一、对于这篇圣经你怎么讲？
圣奥斯定巴不得在圣堂里，把圣若望圣经的头一张，「物尔朋起初就有，」都用金字刊刻起来，我也巴不得一总把今天的圣经，「天神加俾厄尔奉天主的命，」也都用金字刊刻它，因为圣路加这章圣经的尊贵，和圣若望的那章物尔朋起初就有不相上下，因为圣若望记天主第二位物尔朋，从天主圣父怀里，依前所定的时候，降生下来，取个人性，如同我们一样，物尔朋起初就有了，物尔朋降生成人，居住了在我们当中，圣路加这里却记物尔朋降生，由什么样的母亲怀孕，在什么地方，怎么诞生，居在我们当中，救赎我们。
为此我们可以说，在完全一部圣经里，没有别的一章一节，比这章圣经更能感动人，更能为人类有关系的，先知的预言，破题儿第一遭，开始应验了，「我要一女和你作生死老对头，」这是记四千年来，普世仰望若大旱之望云霓的救世主降生，这是天主对于普世要作的第一椿大事业，这章是圣教会的纲领，是信德道理，三纲五常伦理的中心点，这章已经十足证明天主的全能全知全善，证明天主怎样爱慕我们，另一方面，圣路加圣史，把这领报的原委光境情形，写得活龙活现，又奇妙，又有味，请听圣童贞和天神中的谈话，怎么又自然，又高尚，我们该当恭恭敬敬的口吻这章圣经，求童贞玛利亚转求天主，赏赐圣神宠光，并洁净我们的心，使我们能懂点这奥迹，来涵养我们的心灵，对于第二位圣子降孕的纳匝肋圣室，我们该效法梅瑟，脱掉我们的鞋子，口吻这个圣地。
二、天神嘉俾厄尔奉天主的命，往加利肋亚一座城去，有什么意思？
这个问题，可以分作三个不问题。1谁差遣，为什么事差遣？2被差遣的有什么地位？3差遣到什么人跟前去？
1、从古以来，没有一个差遣能比这差遣更尊贵，也没有一件接洽的事，能比这件接洽的事，更重要的，不是别的，这都是天上的事，天主的事，预定降生的时期到了，全能的天主，定当要差遣所许的默西亚救赎普世，天主上智于无始之时，已定天主第二位降世作人，并借先知的口告诉世人，要由童贞女怀胎降到人世，童贞女已经生了，已经端正好了。
不过是要征求她的同意，因为天主所定的规矩，因有自主之权的受造之物来往，天主不加半点勉强，完全尊重他们的自由，况且照圣多玛斯圣师的讲论，降生是一种精神的结婚，造物主同受造之物结合，第二位圣子同人性结合，圣童贞代表受造之物，代表人性，为此天主差遣一位天使，把自己的主张，告诉这童贞女，征求她的的同意。
2、被遣使的地位，加俾厄尔天神，在天神中一定是位尊贵美丽纯全的天神，不然决当不起这重大的使命，圣史说加俾厄尔，是天神，这是混通的名字，并非说加俾厄尔是归到天朝中第九品名叫天神的那一品，为此许多圣人想加俾厄尔是在上品塞斐之一，常常侍立跪伏在天主圣三宝座前的一位，圣伯尔纳多想加俾厄尔是童贞圣母的护守天神，所以天主拣选他，照圣额吾略的讲论，降生是天主全能的工夫，加俾厄尔解说天主的德能，所以天主拣他这使命。照别的圣师们，依如德亚话语，加俾厄尔解释「天主人，」适真解说降生的奥妙，所以被选中，此外在圣经上记的加俾厄尔，如同是专门处理关于降生奥妙的天神，古经上记关于默西亚要过几多主日来临的奥义，是加俾厄尔天神来指点达义厄尔的，后来圣若翰救世主先锋的受孕的事，也是加俾厄尔天神来告诉匝加利亚的。
3、这大使被遣到什么人跟前呢，不是被遣到罗玛总皇处，也不是被遣到日路撒冷京城里，到底是被遣到加利勒亚一个小城池纳匝肋，这城池小得这样可怜，以致如德亚人中有句俗语说：「从纳匝肋能出什么好东西吗！」但是就在人看不起的地方，天主要做一件古往来今，惊天动地的大事，就是天主第二位似乎消灭自己，降生为人，纳匝肋照第一种解说「分离」「圣化，」照第二种解说「花朵」这城可叫圣城，又可叫花城，因为天主圣子圣德的花，在这里起头活人的性命。到一位童贞女处就是许配于达味家的一个人，名叫若瑟，那位童贞女，名叫玛利亚，这个童贞女，是王家的苗裔，三岁就献于日路撒稜圣堂，抚养教育教，直到十五岁，到那时，她该配于一个义人名叫若瑟的，也是达未圣王的后代，她完全听天主的圣命，知道这样作法，不妨碍自己的童贞，愿照天主上智的措置，不但许配，而且同圣若瑟结婚，为保全个人和圣子耶稣的名誉，为把降生救赎的事件，瞒过魔鬼。
这童贞女的名字叫玛利亚，这名字的尊贵，当仔细讲解，玛利亚圣名美妙温和，有能，可爱，除耶稣圣名外，没有第二个圣名，如同玛利亚圣名这样尊贵有能了。
三、天神进去向他说亚物有什么意思？
天神从九重高天上下来到圣母玛利亚和自己净配若瑟所住的小房子里，照许多大明白人说。这是三月二十五号，是亚当被造的周年，也是依斯辣尔人民被救出厄日多的周年，在什么时辰发显，照教宗本笃十四的意见不能一定。为此圣教会定当清早，晌午，晚夜三次鸣钟叫信友念经，纪念先天主降孕，大概都说童贞女正在自己小房里，依着自己的习惯念经祈祷的时候，圣童贞那时没有疑惑，正在默想默西亚降生人世的奥迹，巴不得早些见这救世主，她不知道天主所定的时候已近，不断双手向天再三的说：哈！天主呀！可怜我们吧！请来吧！不要再延迟，赶快吧！破开天顶，下降吧！
嘉俾厄尔天神，忽然发现在童贞玛利亚的房里，借一位温文秀雅青年的样子，但是发大光，十分恭敬的样子站在童贞女面前拜望她说：「亚物满被圣宠者。」
四、天神拜望这样话你怎么讲？
这些拜望的话不是出于天神心裁，到底是出于天主的圣衷，这些话是天主亲自面谕自己的大使，要如此如此，天神完全谨听天主的命令，一个字也不加，一个字也不减，「亚物」解说平安，恭喜，祝福，望你多福，「满被圣宠」充满各种圣宠，因为玛利亚是始孕无玷，不受半点原罪的带累，在受孕头一秒，就是受圣化了，充满天上各种神恩，已经有各种功劳，玛利亚呀！你充满圣宠，不但为你个人，而且为普世人类，为此圣克利索老格说：「天主在天上能享受荣福，良人在世上能享受平安，普世能得信德真光，都归功于童贞玛利亚，罪恶能被打倒消灭，人生能恢复原状，也都归功于童贞玛利亚，哈！玛利亚！你在天主眼睛里，纯全美丽无玷，你若只要愿意，你就成了天主忻赏的天堂宝殿，你将是圣宠根源的母亲，你将是主性德能全备之所居的母后，「亚物满被圣宠者。」以上有说玛利亚圣名内在奥义，现今要说她同天主关系，和天主为她所作的种切。
「主与尔偕焉」该知道这并不是祝福，或是好口气，这是千真万确实在的情形，这不说天主第二位已经降生到童贞玛利亚的圣胎里，这事非等到圣母的清齿答应：「希维致成于我如尔之言后，方才实现，降生的奥迹，天主和圣童贞一齐直到领报时期，是预备装饰自已第二位圣子的宫殿，天主和圣童贞一齐，不但在世上没有一个人这样亲密，就是在天上神圣当中，也没有一个如同天主和圣母这样亲密，现今天主为发现自己的全能，上智，圣善，爱情，在圣童贞身上，要特别的样子降福圣童贞，要特别的样子和圣童贞一齐，真是从开辟以来，没有过这样的。
「女中尔为赞美」比厄娃没有犯罪的，还来得可以赞美，比撒辣，比勒俾加，比亚纳，比儒第德，比厄斯德尔，比无论什么女英雄，女丈夫，都来得更可以赞美，圣童贞可以赞美，靠着圣童贞福，我们普世人民都可得着天主的降福，耶稣是赞美降福的根源，现今由圣童贞赏给世人了，圣童贞呀！厄娃给我们遣下咒骂死亡，你给我们遣下祝福生命，嗐！「女中尔为赞美，」请看这卑以自牧的童贞女，和别的妇女比较，怎么胜过他们，超过他们万万倍。
嗐！这天上天主的祝福，多么尊贵啊！我们该一片至诚和天神和天主自己，不断再三念经这祝福说：「女中尔为赞美，」没有别的经文，能比这个经文格外光荣圣母，惬圣母的心的，因为这是出于天主圣衷，记念她天主圣母的奥妙，此外因为这是出于天主的圣裁，所以有无穷的价值，无穷宝贵，我们该万分看重。为此我们该勉力虔心念这遍经，不要半点忽略，若是念得有口无心，不注意，没爱情，你看这是多么不对啊！
五、天神问安的话，在圣童贞的明悟里，激出什么感想？
玛利亚听见他这话，就恐惧不安，自想这问安的话，是什么意思？
圣盎博罗削说：「陡然看见男子的面，听见男子的话怕惧的，本是童贞女的本色，守贞的，从此可知要躲避男子，不要随意随便接谈，请看圣童贞玛利亚，见天神男装的面相尚怕惧，你更该如何呢？圣伯尔纳多加着说：虽然恐惧不安，却不昏迷，恐惧不安，是出于羞耻的心，不昏迷却是出于勇敢，沉默不言，心里思想这是出于明智，玛利亚恐惧不安，不是因为天神是因为天神赞美的话。」
童贞玛利亚谦逊至极，想自己是末了一个，是受造之物当中最不堪的，这一串溜子天上来的赞扬，特宠殊恩地位要在一总妇女上面等等，真弄得童贞女恐惧不安，回心归向天主，求天主指明这问安话的意思，我们在这里要惊异童贞女谦逊明智，端肃沉默，既没有厄娃的轻佻，又没有匝加利亚的固执，同其余厄娃的女儿喜欢人的赞美，好打听亲闻，多言多舌的一流，也有天地的悬殊，玛利亚不声不响，回心归天主。
六、天神向玛利亚说些什么？
天神于是安慰他说：「玛利亚不要害怕，因为你在天主面前得一宠爱。」先前天神没有提玛利亚圣名，出于敬重的意思，现今却直呼玛利亚，是发显亲近爱慕的意思，天神的话，犹如说玛利亚你一点不要恐惧害怕，因为天主同你一齐，他爱慕自谦自卑的人，所以也爱慕你，在天主面前，你得了宠幸，你的谦逊，你的洁净，悦乐天主的心，天主差遣我到你跟前为告诉你也要赏一件新的恩宠，超过一总宠恩，是的一点不差，因为这是圣宠的圣宠，一总圣宠的根源，无上的恩宠，圣伯尔纳多说：「他要叫人同天主言归于好，他要打倒死亡，恢复生命。」
天神随即把自己使命的事，向她祥祥细细的解释一翻，天主可爱的女儿，玛利亚，请听着，请你回想先知的预言，将在你身上作成，你现在要怀孕，将来要生一个儿子，你给他起名叫耶稣，这犹如说，你就是先知所说的有福的童贞圣母，你要怀孕物尔朋圣子九个月，你要产生圣子，真是他的母亲，如同天主圣父，真是他的父亲一样。他的名字是天主圣父永远定当的，可钦可赞的圣名，可爱的圣名，救赎的圣名，复活的圣名，圣宠光荣的圣名，得胜奏凯的圣名。如同圣保禄宗徒说的：「在这圣名前，天上地下地狱里一总都该下跪致敬，除以上先知预言的证据外，还有以下的证据，他是尊大的，称为至上者之子，依他天主性人性，都是尊大的，他的明智，他的德能，他的威权，他的能干，都是尊大的，他称为至上者之子，同天主圣父一样永远，一样高大，他是天主永光之辉，天主本性之耀彩，天主要赏赐他达未祖父的王位，他在雅各伯家将永远为王，他的国没有穷尽的，哈！玛利亚天主的圣母，天神世人的母后，嗐！这是多么尊崇高远呀！
七、玛利亚怎么答应？
童贞玛利亚说：我不认识男子，为事怎么成呢？犹如说：我虽然结了婚，但是还是童贞，我的净夫若瑟，也是童贞，也如同我一样，发过童贞愿的，圣童贞这回话，又发显她的明智，又发显她十分爱慕贞洁，这些话不是疑惑的话，也不是不信的话，如同匝加利亚一般，童贞玛利亚，知天主是全能的，天主的圣意，早已由先知预言明白了，童贞怀孕这一定要应验的。圣伯尔纳多说：「童贞女不疑惑事情，但要问怎么样做成功。」童贞玛利亚知道明白天神所说，是奉天主的命，但是在同意接受这光荣以前，要知道这事怎么样成功，怎么能和自已童贞愿不抵触。能合而为一，一定没有疑惑，童贞玛利亚完全预备妥当，遵行天主的圣意，抛弃自己的主攻，如同圣伯尔纳多说：若天主要玛利亚抛弃自己的童贞愿，信心敬礼，玛利亚的爱德叫她完全听天主的圣命，一点儿也不觉难处。若天主要我舍弃童贞产生这样的贵子，我喜欢有这样的儿子，懊丧我的志愿，但愿遵行天主的圣意，但是童贞玛利亚，万不想到这极端，也万不能信如此，然而究竟怎样呢？却不敢臆断，只有恳求天主开明指示就是了。
「这事怎么能成呢？」这个回复又明智，又含蓄，又温和叫天神惊异，叫天主叹赏。
这话是童贞玛利亚，在圣经上头一句话，又洁净又端肃，和厄娃在地堂和恶神所说的，完全背对背，这可以为人谨口慎言的好表样，玛利亚对于这样重大的事情，除要紧的话外，一句不肯多说：嗐！童贞女呀！你的樱唇如同甜蜜，一点一点的流下来，求你相帮我们，叫我们的言语有尺寸，端肃明智，充满爱德。
此外那些纵情肆欲邪淫的人，为一刹那的快活，失落自己洁净的人，见了童贞玛利亚这个明智的行为，真真可以羞愧死，玛利亚十分明白，虽然报作天主圣母，一步登到天神世人母皇的高位，却不仓忙忽略，愿意知道怎么能成这事，和童贞圣愿不抵触。
八、天神怎么解释？
加俾厄尔天神最后一幕揭开，把降生和奥妙告诉圣母说：是圣神降临于你，至上者的德能庇荫你所以生于你的，是圣的，「称为天主子，」这是降生要成功的奥义，童贞玛利亚虽然要作默西亚的母亲，但是不损他的童贞，天主圣子降孕不由平常人道，是一样超性全能圣神的事功，圣神要降临于你，就是圣神独一主持这降生的大工程，因为降生是爱情的功夫，是圣宠的工夫，所以特别归到天主第三位，圣神至上者的德能庇荫你，就是天主的全能，要主持圣神这奇妙工程，至上天主的全能，庇荫你，叫如受孕不损怀你的童贞，如同云雾庇荫大地，滋润它一般，天主全能要用你的净血作成一个洁净圣善的人性，为的天主第二位，好同他结合成一个，是天主的圣子物尔朋，这个肉身归于天主，归于物尔朋，你所生的是圣中之圣，就是那圣德，称为天主独一圣子。为此你的童贞，不但不损怀，而且格外光耀，格外纯全，你将来真是天主圣母，因为你产生圣父于无始之始产生的圣子，降生和天主圣母中的关系，真是玄而又玄，妙而又妙，圣伯尔纳多想到其间说：「天主若愿意降孕诞生，最好该由童贞女受孕产生，若童贞女该受孕产生，该受孕产生天主于世才好。」
「请看你的表姐依撒伯尔，到了老年，她向来说是不能生育的，如今怀胎六个月了。」
天神报告这件，是为安定童贞玛利亚的心，叫她喜欢，振励她的信心，若年老胎荒，向来不能生育的，现今却怀孕了六个月，快要生育，那末童贞女怀孕生育，也是可能的事了，天神并结一句说：「因为在天主那一面，没有做不来的事，」愿意和能干在天主原是一件事，所愿的就成功，原不分彼此的，我们的天主在天上，凡一总所愿所要的，没有不件件成功的，说了，就有了，圣伯尔纳多说：真的，天主的话和他的意念没有分别，他是全能的，他作照他所说的，他是全知的，作的方式和他的行事守全一致，没有分别，在天主那一面，没有作不来的事，请看这真理，这圣教奥义最后的理由，是相反信德诱惑的一剂良药，是制住恶人，异端邪说，左道旁门的上方宝剑。为此凡遇着圣超性的道理，我们该低首下心说：「因为在天主那一面，没有作不来的事。」
九、最后童贞玛利亚怎样回答天神
天神俾厄尔作完自己的使命，静默端庄的样子等待童贞玛利亚答复，嗐！多么重要的时刻呀！童贞玛利亚得了天主的宠光，满心热爱，懂明天主的圣意，但在答复天神的话以先，收敛自己的心神，自谦自卑，朝拜钦崇自己的真主天主，不但作一语，事情尚悬在那里，没有定夺，童贞玛利亚能够接收，也能够推却，上天下地都眼巴巴的望着，这一刻真的重要极了。
圣伯尔纳多说：「童贞玛利亚，请听亚当，亚巴郎，达味，诸古祖诸先知的祈求，提早救世的时刻吧！请看普世万物都伏俯在你脚前，敬等你的答复，忧苦人的安慰，被掳人的得救，受罚人的得赦，亚当子孙你的弟兄姊妹的得升天堂，都关系你嘴里一句话。嗐！童贞女呀！嗐！姐妹呀！我们的生命，我们的死亡，我们的永福，我们的永祸，都在你掌握里。嗐！玛利亚呀！请你说个允字吧，天上地下灵薄狱都热切等这个字哩。」
玛利亚那时跪在那里，一动也不动，眼睛往下看，双手捧在胸前，又有活泼的信德，又有谦逊的心胸，温柔和蔼的样子，向天神向天主说：「主之婢女在此，就按照你的话成全于我吧。」这个答复，是圣宠的效果。嗐！可奇的话语，闪耀信德的话语，谦逊听命，完全依靠天主的话语，充满爱情的话语，是天主所等的话语，大大悦乐天主的心，有德能的话语，把天主从天上吸引到世上，把玛利亚的圣胎，作成天主的圣殿，充满许许多多的恩宠，在造天地时，天主说个有字，万物都应声出现了，现今玛利亚说个成字，基利斯督的奥迹都成功了，玛利亚一同意，天主圣神就用玛利亚的净血作成一个肉身，天主圣父又从无有之中，造成一个顶体面的灵魂，来结合这个肉身，天主第二位物尔朋，就在那时同这灵魂肉身结合成功一位，玛利亚一应允，天主第二位物尔朋就降孕作人，住在我们当中，我们一总都该跪倒和玛利亚一路朝拜自天降世的天主，这是为救我们为叫我们成功天主的义子，为我们开天门有原故，才降生的，天主父，天主子，天主圣神，愿获一总的光荣，我们另外要感谢降生物尔朋的爱情，尤其自谦自卑，如同消灭自己一样，我们该以爱还爱，自今而后活着只为天主。
哈！童贞玛利亚，可赞美可颂扬的童贞，你的洁净，你的谦逊，你的爱情，吸引物尔朋到你怀里，嗐！可赞颂的童贞玛利亚呀！嗐！天主圣母，也是我们的母亲，因得你，我们才得救，才有生命，我们俯倒在你膝前，虔诚孝爱的样子，不断的说：「亚物玛利亚满被圣宠者，主与尔偕焉，女中尔为赞美。」
童贞玛利亚，因为你自卑自贱，自视如婢女，所以天主擢举你高高在上，作天神世人的母后，仁慈的爱母呀，求你相帮我们，也洁净谦逊，能恭领耶稣到我心里，能不断的朝拜感谢爱慕他，如同你一样，并求你相帮我们，如同你一样，事事听天主的命，翕合天主圣意，使天主能喜欢我们，降福我们，赏赐我们圣宠，叫我们在世常常悦乐他的圣意，死后永远享见天主。阿们。
