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第十一章 静默与慎言 隐修院累积多年之经验与智慧，把慎言看得非常重要。语言的应用需要有很好的判断力，我们如何对天主说话，常常会透露出几分我们对人际关系的想法：我们怎么对天 主说话，对别人说话也可能一样。其实说话常常是脱口而出，不经大脑。因此要导引说话的冲动，最好守住静默，静听对方所说的话，并明智地判断如何作答，这样绝对有百利而无一害。 隐修传统里最担心的莫过于成员对有些事心存不满，于是就在与人交谈时私下抱怨或严厉批评。在这种情形下，重要的不是保持沉默，而是要明白对方说的是什么。因此 圣本笃要人喜欢辨别说话的内容.，同时也鼓励他们保持庄严持重，其特色就是说话务必精简扼要，这与强制性的终日不能说话正好相反，而是一种内在的宁静，能随时注意他人的需要，聆听他人所说的话，以能适时响应天主或其他隐修士的召唤。因此守静默首先绝不是纯外在的遵守团体纪律。其实在团体生活中不言不语，反而是要受指责的—— 当然特殊的情况除外——例如心存不满，就不与别人说话，这种态度当然与隐修士所大加倡导的慎言毫无关系。 我们会奇怪为何隐修院的各种《会规》都对大笑如此反感;难道所有放松的行为都是放荡？其实不然，古人要谴责的是粗野的大笑，是抖动身体的大声狂笑；同样，说些无用、无聊、打发时间的废话，也都流于懈怠，不够端庄。 所幸隐修士也有他的喜乐，那是来自深层的真正喜乐，是发自心底的微笑或大笑， 来自纯正心态与兄弟间爱的互动，这种心态是自由和无私的，能给予也能接受，不强出头也不排斥别人。 在隐修生活里也规划有散心时间。在有些修院里，每日可以利用散心时间参加各种活动——如散步、下棋、运动或闲谈。有时也会安排一个下午或一整天的共同出游…… 有些散心活动其实并不能使人放松，反而成为一种强制性的本分：我们都记得那位老修士的感言---团体散心对他似乎是一种负担；当一位修士问他现在几点钟时，他幽默地回答：「还有不到一刻钟的兄弟之爱！」尚有其他的散心方式，都旨在消除心烦气躁或焦虑不安。其实真正的放松在于做到一种中庸之道，就是在分享与独处、说话与静默、与人共融及与天主相对这些情况下取得平衡。 历来各种隐修思潮都曾经从不同角度谈论静默问题。第九世纪的迪阿克在评论《圣本笃会规》的文献中——那是最古老的文献之一——把静默从宽解释：除了公共祈祷、圣书与工作时间以外，隐修士都可以说话。同样在加洛林王朝时代，斯马拉在其《隐修士冠冕》一书中，认为在不妨碍祈祷与聆听圣书的情况下就是「合适」的说话时间。 在这些宽松的条件下，其实仍须避免闲来无事的修士们彼此闲聊，要谈就该谈有建设性的正事。斯马拉还提出「普通静默」之说， 就是可以小声说话，只是夜里的静默绝对不可破坏，除非有紧急需要-则按照《会规》 可以说话。 在以隐修院闻名的法国中、东部的库吕尼地区，则有一项创举，就 是从一开始，修士们就可以在内院回廊说话，时间是在年会以后，以及在一天中之午时 或午后祷以后。在封斋期间，守静默则更为严格，即使在团体聚会处(圣堂、会议厅、 饭厅……)都严禁说话。 库吕尼还有另一项创举，就是成立会客室，在会客室里，来客可以与隐修士说心里事，不受守静默的限制。后来又出现了手语，以避免出声说话。 只要打出既定手势，就能明白对方的需要。我们都知道熙笃改革就是正式规定用手语沟通，解决了静默或交谈的问题。当然这种办法也可能有弊端，有人说曾经有两位老修士，就在院长神父训话时，私下用手语大谈两人一战(一九一四—一九一八) 时的经历！ 隐修传统认定两种静默：一种是门徒的静默，一种是师父的静默。师父经历无数考验以后，灵修上已经有一定的造诣;门徒则刚入门，应多聆听师父的教导：按照圣本笃时代所使用的格言，就是「说话教导是师父的事，静默聆听是门徒的事」。 因为若不 仔细听讲，就不太可能学到如何去爱，以后也难做到出于兄弟之爱的由衷服从。其实服 从与静默最终是同一作为的两种方式：静心注意并聆听别人。守静默是真诚待人的条件，就如在祈祷中真诚对主一样。这种静默只有深切渴望多多爱主爱人才能学到。 最后，静默的质量及其所衍生的必然结果-即言语的质量，都与抛弃加诸己身的假 面具有关。只有以真我面对天主，才能真正接受祂的圣言，执行祂所赋予的使命。若没有静默，服从与爱德都是空话。这方面的理想就是出言须精简扼要。 言语上的简朴表现出他心存谦逊。心谦之人总是一心向学，口吐真言，而非虚妄之词：简要道出，不带赘语；该他说话时说话，绝不独占发言权，也不插嘴打断别人的话。 在圣本笃的教导里说明了隐修士应如何说话。他应出言温和，不可粗野，不可用命令语气，也不可有情绪化的发言。说话应尽量中肯朴实；避免心绪冲动，狂笑不已；应 心怀谦逊，以对方的感受为念；所言需有分量，却不以重要人物自居。 说话应通情达理，勿离正题，能随机应变以达成使命。说话应小心节制，避免高声喊叫或开怀大笑。 隐修士就是这样把爱德溶入于他的言谈之中。他心怀天主子女的崇高自由，把和别人、和天主的关系只建立在爱德之上。 在静默的祈祷中与造物主交融，这想必是人类所能拥有最珍贵的经验之一。这种经验可以使他达到默观的高峰。不论是工作、睡眠、吃饭，不论身在何处，心灵总是处于 与主交融的祈祷中。因此他的全部生活就成为与主交融的一首祈祷长歌。 |
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