玛利亚三岁又三个月，那时她许愿参加圣殿的贞女行列。她有娇柔的身段，下垂的金黄色的秀发，末端稍有卷曲。她已经长高，就像我国(德国)五、六岁的孩子。玛利亚赫里的女儿比玛利亚大不了几岁，但是比她强壮丰硕得多。我看见亚纳家中正准备玛利亚进入圣殿。这俨然成了大庆典。有五位司祭由纳匝肋、塞弗里和其它地方请来，其中有匝加利亚和亚纳的堂兄弟。他们将要对圣婴玛利亚作神圣礼仪，并审查她为进入圣殿是否在心灵方面有足够的成熟。除司祭外，亚纳住在塞弗里的妹妹，会同她女儿玛利亚赫里以及后者的孩子，还有其他几个小女孩和亲属都出席了。

  圣婴在此庆节所穿的衣服都是由司祭亲手剪裁，各个部分由在场的妇女快速地缝制而成。圣婴在一定的阶段接受一连串的问话时，都穿着这些衣服。纵然年长司祭的面容由于惊讶小玛利亚的表情和答问，有时露出了微笑，但这礼仪本身就是庄严而隆重的，且不时还被雅敬与亚纳的落泪而中断。有三套衣服为玛利亚预备好，在礼仪中，问答进行期间，不同的时刻让她穿戴。所有这一切都在靠近餐厅的大房间内举行。光线由屋顶中央的方形天窗射进来，该天窗往往用一网状的东西罩着。地板铺着一层红地毯，房子中间放着桌子充当祭台，上边铺着一层红布，再铺一层白色透明的桌巾。桌上放着盛有卷轴的箱子和一幅缎帐，帐上有梅瑟像，该像是刺绣的或是缀上去的。梅瑟外表着一袭他在祈祷中常穿的大外套，臂下挂着十诫板。我常常看到梅瑟像一位高大、宽肩的人。他有一个高而像金字塔的头、大鹰鼻，在宽而高的前额上有两个“隆起”，互相对称，使他仪表不凡。在他孩提时代，隆起像小赘瘤，皮肤呈褐色，发亮又红润，头发微红。我看到在古代先知和隐修士的前额都像梅瑟有许多这样的突起，他们时而也只有一个突起，出现在前额的正中间。(以下的三套衣服，描写的颇为复杂，假使我们冬季穿的每件衣服都刻意地描写也是一样，不是吗?)

  在小祭台上放着小玛利亚要穿的三套衣服，还有各种必需品等，这是亲戚当妆奁送给她的。在祭台前的台阶上，有一种宝座式的椅子。司祭们赤足进了大厅。其中三人只进行审查事宜并祝福圣婴，她那时仍穿着普通衣服。雅敬和亚纳同亲属们都在场，妇女站在后边，小女童陪伴着玛利亚。有一司祭从祭台上拿来衣服，讲解衣物的意义，把衣服交给亚纳那位塞弗里的妹妹，她给圣婴穿在身上。

  第一件是黄色、编织的小长袍，第二件乃是彩色有带的紧身上衣，从头上套下来，紧束在躯干部，在胸前有像绳子的东西。在上边又穿一件褐色有袖口的外套，上部紧着垂饰。那是照脖颈剪成洞，收结在胸下。足穿褐色带绿的厚底拖鞋。她那黄红色的卷发梳好，一顶带有羽饰的丝绸皇冠戴在发上。羽饰有一指长，弯向皇冠的内部。我晓得羽毛乃出于当地的某一种鸟。有一大幅四方的灰色头巾蒙过头部，宛似一幅大头纱，能在她的双臂下收拢，像吊腕带把双臂系住。像是一袭斗蓬，在祈祷时披，又可旅行用。

 现在司祭们给圣婴提出各种有关在圣殿中例行的问题。问东问西之后，他们对她说：“你的父母把你许给圣殿，发了愿，使你不要喝酒与酸醋，不要吃葡萄与无花果。那么，你在这圣愿上还添加什么呢?在你用餐时想想这一点。”犹太人的少女习惯喝醋。玛利亚也非常喜欢。他们就在这些和类似的事上询问她。

  现在第二套衣服给圣婴穿了起来。它的组成是：一件天蓝色的紧身衣，一件蓝色外套，不过色调较淡，一件较为华贵的紧身上衣和一幅白色头纱，这两件光泽似绸，垂在身后多褶，有些像修女发愿的头纱。再上一层乃是一顶美丽、带彩色花蕾、非常适用的花冠，用丝绸做成，衬托着小小的绿叶。那时司祭们把顶端集结像小帽般的一幅白色面纱蒙在她的脸上。它被三个一排下来的吊钩钩住，这样面纱可以撩到头上，或撩三分之一或一半，甚至撩全部。

  人们教导圣婴有关该面纱的用法，在吃饭或在答复问题中，何时撩起，何时放下。玛利亚就如此穿戴着到餐桌前，她坐在两个司祭的中间，第三位司祭坐在她的对面。妇女和孩童坐餐桌的末端，与男人分开。在用餐期间，司祭们在许多情形下训练玛利亚运用面纱，提出问题，让她答复，也训练她其它的常用礼仪。他们提醒她，什么东西还可以吃，他们给她递上各样菜盘测验她，好能知道她的节制究竟到什么程度。但是玛利亚的一举一动，一言一语都激起他们的赞赏。她只有节制地品尝几个菜，纯诚、明智地回答所出的问题。饭间与整个的盘问期间，我看见天使们飞翔在她的周围，在一切事上指导她、协助她。

  餐后，她又在隔壁的祭台前重新穿衣服。塞弗里安纳的妹妹襄助司祭行礼仪，礼仪间司祭解释衣服的意义，讲说精神界的事物。现在给圣婴穿上的是最美丽的一套。一件蓝色的紧身上衣，上边是一件绣彩色边的胸衣(围兜之类)，它与那衔接有褶裙子的护背紧结在一起，并有尖形部分垂下来。再上边是一袭紫蓝色的外套，，宽松大方，背后有圆边。酷似神父的圆祭披。当它在前胸闭合时，便在双臂上形成膨胀，就像拱门一样，双臂可缩在里边，也可露出来。它的前方有五排金色的彩饰，中排有钮扣或衣钩，把外套扣紧。它的周围也有绣边。有一件宽大变颜色的头纱那时蒙在她头上，头纱光辉闪亮，由白色变为紫蓝色。头纱上边，戴一王冠，冠顶用五钩锁紧。那是一个单薄宽广、圈有金线的花环，上部的周边延展成尖形，尖端饰有小球。有一丝结的网状物蒙在外边，饰有同样质料的小玫瑰花，中央紧扎着五颗珍珠。五个“尖”也是用丝作成，顶端饰有一球。护胸(围兜之类)束紧在背后，但在前方也有彩绳，似充作系带。她的外套先在胸前用横带打结，横带用一长柄的钮扣作支柱。以免压挤(磨擦)胸前的饰品；外套又在紧身衣下边扣住，在双臂后边垂下带褶的部分。

  (雅敬家道富裕，她又是渴盼的“老生女”，当然要照旧约时代礼仪穿戴一番。)

  玛利亚穿着这喜爱的盛装，被放在祭台前的台阶上，有小女童陪伴。她现在重复她的善志，戒食鱼肉和乳类，只食用由苇心浸在水中所准备的饮料。这种饮料大都是由巴勒斯坦的穷人饮用的，就像此地，在德国内稻米或大麦水(啤酒之类)供穷人饮用一般。玛利亚提议，在这饮料之上时而再加一些松油汁。松油汁就像白色胶粘的油，非常清爽提神，但是不如香料。玛利亚表现出自己的志气，也戒食调味料和水果，但是有一种生长成串的小酱果(草莓之类)则例外。我知道得很清楚，那地方的儿童与穷人都吃这种东西。她也说：她要睡在光地上，夜间起来三次祈祷，其他的少女则仅起身一次。

 亚纳和雅敬一听到这话，即落下泪来，年老的雅敬把他的孩子紧紧地抱在怀中，说：“啊!我的孩子，那太苦了!如果你度这么克苦的生活，你可怜的老爸我总也再见不到你了。”这种场面实在感动人。

  但是，司祭们则回答圣婴：她应当像别人，夜间只起身一次。他们给她规定了其他更为柔和的条件。最后，他们说：“许多其他的处女进入圣殿不带妆奁，或是带妆奁并付伙食费。为这缘故，在她们父母的同意下，女孩们从事洗涤司祭们溅血的衣服以及粗质的毛布。这是一桩非常吃力的工作，手不流血便不能做到。但是你去那里总不做这样的事情，因为你住在圣殿你的爸妈却能供养。”

  可是玛利亚敏捷地回答说，她准备做这样的工作，假如人们相信她能做这事的话。她说出这话，雅敬又表现出他的感动。

  在这些神圣的礼节间，我看到玛利亚甚至高出司祭们的头顶。这为我而言，乃是她的智慧与圣宠的标记。司祭们都郑重又愉快地惊讶。

  最后，玛利亚被司祭们祝福。我看见，当她站在小祭台的宝座上，两位司祭，一左一右，另一位在对面，那时她发着光。他们手持有文字的卷轴，向圣婴祈祷，他们的手伸在她的头上。就在这时，我在小玛利亚身上看见了异像。她仿佛由于祝福的力量，成了透明体。在她内有一光轮，不可形容的辉煌光轮，在光轮里出现了约柜奥迹，宛似在一个闪烁发光的水晶器内一般。我看到玛利亚的心，像圣殿的门打开，我也看见在约柜圣物的周围有一意义颇深的“宝石圣龛”形成，像天堂的宝座一般，该圣龛由那打开的门进入她的心中，像约柜进入至圣所，圣体光进人圣体龛中一样。我看到小玛利亚由此蒙受光照，她腾空在大地上。圣物一进入玛利亚心中，心门马上就关闭了，于是神视也消失了。我看到小玛利亚完全为白热化的热忱所贯穿。在这奇妙的神视中，我看见匝加利亚领受了内在保证和天上的忠告：玛利亚是“奥秘”的蒙选之器。他由其中也领受了那在玛利亚身上以象征方式所显示的光芒。

 现在司祭领小玛利亚到她父母跟前，亚纳把她的孩子搂在怀中，亲吻她，雅敬深深感动，为尊敬玛利亚，只牵着她的手。大姊玛利亚赫里用一种比亚纳更为高兴的心情来拥抱这位得天独厚的孩子。亚纳原是一位非常严肃、实际、谨慎而又自持的妇女。小侄女玛利亚克罗帕行动如小孩，深情地拥抱了玛利亚。

  那时司祭又把小玛利亚领去，给她脱去礼服，穿好普通衣服，再领她回来。我看见他们站着喝杯中的东西，然后离去。