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施恩主教的灵魂告白列表
·第一章 一切在于你怎么看
·第二章 瓦器的塑造
·第三章 珍贵赏赐
·第四章 结束学业之后的学习
·第五章 教学与演讲
·第六章 电子福音
·第七章 作主教的愿望
·第八章 传教区和传教士
·第九章 征尘仆仆 马不停蹄
·第十章 教区中的主教
·第十一章 一日之计在于—守圣时
·第十二章 对独身生活的感想
·第十三章 退省
·第十四章 圣座接见
·第十五章 劝人皈化
·第十六章 梵蒂冈第二届大公会议
·第十七章 轻松的一面
·第十八章 未说的话
·第十九章 我所爱的女人
·第二十章 我生命中的三个阶段
·后记
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第四章 结束学业之后的学习
第四章 结束学业之后的学习
浏览次数:2723 更新时间:2010-1-12
 
 
 

    我得到主教的指示后从欧洲返回美国,被派到一个相当贫穷的堂区,那是一个连柏油路也没有的地区。富裕的人都搬到城的另一边,本堂神父古列顿是真正天主之仆。我开始主持四旬期讲道,这被别的堂区教友看不起的圣堂不多久便坐满了人,有些本堂神父甚至禁止他们的教友去「低下的地区」或是「那年轻神父讲道的堂区」。他们说:「你们应该留在自己的堂区内。」

    我认为这就是我的生活。我虽属于知识分子,热爱教学,但如今是个副本堂。报章上的社论出现批评主教的文字:「他为什么浪费人才?花了许多钱去栽培一个人才,为什么竟把他放在这样的堂区里?」我恳求父母千万不要加入这类批评主教的话题上,我一点也没有抱怨。我可以从心底下说这是天主的意旨,我必须忘却追寻更多学问及学术的职志,安于做个副本堂神父,这样的决定使我的心灵平安。这是我,一个年轻神父的第一个服从的考验。天主的圣意透过主教一一宗徒的承继者一一表达出来,对我来说已经足够了。我在告解亭内开始鼓励教友们每天参与弥撒,领圣体的人从四人增加到九十人,堂区开始更新,我也非常开心。大约一年后,主教的电话来了:「三年前我答应沙翰主教为你安排一个天主教大学的职位。」我问道:「那么,当我从欧洲回来的时候你为什么不让我去呢?」 「因为你在学问方面非常成功,我只想看看你是否服从。现在,带着我的祝福,去吧!

    我被派到华盛顿特区的美国天主教大学神学院,任护教学的讲座教授。这任命来自沙翰主教,他是个超卓、才智过人而又圣善的大学校长。第二年年终,主教召开神学院会议。原来主教失聪,他必须藉由一个小小的扬声筒去听别人讲话。讨论的主题是大学早已设立神学研究院,是否应该开放大学课程给修生们。理由是神学院只有少数研究生,没有足够的课程编排给教授们,如果多些学生可以多点激励,办法之一是开放神学系给修生们。在进入会议室之前,几乎每一位教授都持反对意见,但当主教提出建议,并把扩音器传给每个人,要他们表示意见时,出乎我意料之外的是,所有教授竟同意主教的建议。

    由于我是最年轻的教授,最后才轮到我发言,我从主教手中取过扩音器,对他说:「主教大人,应该是把研究院的水平提高,这样做反而是降低自己去迎合情况。为什么不提高研究院的水平,使全国的主教都会派神父到我们这里来?」我坐在离主教最远的一端。他把扬声器卷起来,推过整张桌子,向我这边滑过来。之后,站起来,气得脸红红的,说:「如果我不能令教授们同意,我将辞掉他,找些同意我的教授来!」说完后离开会议室。

    大家围着我说:「你真是自寻死路了,你在这里只教了一年,如今你要被辞退了。」我苦恼得难以形容。接着两星期,我继续教课,但主教没有半句话。一天,我在草地上走着,预备去上课,路上看见主教开车经过,他停下来示意我上车,坐在他旁边。他一言不发地开到麦马汉堂,示意我跟他进办公室,我们走上二楼之后,又进入他的卧室,他穿上道袍、披肩和十字架,走出来,坐在椅子上。之后,对我说:「年轻人,跪下来。」我如言在他面前跪下,他覆手在我头上说:「年轻人,最近加入这大学行列的人没人像你一样的,你注定会大放异彩!愿天主降福你!

    神学院继续有其它困难,其中一项和沙翰主教的继任者、新校长雷恩主教有关。当时著名的、有不少关于社会正义著作的若望·雷恩教授是道德神学教授,想推荐希雅士博士为他的继任人。但雷恩主教以为保持大学水平是他的职责,希雅士博士虽已在本校取得哲学博士学位,但雷恩主教认为神学院教授必须具有神学博士学位,以保持学术水平。因此,若希雅士博士能再往罗马作研究,取得圣神大学神学博士学位,雷恩主教便同意他担任神学院的职位。

    雷恩博士并不以为希雅士博士有到罗马深造的必要,因此引起神学院和校长之间紧张的局面,可谓雷恩对抗雷恩。最后神学院草拟了一份反对雷恩校长的文件,把几份副本分送到各个学校董事处。送出之前,每一位神学教授都必须签名。我拒绝签名,因为我认为,没有给校长机会解释就给校董送出反对校长的信是不公平的。我提议发信之前为何不请校长来,向他读出指摘他的信,给他机会解释。若他不来,再发出该信。在雷恩主教没有机会答辩之前我不会签名。

    第二天,神学院的告示板上有一张通知:所有施恩博士的神学课程全部暂停。雷恩校长知道原因所在是为他辩护,因此把我调到哲学院,我在该院工作了二十多年。

    这事发生后的那年夏天,我到罗马。一天和巴齐里枢机(曰后的教宗碧岳十二)共进晚餐,他那时是教廷国务卿。第二天我到他的办公室见他,他说:「可以告诉我一些有关大学和反对雷恩校长的事吗?」我说:「枢机大人,请恕我不能批评大学和它的校长。」于是,枢机改变了话题。从档案中取出几份德文的报章,读出来并翻译给我听,一个多小时的谈话内容都是强烈地反对希特勒和纳粹。

    会见完毕,离开国务卿办公室时「但见外面等着的不是别人,正是詹姆士·雷恩主教。他问国务卿在和谁谈话,有人告诉他是施恩蒙席。不久以后,他奉调离开他心爱的大学,出长欧马哈教区,大家可以想象雷恩校长心里想的是什么。谁在国务卿面前说他坏话?当然是施恩教授,他和国务卿谈了一个多小时。但我可以在天主面前作证,我没有对巴齐里枢机谈到雷恩主教。可是谣言就这样传开去了,因此当有人提议我当大学校长时,辛辛那提教区的麦尼古拉斯总主教说:「我不要施恩管理一间狗屋。」他以为我对雷恩主教做了不公正的事,觉得十分难过,以致在克里夫兰召开的全国圣体大会上,演讲者是罗省的司各特先生、史密司洲长、麦尼古拉斯总主教和我。他本来和我们同坐在一起,轮到我演讲时,他立刻站起来,走到球场的另一端,而不坐着听我演讲。我知道他一直觉得我曾对国务卿说了校长坏话。但我自问无愧于心,我是清白的,因此每年到辛辛那提讲学时,都特意拜访麦总主教。他总是热情地招呼我,我们每次的话题都以神父应有的态度结束。以上只是我漫长的教学岁月里的一段插曲。

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