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往迅万民 第四集(传统弟兄录入 若望.兰校阅)列表
·出版许可
·目录
·耶稣圣心瞻礼
·圣经(若望十九章三十一节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣圣心
·第二篇 论敬礼圣心的目标
·第三篇 论圣心的爱情及还爱
·耶稣君王瞻礼
·圣经(若望十八章三十三节起至三十
·训义
·道理 第一篇 论耶稣君王
·第二篇 再论耶稣君王
·第三篇 论作耶稣君王人民的本分
·耶稣宝血瞻礼
·圣经(若望十九章三十节起至三十五
·训义
·道理 第一篇 论耶稣宝血
·第二篇 论热心恭敬耶稣圣血
·第三篇 论耶稣宝血的效益
·耶稣圣体瞻礼
·圣经(若望六章五六节起至五九节止
·训义
·道理 第一篇 论耶稣是吾主与世人
·第二篇 儿童初领圣体道理
·第三篇 论谢圣体
·寻获光荣圣十架瞻礼
·道理 第一篇 论寻获光荣圣十字架
·第二篇 论耶稣的十字架
·第三篇 论十字架人世的痛苦
·第四篇 论十字圣号
·圣母无原罪瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至二十八
·训义
·道理 第一篇 论圣母无原罪
·第二篇 再论圣母无原罪
·第三篇 三论圣母无原罪
·圣母圣诞瞻礼
·圣经(玛窦一章一节起至十六节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣母圣诞
·第二篇 再论圣母圣诞
·第三篇 三论圣母圣诞
·赞颂圣母圣名瞻礼——与领报同——
·道理 第一篇 论圣母圣名
·第二篇 论圣母圣名的效能
·第三篇 论对于圣母圣名的义务
·圣母献堂瞻礼
·圣经(路加十一章二十七节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母献堂
·第二篇 再论圣母献堂
·第三篇 论圣母在圣殿里的生活
·圣母领报瞻礼
·圣经(路加一章二十六节起至三十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母领报
·第二篇 再论圣母领报
·第三篇 论圣母回复天神的话 第四
·圣母往见瞻礼
·圣经(路加一章三十九节起至四十七
·训义
·道理 第一篇 论圣母往见圣妇依撒
·第二篇 论圣母往见是我们会员的模
·第三篇 论三种会见
·圣母献耶稣于主堂瞻礼
·圣经(路加二章二十二节起至三十二
·训义
·道理 第一篇 论圣母取洁
·第二篇 论献耶稣主堂
·圣母痛苦瞻礼
·圣经(若望十九章二十五节起至二十
·训义
·道理 第一篇 论圣母七苦
·第二篇 论圣母痛苦
·第三篇 再论圣母痛苦
·圣母圣心瞻礼(圣经训义 与来朝后第
·道理 第一篇论圣母圣心
·第二篇 论恭敬圣母圣心
·第三篇 论效法圣母圣心的德行
·圣母升天瞻礼
·圣经(路加第十章三十八节起至四十
·训义
·道理 第一篇 论圣母福终复活升天
·第二篇 论圣母升天的光荣
·第三篇 论圣母升天之与教友
·圣母玫瑰瞻礼(圣经训义 与领报同)
·道理 第一篇 论玫瑰经
·第二篇 论玫瑰经的益处
·第三篇 再论玫瑰经的益处
·圣母主保瞻礼 (圣经训义 与献堂同
·道理 第一篇 论圣母主保
·第二篇 论热心恭敬圣母
·圣母圣衣瞻礼
·道理 论圣母圣衣
·大圣若瑟瞻礼
·圣经(玛一章18节起至21节止)
·训义
·道理 第一篇 论圣若瑟的尊贵
·第二篇 论热心恭敬大圣若瑟
·第三篇 论圣若瑟的圣德
·大圣若瑟主保瞻礼
·道理 第一篇论圣若瑟主保
·第二篇 论圣若瑟的特恩
·第三篇 论圣若瑟的权能
·圣经(玛窦五章一节起至十二节止)
·训义
·第一篇 总论诸圣
·第二篇 论我们对于诸圣的本分
·第三篇 论圣德
·追思已亡瞻礼
·道理 第一篇论追思
·第二篇论炼狱
·第三篇 论炼狱灵魂
·圣弥厄尔总领天神护守天神瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第十节
·训义
·道理 第一篇总论天神
·第二篇 论护守天神
·第三篇 再论护守天神
·圣若翰保弟斯大瞻礼
·圣经(路加第一章五十七节至六十八
·训义
·道理 第一篇 论圣人克苦尽职
·第二篇 论圣若翰
·第三篇 论圣若翰的神火
·圣伯多禄宗徒瞻礼
·圣经(玛窦第十六章十三节起至第十
·训义
·道理 第一篇论圣伯多禄
·第二篇 论圣伯多禄圣保禄二位宗徒
·第三篇 论圣保禄
·圣方济各少勿略传教主人瞻礼
·圣经(玛尔谷第十六章十三节起到末
·训义
·道理 第一篇 论圣方济各沙勿略的
·第二篇 论宣传圣教
·圣依纳爵瞻礼
·总论圣依纳爵
·圣女婴孩耶稣德肋撒瞻礼
·圣经(玛窦第十八章一节起至第四节
·训义
·道理 第一篇 论圣女是传教主保
·第二篇 论神婴道路
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二篇 论我们对于诸圣的本分
第二篇 论我们对于诸圣的本分
浏览次数:21 更新时间:2025-1-17
 
 

第二篇    论我们对于诸圣的本分

诸圣瞻礼,为我们热心教友,是心爱的瞻礼,是家庭的瞻礼,圣老多俾亚说:「我们是圣人的了孙。」这是我们一总个人的瞻礼,这个瞻礼振策我们的精神,引起我们的仰望,我们将来也有一天要升天堂,同他们聚首,再不会有生离死别的一回事了。圣教会今天把我们父兄亲戚朋友和诸圣人圣女的光荣体面,放在我们眼前:一、要我们恭敬他们,二、要我们求他们保佑;三、要我们效法他们。教友不要模糊这三样是悦乐天主圣化我们,引我们升天,永远和圣人圣女享福、最捷便的法子。该当洗耳恭听,拳拳服膺才是。

一、我们该恭敬诸圣

我们该当恭敬天上一总的圣人圣女,因为他们是天主亲爱的朋友,他们在世上的时候,尽心尽力的爱慕天主,奉事天主,用自己的行事圣德光荣天主,现今在天上,天主光荣他们,把他们当着自己亲爱的朋友。「主呀!你太光荣你的朋友了。」凡敬礼君王的,也该敬礼君王的朋友,那末我们恭敬天主,岂不该恭敬天主亲爱的朋友吗?

我们该敬天上一总圣人圣女;因为他们在天上有大光荣,有大权能,圣人们先前在世自卑自贱,无声无臭,如今在天,自然该光荣显耀,有权有势,他们在世上的时候,为爱慕天主的原故,大概被人轻慢,被人凌辱,被人欺侮戏弄,被人艰苦难为;但是这些都是有死有坏,有过去的时候的。他们到末了,都要到至公至义的法官面前,至尊无对的法官,如今教他们坐在宝座上,用荣福花冠,加在他们头上,身上穿着光荣不朽的锦袍,手里拿着得胜枝,拿着天上府库的管钥,他们一旦高举上升,如同古若瑟,一旦擢升宰相,如同马尔道谷一旦高车驷马,如同达尼厄尔一旦赫赫显耀一样,有谁不羡慕,有谁不钦佩呢?

我们该当恭敬诸圣,因为天主和圣教会教人恭敬他们。「凡君王欲显扬的,应受人的光荣。」一壁我们替诸圣感谢天主所赐他们的神恩圣宠,并现在在天的光荣;一壁我们该恭喜庆贺他们的幸福,求他们保佑,我们恭敬诸圣,光荣诸圣,是顺从天主的圣意;但是这敬礼这光荣,仍然回归于天主,如同江汉朝宗,百川汇海一般;因为天主是他们圣宠圣德的根源,是他们光荣福气的基础。圣奥斯定说得妙;「天主酬报功劳,就是酬报自己的恩宠.」

二、我们该求诸圣保佑

我们该求诸圣保佑,因为他们如今在天上,是有权威的,当他们在世上的时候,常常遵行天主的圣意,现今天主也似乎照他们的意愿行事,就是听他们的转求,天主许他们保护我们,照顾我们,在天主宝库里拿出圣宠恩佑,相帮我们,圣人的生活,都是充满爱我们的凭据,都是尽心尽力的相帮我们,圣教会把他们升起供到祭台上,正是因为他们爱慕我们,关心我,照顾我们。哈!我们谁没有觉着圣人们转求的灵验呢!

我们该求圣人转求,因为他们洞悉我们的困苦,我们的软弱,我们的危险,我们的急需,他们是经过风浪的人;灵魂的宝贵,天主纯全的尊高,都清楚明白。为此说不出他们多么愿意相帮可怜我们。

我们该求诸圣转求,因为他们爱慕我们,他们的爱情,到了天堂上,发扬光大到无涯无边,几多圣人在世上的时候,怎么充满爱人的情愫,多么可怜穷痛遭难的人,另外今天诸圣的瞻礼,要请他们为我们转求,特别的神恩圣佑,如同今天的祝文上说:「天主因得众多圣人的转求,多多的可怜我们吧。」但是求诸圣,该有热心依靠的心情,因为有这许多转求人,那末所求的没有得不着的理了。「把你的嘴张得大大的,我要塞满牠。」另外若是我们勉力效法他们,一定要得他们特别的护佑。

三、我们该效法他们

哈教友!我们不但该当而且能够效法他们,因为圣人们在世的光,差不多同我们一样,他们生来也是软弱的,也有贪寻快乐安佚的偏情,他们也受过同样的诱,也接过同样的战争,吃过同样的痛苦的,尤其那些为义致命的诸圣,所受的虐刑剧苦,远远超过我们意料之外;天主生怕我们软弱承当不起,所以如今没有赏给我们那些痛苦哩!

请看致命圣人,怎么得胜那些极凶极虐的痛苦,怎么谨小慎微,防守躲避犯罪的机会,热心祈祷,时时勇往直前的,和三仇交战冲锋;我们该效法他们,天主也一样相帮我们圣宠圣佑,我们只要愿意,一定也能奏凯得胜。

圣人们时时跟从效法天主至纯至全的模范,不断的默想耶稣的行事,耶稣的苦难,汲取天上的圣宠神佑,谨修各种教友当有的圣德,个个圣人都能把圣保禄宗徒的话,配在自己的身上说:「我活是为基利斯督,我活已不是我活了,是基利斯督活在我身上……你们效法我吧!犹如我效法基利斯督一样。

为此天主赞美他们说:「自从你到我处,没半点教我难过……我觉你又诚实又忠信」实在说起来,每个圣人都是吾主耶稣的纯全肖像,第二个基利斯督,「天主的爱子。」我们该如同圣人们,满心热爱的亲近他,领他的圣体,求圣体里可爱的耶稣,变化我心,使我能效法他的生命,时常同他结合成功一个。「我碰着我心灵所爱的,拉住不放了,」「你们要觉着基利斯督所觉的。」

我们该注意留神的,就是天主上智的安排,每个圣人必定有一样特别出奇的德行,样样德行都登峰造极的,只有耶稣和圣母,为此圣五伤方济各的神贫热爱是出等的,圣方济各沙勿略的救人神火是超众的,圣加禄的管理教友是非凡的,圣撒肋爵的良善温和,圣味增德的谦逊仁爱,都是了类拔萃的。……哈!圣教会,真如美丽的花园,圣人们如同美丽的花,万紫千红,争奇斗艳,开得满园花香,令人心旷神怡,乐不可言。

我们人也该奉一位圣人为标准,靠着他的相帮,勉力亦走亦趋的效法他们。那末只要长心,楔而不舍,自然慢慢多少总像几分的,所谓刻鹄不成尚类者也。

结论

教友!天主教我们一总都成圣成贤,升天享福,这是没有疑惑的,我们一总依仗着天主的圣佑,都能诞登道岸,这也是没有疑惑的,但是我们中圣贤怎么这样少法呢?这都由于忽略懈怠的原故,我们怎么蔑视天主的招请,把永福盛筵看得分文不值,只观目前的奔亡事物,只图暂时的虚假光荣快乐呢!我们不回想升天,得救是人生唯一大事,唯一要务,我们却不勉力奋勇往直前,哎!我们的勇敢何在。「天国是服勇力的。」大概我们既不念经,又不默想,不睬天主圣宠圣佑,低着头寻求世上的事物,把灵魂天堂的大事,全抛诸脑后,总而言之,人不爱慕天主,人不想救灵魂,教友呀!我们该郑重再三再四的想想,这个行状实在糊涂,再想想圣人们作了些什么,定心立志,自今而后要步武他们的芳踪,求诸圣相帮我们,若我从今下手到死不变,将来定有一天,要同圣人圣女,享永远的光荣福乐。阿们。


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开站时间:2006-12-24
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