地位,能超出圣家之长的地位呢?我们可以放心大胆说,在圣母后,一总受造之物当中,受天主圣宠圣佑最渥满的,要推大圣若瑟了,样样圣德,登峰造极的,也要推大圣若瑟为巨了,为此圣经上称大圣若瑟为义人,须知义人,不但是公平正直的意思,照诸位圣师的讲解,是各种圣德都齐全的完人。「许多女子积攒财宝,你却超过他们一总。」圣若瑟可驾诺厄,亚各伯,达味,以及诸圣古祖诸圣先知以上。照超性大学士苏亚莱的讲论,圣若瑟的圣德,超过大圣若翰,和一总宗徒,这不是冒昧,也不是不足信的话,因为圣若瑟照自己的职务分位,远在圣若翰诸宗徒以上,圣若瑟有分在第二位圣子降生救赎的奥迹当中,他是天主圣子降生的鞠养父亲,保护人,引导人,自然该超过圣前驱,圣宗徒之上,为此许多热心学士说,圣若瑟如同圣若翰和热肋弥亚先知,在母胎里的时候,就蒙天主赦了原罪,灵魂上有各种圣德,各种圣宠,圣若瑟并且坚定于善,从来没有沾染过大小诸罪,因为他这样亲炙圣宠圣德的根源,吾主耶稣自然也该充满圣宠圣德,驾出诸圣人之上,为此圣伯尔纳多说:「圣若瑟的圣德,登峰造极,在圣德的名次中,是巨臂是案首。」

二、圣人奇妙的进步

圣若瑟充满天主的圣宠圣佑,是天主方面的事,至于圣若瑟方面,善用天主的圣宠圣佑,勉力功修,日就月将,竿头日进,真可令我们咋舌稀奇。圣经上称赞美义人道,「义人如巴尔玛那样茂盛兴隆,又如同里巴诺的塞丁树。」圣若瑟的名字,又解释增长,「若瑟增长的儿子。」忠信明智的仆人,把主人托给他的钱,作买卖生利息,圣若瑟天天修德听命谦逊良善各种德行,天天前进如飞,圣宠圣德,日增月盛,「若瑟增长的儿子,」真是名实相符,「你们该攒积在天的财帛。」圣若瑟真是如此。

此外吾主耶稣和圣母二三十年的工夫,同圣若瑟早晚同堂聚首,听他的论,看他的德表。你猜圣若瑟在德行道路上,该有多大的长进呀!我想不是奔跑,真是腾飞罢,他真如圣咏上所说的「栽在河边的树,……不问什么都吉利顺当。」若圣母一回往见圣妇依撒伯尔,就能圣化圣若翰,那末圣若瑟二三十年的工夫。同圣母耶稣往来周旋,你想该怎么薰陶圣化呢!纳匝肋圣家,真是训练圣德齐全最高的学府,请看厄玛乌斯二位门徒,只同吾主耶稣谈论一二刻,心里还不知道是吾主耶稣,那末已经觉着心里热爱非常;那末圣若瑟二三十年的工夫,同吾主耶稣聚首,朝朝夕夕,听着吾主耶稣的道理和教训,看吾主耶稣的德容道貌,况且当着吾主耶稣孩童的时期,时常怀抱小耶稣,紧靠胸前,口亲小耶稣的圣面,迨小耶稣稍长,同圣若瑟一齐在作场里工作,你想圣若瑟的心当多么焚烧滚烫呀!在这同居共处周旋往来时,圣若瑟当多么上进纯全呀!我们可以想像圣母圣若瑟各自競争勉力,效法耶稣实行,吾主耶稣的教训,为求吾主耶稣喜欢。

为此圣若瑟圣德的进步:真叫天朝神圣都惊异不置,「没有与他相似的。」天神在世上能寻出第二个纳匝肋圣家三圣吗!哈大圣若瑟,真是修道人的模范,精修人的表率,不问婚配的,守贞的,或是家主,或是仆人,一总的人都奉圣人作表率,勉力修成全的德行。

你恐怕要说,圣若瑟和吾主耶稣同居共处,时时得亲他们的音容道貌,听他们的教诲,真是幸福莫名,真是人世的天堂,不错,圣若瑟优善的地位,真是羡,可钦,但是我们缺少修德前进的方法吗!照圣基所圣人的讲论,只要我们愿意,难道天主没有赏给我们能同耶稣亲密来往吗,难道吾主耶稣不是常常在圣体里吗!不是时常敲我们的心门,愿意和我们宴饮欢乐吗!「我时时同你们一齐,直到天地终穷。」难道我们不能拜谒他吗!不能同他往来谈心吗!若是愿意的话,难道不能恭领他到我们心当中吗!可怜我们的粗心,我们的忽略,以致失落了许多前进的圣宠,前进的机会,我们该虔心求圣若瑟,赏赐我们效法他的表样,忠信诚实,用好天主圣宠,勉力修德前进,为求吾主耶稣喜欢。

三、圣人几种特出的德行

我们先前已经说过,圣若瑟样样圣德都是登峰造极,我们不能一样一样去称颂赞扬,现今只拣那为一总人要紧的德行,特别提起几句。

1、信德,圣妇依撒伯尔向圣母说:「福哉你虔信那一总。」对于圣若瑟我们也可以说一样的话,天主所讲的话,所给的默启,圣若瑟全信无疑,圣人的信德,真是奇妙绝伦,他对于天主第二位圣子降生的奥义,完完全全相信,没有半点迟疑,圣人又对于天神梦中所示他的净配玛利亚,贞洁无瑕所怀妊是天主第二位圣子,为此圣玛利亚的地位,尊崇无比,圣人也完全相信,若是圣祖亚巴郎,因天主的默示,深信年老胎荒的可以怀妊生子,大大的得着天主的赞美,那末大圣若瑟信童贞不损童贞,能作母亲,不是更可赞赏吗!虽然圣人看见耶稣,又贫穷又谦逊,并且被人轻慢凌辱,到底圣人的信德,丝毫不动摇,在伯稜郡,在厄日多国,在辣匝肋,都是朝拜钦崇这小耶稣,认他是天地万物的大主宰,自己的真主。哈!我们有这样活的信德,深信吾主耶稣在圣体圣事里吗!不问遭什么病苦难,都深信耶稣是天主所赏所赐,甘心忍耐,喜欢承担,不怨不尤吗!

2望德、圣若瑟的望德,是坚定不摇的,他有无上的幸福,能够亲临第二位圣子降生的音容,同他有父子的来往,全心依靠他的全能,他的圣善,把自己灵魂的得救,完完全全放在他的手里,一点儿不焦不急,他死在耶稣的手臂上,多么安静自在,不忧不惧呀!真如圣经上所说:「我的灵魂愿如义人的死去,凡我最后种种,都相似他们。」

3爱德、哈!圣若瑟爱慕圣子耶稣爱火,炎炎熊熊,真是难描,尤其看见圣子耶稣为救赎世人的原故,自卑自谦,似乎消灭自己一样,不能不加倍热爱,另外想天主无穷仁慈,竟选中他作降生救赎世人圣子的义父,相帮成就救世的大工程,心中的感谢热爱,真是百舌难宣,在怀抱婴圣首紧靠胸前的时候,心中的热爱,蓬蓬勃勃,如同燃着的火窑一样!哈!耶稣玛利亚若瑟,三个心中爱火热浪,滔天浴地,若不是天主特别矜全,一定要焚化普世连渣滓也不留,至于可怜的我们,虽然卑污不堪,虽然不忠不信,难道觉不到耶稣多么爱慕我们!还有什么苦他没有受呢!还有什么特别圣宠,他没有赏赐我们呢!他在圣体圣事里,不是完完全全,点滴不留,把自己灵魂肉身,天主性人性,赏给我们了吗!但是可怜的我们,仍然冷冰冰,如同不知不觉的一样,哎可爱之父大圣若瑟,求你相帮我,以爱还爱,时时如同你一样,依恋他,全身全灵都为求他的光荣,求他的悦乐。「基利斯督的热爱逼迫我们。」「谁能把我们与基利斯督的爱情分开呢?」

4洁净、若瑟的洁净,完全有天主的神功,超过一总天神,他的洁净这样精莹,以致天主把他两样至宝,耶稣玛利亚,托付他照顾,教他作至圣童贞的保护人,教他能怀抱洁净的根源,天神的君王,自己的惟一圣子,为此画圣人像或是刻圣人像的,手里每每拿一枝百合花,作洁净的表示,哈!大圣若瑟求你相帮我们如同你那样洁净,使能得童贞玛利亚的抚慰,耶稣基利斯督的怀爱,又能教喜欢住在百合花里的耶稣,也喜欢到我心中。

5谦逊、哈!谦逊是圣德的根基,天主赏赐自己的忠仆圣宠神恩的多少,完全依谦逊的深浅,圣若瑟一定是谦逊至极,不然怎么能得天主这样又大又多的神恩,蒙天主这样高抬呢!我们可以说圣若瑟的谦逊,一定和童贞玛利亚相称相类。圣伯尔纳多跟着圣师们说:「圣若瑟想暗地里离开童贞玛利亚,因为想自己是一个不堪的大罪人,怎么能同冰清玉洁天主第二位降生的母亲,同居共处呢!」「况且圣若瑟不是耶稣生身的父亲,迨天神告诉他,童贞圣母因天主圣神的工夫怀孕,所以除非天主圣父明白晓谕后,不敢以父亲的地位自居处理一切。」

谦逊人惯常喜欢缄默,喜欢独居,不问遭着什么患难困苦,总是一味忍耐,大圣若瑟看见天主圣子这样自卑自下,他能不相信自己是世人中最微末的一个吗?我们该虔求大圣若瑟,赏赐我们有真谦逊的情意,并赏赐我们能透澈我们的卑贱,我们的虚无,我们要在耶稣玛利亚若瑟的学校里,学习谦逊,这是圣德圣宠的管钥「我们该喜欢人知晓我们,并把我们不当什么东西。」这是尊主圣范教训我们的,我们该喜欢受别人的轻慢凌辱,这是在世要作吾主耶稣真实弟子,在天要同耶稣一齐光荣的不可少的条件,我们能不特别注意吗!

6听命、圣若瑟所以作圣家之长,作童贞玛利亚的净配,天主圣子降生的鞠父,完全出于听命,为要翕合天主圣意,但是格外要稀奇的,他听命的完全爽利,不顾一切,照圣经上所记的,就可作证,请看残冬腊月,冰天雪地,半夜三更,奉天神的命令,携圣子耶稣和玛利亚逃难到厄日多,一点不迟疑,一点不怨尤,这真所说瞎子式的听命,哈!为教友另外为司铎为修道的奉行长上的命令,尽自己的本分,是多么好的表样呀!

哈!我们离这样听命多么远呀!我们听命,不是推三诿四,就是咭唎咕蒌,巴不得有圣若瑟的信德,谦逊,爱德,巴不我们有大圣若瑟那样听命就得了。

此外圣若瑟的忠信忍耐恒心,都是出类拔萃,我们不必多讲,只要静心想一想,就得益不少了,巴不得我们听了这些圣人的大德,个个都奋与观感勉力效法,跟着圣人的后面,步亦步,趋亦趋,向圣德的路突飞猛进。

结论

哈!大圣若瑟,你的圣德的高深远大,我们也无得而名,也赞颂不了,求你相帮我们,改掉毛病,勉力修教友成全的德行,使我们能得耶稣圣母的爱慕,并你大能的保证,使我在世如同你一样,活个圣德的生命,并能如同你一样,死在耶稣玛利亚的手里,得升天堂,永远赞美天主圣三。阿们。



 

 

 


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开站时间:2006-12-24
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