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隐修士的24小时列表
·前言
·第一章 接 待
·第二章 过了晚上,过了早晨
·第三章 唱圣咏
·第四章 诵读圣言
·第五章 时辰短祷与感恩祭
·第六章 祈祷与工作
·第七章 正午的魔鬼
·第八章 膳食
·第九章 聆听
·第十章 达成理想之路
·第十一章 静默与慎言
·第十二章 献身
·第十三章 灵修指导
·第十四章 晚祷
·结语
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二章 过了晚上,过了早晨
第二章 过了晚上,过了早晨
浏览次数:4088 更新时间:2013-11-2
 
 
 

常有人开玩笑,隐修士们无所事事却起个大早!的确,隐修生活从一天的曙光开始。因为隐修士们保持了从日落后算第二天的习惯,只要太阳下山就算一天终了,开始第二天,夜间只是长时间地等待曙光的显现。隐修士是以其祈祷礼仪来标明时间节奏的。

 

诵 读

修院生活最典型的活动之一,无疑就是诵读,人VIgiLesMatines。当年,在夜间或天亮前,隐修士们在修院圣堂里集合,共同作长时间的祈祷。他们唱多首圣咏、赞歌及应答轮唱的颂歌,并用心聆听长篇的《圣经》或圣书宣读。圣本笃在诵读时至少要宣读四章他的《会规》。

以前,集合隐修士来作诵读要敲一百下钟,这一百下的时间是让他们从宿舍走「诵读」楼梯到圣堂去:因此必须及时惊醒,尽快到达圣堂。按照《会规》,隐修土们应彼此叫醒,彼此激励。然而常有的作法是指定一位修土专司此职,有些习惯法称其为「断梦人」(nM 们阵阵陪同门口同) 。他大声叫喊「赞美天主」叫醒人,人醒来就以以「感谢天主」回答他。圣本笃并仔细叮嘱,一听见钟声就要赶圣堂,然而仍应保持端庄稳重,不可乱跑。

诵读的容是各种圣咏和取自《圣经》或其它对信德作有力见证的灵修作品。主日的诵读要比平日长得多,总是以宣读福音作收,高声欢唱〈赞美天主词〉则置于宣读福音以前或以后。

按照各庆节及其隆重程度,诵读可以持续一到三小时。要忠于诵读精神,首重全心融入祈祷容,让容带领人举心向天。唱圣咏的声调此时有激励祈祷的功能,因此需要咏唱一段时间:用圣咏祈祷的人会感染到其作者心的情感、焦虑、喜乐、愤怒或感恩。《圣本笃会规》规定诵读的最后几首圣咏都要加唱阿肋路亚。因为在天亮以前,曙光乍现,东升的太阳象基督的复活,因此那正是唱阿肋路亚的时候。在罗马天主教会里,阿肋路亚本是庆祝基督复活所特有的欢呼。

至于取自《圣经》以外的宣读物,则多半选用教父时期(第二至十二世纪)的珍贵证道辞,那时日至今日仍取之不尽的灵修宝库。

 

晨祷

天亮时,就举行晨祷。晨祷的名称Laudes 来自拉丁文的「赞颂」,因为晨祷时大家会唱一首或多首赞颂性的圣咏,来配合大自然的醒,同时赞颂基督因为是「东升的太阳,来光照住在死亡阴影下的人,引领他们的脚步,迈向平安之路」。

晨祷里充满振奋人心的赞颂辞。「天主,我的心已准备妥当,我的心已准备妥当,我要歌弹咏唱。我的灵魂,你要醒来,七弦和竖琴要弹奏起来,我要把曙光唤来!

修院的访客和住客们对于修会日的祈祷礼仪印象深刻,尤其被其所散发的平安气氛所打动。其实共同祈祷对于隐修生活有其积极的作用。例如《圣咏》旨在使人心转向天主,而各人心中都存有各种情绪。借着《圣咏》,各人就可以平息自己心的愤怒、气馁、幻想和骄傲等,以能随时尽到友爱近人的本分。

 

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