第二章 永恒智慧的根源与完美

15.  在这里，我们必须与圣保禄宗徒一同说：“天主的智慧和知识是多么深邃广博，不可思议！”（罗：11：33）。哪一位天使，有如此的智慧；哪一个人，是如此的鲁莽，妄自尊大，胆敢给我们充分解释，永恒智慧的根源？ 因为在这里，所有的人都必须闭上双眼，以免被祂那光芒万丈的亮光，蒙蔽了视线。所有的人都应该保持沉默，唯恐通过尝试去描绘祂，反而玷污祂完美的形象。每个人都应该意识到自己，智慧不足，满身罪污，唯有崇拜祂，以免竭尽所能，去理解祂时，被祂荣耀巨大无比的重量，所压垮了。

A.关于天主圣父的智慧 

16.  圣神随顺我们的弱点，在祂特别为我们而创作的《智慧篇》中，这样描述永恒的智慧：

“她是天主威能的气息，是全能者荣耀的真诚流露，任何污秽不能进入她内。她是永恒光明的反射，是天主德能一尘不染的明镜，是祂美善的肖像。”（智：7：25－26）。

17.  祂是天主完美的本质和永恒的形象，这就是祂在帕特摩岛上（Patmos），在圣史圣若望宗徒的神视中，显现给他所见的圣容（默：1：9）。因此，他欢呼道：“在起初已有圣言（即天主圣子，或永恒的智慧），圣言与天主同在，圣言就是天主。”（若：1：1）。 

18.  这就是撒罗满王在他的书中，经常谈到的永恒智慧（德：1：4，8；24：14）。他说：在宇宙内的任何东西被创造出来之前，甚至在时间的开始之前，“智慧” 就首先被创造出来了。智慧在《圣经》中这样谈到祂自己：“大地还没有形成以前，远自太古，从无始祂就创造了我。深渊还没有存在，水泉还没有涌出以前，我已受生；山岳还没有奠定，丘陵还没有存在以前，我已受生。”（箴：8：23－25）。

19.  从古到今，直到永恒，天父对祂圣子永恒的智慧，无与伦比的完美圣容，感到非常满意。正如祂自己在圣子耶稣受洗礼，以及显圣容时，亲自作证说：“这是我的爱子，我所喜悦的！”（玛：3：17；17：5）。耶稣显圣容时，那种光彩夺目、犹如日光、不可思议的光芒，令宗徒们眼花缭乱，使他们欣喜万分，达到神魂超拔的崇高境界。（注：神魂超拔：ecstasy；rapture：出神状态；身外境界：指人与天主非比寻常的结合共融，为宗教神秘经验之一；因热爱天主，人的感官功能暂时停止，心神游于物外之状态。）

这永恒的智慧，是光辉灿烂的、极其崇高的、浩瀚无边的、和无穷无尽的，比宇宙更悠久。我拙劣的言辞，根本就无法描述，祂的美丽圣容，庄严神圣，和仁慈美善；离祂无限卓越的神性，何止千万里！因为谁能够对祂，有充分的理解呢？谁能够忠实地描绘祂呢？ 唯独祢自己、伟大的天主，认识祂是谁，并且能够将祂，向所有祂愿意揭露的人，清楚展示祂自己。（玛：11：27；路：10：22）。

B. 永恒智慧在灵魂内的行事 

20.  这就是神圣智慧自己，在《德训篇》（Ecclesiasticus）第二十四章中，所描述的，祂在灵魂内行事的情况。我不愿用我可怜的话语，玷污祂神圣的言辞；因为恐怕削弱祂圣言的清晰和崇高的意义。

智慧当受赞扬 

       24: 1. 智慧要称扬自己，因天主而受光荣，在她的民族中，要取得荣耀；

       24: 2. 在至高者的集会中，要开启自己的口；在她的军旅前，要夸耀自己；

       24: 3. 在她的百姓中，要受举扬；在圣民间，要受景仰；

       24: 4. 她在被选者的群众中，要被称赞；在蒙祝福者中，要蒙祝福；说：

智慧从永远就有

21.  24: 5. 我由至高者的口中出生，我在一切化工之先，是首先出生的。 

       24: 6. 我使天上发出不灭的光明，彷佛是遮盖大地的一片云彩。 

       24: 7. 我住在极高之处，我的宝座是在云柱之上。 

       24: 8. 惟有我绕行穹苍，走遍深渊的深处； 

       24: 9. 我行走在沧海的波涛上，站立在整个大地上。

22.  24: 10. 我在万民和列国中，掌握无上威权。 

       24: 11. 我以德能，平定了一切显贵与卑微人的心；在这一切当中，我曾寻找安身之地，但我应栖身何处？

23.  24: 12. 那时，创造万物的主宰，给我出了命令，也告诉了我；那创造我的，给我的帐幕，指定了位置。

       24: 13. 祂说：“你要住在雅各伯那里，在以色列中建立产业，在我的选民中生根。”

24.  24: 14. 起初，当世界未有以前，祂就创造了我，我永远不会消灭。在神圣的帐幕里，我曾在祂面前供职。 

       24: 15. 这样，我就定居在熙雍山上；同样，祂使我在祂钟爱的城市里安息，使耶路撒冷成为我王国的中心。

25.  24: 16. 我在显耀的民族中，就是在上主的地域，祂的家业内生根；我的居所，是在满是圣者的中间。

       24: 17. 我长得高大，有如黎巴嫩的香柏，也像赫尔孟山上的柏树。

       24: 18. 我高峻挺拔，如恩革狄的棕榈树，又像耶里哥的玫瑰花丛。

       24: 19. 我像平原上一棵美丽的橄榄树，又像一棵耸立在路边溪畔的白杨。 

智慧的各种美德

       24: 20. 我散发馨香如肉桂，如芬芳的防风；我散布甘美的芳香，有如精制的没药。 

       24: 21. 我如同安息香树、白松香、没药油液，又像帐幕里乳香的芬芳。

       24: 22. 我有如笃耨香树，伸展了我的枝叶；我的枝叶壮丽而雅致。 

       24: 23. 我如同葡萄树，发出美丽的枝芽；我的花朵，所结的果实，鲜艳而味美。

26.  24: 24. 我是纯爱德、敬畏、智德、和神圣望德的母亲。 

       24: 25. 我具有真道和真理的一切优美；我具有生命和道德的一切希望。

27.  24: 26. 凡渴望我的，请到我这里来，饱食我的果实.

       24: 27. 因为，体验我，会比蜜糖还要甜。拥有我，比蜂蜜还要甘美。

       24: 28. 我的声誉，万世常存。

28.  24: 29. 凡食我的，还会渴求更多；凡饮我的，还会渴望再喝。

       24: 30. 听从我的人，决不会蒙羞；为我做事的人，决不会犯罪。

       24: 31. 传扬我的人，必得永生。 

智慧的真谛蕴藏在圣经里

       24: 32. 生命的道理和真理的知识，这一切都包含在至高天主的盟约书上。 

29.  永恒的智慧把自己比作上述的树木和植物，以其不同的果子和特征，来说明祂所宠爱的灵魂，他们的各种不同灵修境界、功德和美德。他们就像黎巴嫩的香柏一样，因为他们崇高的心灵，超然物外，高举向天堂；或者像赫尔孟山上的柏树，因为他们经常默想死亡。他们谦卑的刻苦耐劳精神，就像恩革狄的棕榈树；或者像耶里哥的玫瑰花丛，因为他们为了信仰基督，而不惜牺牲性命流血。他们又像路边溪畔的白杨树，或者像笃耨香树伸展它们的枝叶；这象征他们对邻人的慈悲大爱。他们又像其它植物一样，例如防风和没药等草木，不太引人注意，但香气扑鼻；因为他们过着隐居的生活，不为人知，唯独天主理解他们。

30.  神圣智慧显示自己，是一切美善的母亲和根源；祂劝诫所有的人，放弃一切，唯独渴求祂。因为正如圣奥斯定（St. Augustine）所说的：“祂只将自己赐给那些渴求祂的人，因为他们为了如此崇高神圣的目标，满怀热情地寻找祂。” 在上述《德训篇》第二十四章的第30及31小节中，神圣的智慧列出了，圣善生活的三种程度，第三种才是最完美的灵修境界：

（1）、谦卑地听从天主的旨意；

（2）、以坚持不懈的忠诚，在天主内，并通过祂行事；

（3）、寻求以便获得你所需要的智慧和力量，来传扬永恒的智慧；并且用自己对永恒智慧的挚爱，来激励他人，并引导他们走向永生。