十五  家主

“这家主是怎样的？”选举后的晚上，人们在互相探问。无疑的，他是一位圣经上所说的好“主人”，可是现在还没有人认识他，还该等待着。

当晚，庇护第十还要看看自己的子女，而和他们作别。

选举会还没有闭幕。

天已近晚。从七月三十一日起，选举大会已足有四天了；众枢机现在就要离宫：当时的宫庭是他们的，现在不是他们的了，而属于他们选出的“主人”的；主人将独留在宫里，其余别的都要到天边去，把所见所闻报告于万民，如同宗徒们在圣神降临时，于建立圣体大厅里所见上天的奇迹。

典礼司长末次请枢机伴着书记随员到圣西斯笃小堂里去，他们已从早上脱去了丧服，穿上了庆日的大礼服；此时，众人都面现喜色，就是在投票时做过候补员的，在他们壮严的威容上，也显着”幸而没有中选当此重任“的喜悦。

他们又坐上宝座，不过没有天蓬的，—— 其中只有一个宝座还留着至尊的天篷。就是啥尔多枢机的。

庇护第十在众“家人”拥护之中驾临了。他还不是侍卫扈从的君王，而是“家人”随侍的主人。他升了正祭台前的宝座，颤抖着声音启唱谢天主经Te Deum Iaudamus ”主，我等美尔赞。“

谢天主经毕，代理教皇伴同三位枢机领袖出堂，走过“王厅”，到“元帅门”边，为开启教皇选举会的封门。—— 门外，希琪亲王和他的朝臣也已会集了。

代理教皇先在门上敲了一下，于是大会元帅从他的锦囊取出钥匙来开锁；同时铁链斩断，两扇大门豁然大开了；在场的众人，纷纷争着收藏一块木屑，一节断链，留作大会的纪念。

于是元帅的全班人马，经过充满阳光的回廊，走向圣西笃小堂里去，站在新教皇座前：—— 这是第一次军人们扈从新教皇。

众枢机的”朝拜“礼毕，元帅也跪在地下，口亲教皇的脚。庇护第十慈父般的扶他起来，给他吻手，礼毕，元帅和他的宗座军官举剑致敬。

那时，可说罗城全城的贵族都聚在这里：他们以得侍奉教皇为荣幸。那时，有贵族侍卫司令罗斯比格利奥齐（Rospigliosi)亲王，瑞士侍卫司令梅贤·许恩才（Meyer de Schauensée)子爵，宫庭侍卫司令加米·儿·贝西（Cami le Pecci)候爵，宗座警士司令笪·格利亚斐理（Ta-gliaferri)骑士等，和别的军官：众人都虔诚地吻了教皇的手，后举剑致敬。

此后众枢机前来行第二次“服从”礼，但可说不是“服从”礼而是弟兄的亲抱礼。他们在天主台前相抱，犹如宗徒在分行天下之前行过的。于是众枢机出发了，身上带着神秘的象征十字架：与基多结合的象征，与基多的代表教皇结合的象征。

黑衣车夫驾着四轮的倍尔理纳（Berline)式大车，纵纵容容的经过达玛斯场，排在“光荣梯”石阶前等待着；后又穿过风大门带（Fondamenta)环形门而整队出发。

按宫中的仪式，枢机不准用别种车子的，古时的大车或现代的平常小车都不能用，只可用礼典上指定的车子。

最先出发是罗玛本城枢机，后依次在法国的、班国的、意国的等枢机—— 看热闹的人群，挤满了布而古（Borgho)甬道，他们要给大选举员请安；有的在指手划脚纵谈大会里得过票的枢机，这是每次选举后少不得的热闹。罗玛人是富于经验的，所以还有人在预言将来了。有人在赞赏槐柴利（Vazary)枢机— 匈国总主教格冷（Gran)城军队大佐—— 的轻骑兵的红绿军装，这骑兵他来开会时带到罗玛来的。

渐渐地人马散场了。当每位枢机动身时，一种莫可名言的忧愁和呜咽，侵入了正在惶恐不安的庇护第十的心灵：他愿意众枢机都留在宫里。

他也愿意动身回去，回到可爱的威尼斯去，但不能了。他只得一个人留着，他不能再见亲爱的“小艇”和河浜。

那晚住在华谛冈宫里的只有哀来拉·依·哀斯比诺柴（Herera y Espinoså）枢机，槐楞斯（Valence)主教：他是八十岁的老人家，前天已领了终傅圣事，他自以为不能活着出华宫的了，庇护第十辞别了众枢机后，立刻到临终的枢机那边去，为给他末次的安慰；谁知这次的探望，竟使病人复活了：—— 老枢机从病榻上起来，为受年轻教皇的降福，这降福复活了奄奄待毙的病人，以致在场的众人大呼圣迹。

三天后，这位已被医生回绝的老枢机居然起来了；他还能在新教皇处受了枢机高冠而回班国去：他自己也承认教皇的降福治愈了他。

家主的本分，不止在安慰“家人”他还该命令；但，俗语说：“出命比受命难”。庇护第十也知道的，所以他当用基多的名义，伯多禄的名义和自己的名义传布通谍，晓谕天下之前，先求天主的默示，征求左右的意见 。这是大明智的表示，也是做长上的美德。

他亲自处置职务，分派工作，普天下圣教会的政事，—— 他把大会总秘书美理代尔槐主教留在宫里，先给他副宗宰的职务。他把一切繁冗后务，分派于“参政官员”（Cameriers Particri-Pants) 。

教皇查阅一切，直至最小的事务，逢到重大问题和各国元首来往时，他更细心研究。

被选后，他把一切外交的文书，先同国务宗宰商酌之后，就亲手答覆了欧洲各国的元首和大臣，而且通告了登极大礼。

庇护第十常关心于圣教会的浪子意国；可怜他竟在父亲家里反乱起来了。因为教宗不能给意政府直接通信，所以用私人名义，先写们给玛加利大国后，—— 她曾多次到过威尼斯，在丛集的艰难中，请教过宗主教的—— 这样意政府的问题就算解决。这位家主更留意于取得众子女的感情，因为他知道要做一件困难的事，感情比真理的力量更大。

当时意国贵族的期望都在他身上，意国教友的期望也在他身上，但他自己也不知几时可实现他们的期望呢？

这是天主上智的秘奥！

新教皇在世界各国的挂念中，对于称为圣教“长女”的法国似乎有溺爱的。当来各脱（Lécot）枢机—— 在大会中住于教皇隔房间的—— 求新教皇第一次降福法国时，庇护第十操辣丁话回说：“朕十二分愿意，朕虽然不会好好地说法文，但会真心爱她的。”

“谦逊和仁爱是这位慈父的两样杰出的德行”，来各脱枢机常给他的属下信友说的，“我们在华谛冈宫里认识了他。”

仁爱是从心里出来的，庇护第十是一位专务内修的，他时时处处注意于内修，他在被选之后，登极之前，要做一次五天的避静。

即位和加冕礼只是外面的礼节。对于教皇的尊位，没有什么增损；礼仪好比国王的华丽衣饰。

这登极大礼，本拟移于初冬时节举行，使外来朝圣者也得参与；但庇护第十宁依外地枢机的愿望，—— 他们就要离罗玛的—— 所以定于被选后第一主日上。这消息为罗玛人和众枢机是一件兴奋不过的事；所以他们便觉得新教皇不但是“主人”而且是一位慈父。

由此可预卜将来的一切了：因为教皇如在加冕时所表示的是一位慈父，一位明师，一位帝王。果然，庇护第十——我们已证实了，——他会做慈父的，一定也会做明师，也会做帝王。