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永恒智慧的慈爱 (圣类斯. 蒙福著 王保禄译)列表
·1.目录
·2.中译本序言
·3.英译本序言
·第一章 我们要挚爱和追求神圣智慧
·第二章 永恒智慧的根源与完美
·第三章 神圣智慧在创造世界和人类
·第四章 在道成肉身之前,永恒智慧
·第五章 永恒智慧不可思议的完美
·第六章 神圣智慧热切渴望将自己奉
·第七章 真正智慧的选择
·第八章 智慧在拥有祂的灵魂中的神
·第九章 永恒智慧的道成肉身与生平
·第十章 道成肉身智慧迷人的俊美与
·第十一章 道成肉身智慧在行动中所
·第十二章 我们必须深信与实践永恒
·第十三章 道成肉身智慧因对我们的
·第十四章、永恒智慧通过十字架,及
·第十五章、获得神圣智慧的四种方法
·第十六章、第三种方法:全面的克己
·第十七章、第四种方法:对童贞圣母
·祷文:通过圣母玛利亚,将自己奉献
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第八章 智慧在拥有祂的灵魂中的神奇作用
第八章 智慧在拥有祂的灵魂中的神奇作用
浏览次数:1233 更新时间:2018-9-1
 
 

第八章、智慧在拥有祂的灵魂中的神奇作用

90. 永恒的智慧,永远美丽得超凡脱俗,天生就喜爱一切美好的事物,尤其是人类的善良(智:7:22);因此,没有什么比与人交流,更令祂喜悦的了。这就是为什么圣神告诉我们说,永恒的智慧永远在世界各地,到处寻找配得上自己的灵魂,然后亲切地把自己显示给他们(智:6:17);祂充满这些圣洁灵魂的身心,“使他们成为天主的朋友和先知。”(智:7:27)。

 

昔日,祂进入天主仆人梅瑟的灵魂,使他充满心灵的光明,可以洞察伟大的事物;并且赋予他巨大的力量,去创造奇迹,和获得胜利。“她进入了上主仆人的灵魂,借异能和奇迹,对抗可畏的君王。”(智:10:16)。当神圣智慧进入灵魂内,祂带着各种各样美好的事物,赋予灵魂巨大的财富。“的确,一切美物都伴她而来,在她手中握有数不清的财富。”(智:7:11)。这就是撒罗满王领受到智慧之后,对真理的见证。

 

91. 永恒的智慧在拥有祂的灵魂中,所产生的无数神奇作用,往往以这样一种神秘的方式,以致于灵魂完全没有意识到它们。其中最常见的情况如下:

 

92.(1). 永恒的智慧永远将祂开悟的精神,传达给拥有祂的灵魂:“我曾祈求,天主就赐给了我聪明;我曾呼吁,智慧的神便临于我身。”(智:7:7)。这种微妙而敏锐的精神,无所不能,无所不察,能渗透深入一切(智:7:22-24);让一个人,能够像撒罗满王那样,以敏锐的洞察力,和深刻的领悟力,正确地判断所有的事物。“上主的神,智慧和聪敏的神,超见和刚毅的神,明达和敬畏上主的神,将住在我内。”(依:11:2);“使我在断案时,必断狱机敏,有权势的人见了,都对我表示钦佩。”(智:8:11)。

 

93.永恒的智慧将伟大神圣灵性的科学,以及自然科学,甚至在需要的时候,最奥秘的知识,传达给人类。“若有人希望有丰富的经验,永恒智慧知道往古,推测未来,通晓深言奥意,会解释谜语,预知征兆和奇事,年代和世纪的结局。”(智:8:8)。永恒的智慧把成圣的科学,传授给了雅各伯(智:10:10);祂把整个自然界的真实知识,传授给了撒罗满王(智:7:17);祂向他透露了无数的秘密,这是在他之前,从来没有人知道的(智:7:21)。

 

94. 许多伟大的教会圣师,像圣道茂(St. Thomas Aquinas)曾亲自作证:他们从这个无限的光明泉源中,汲取了他们以其闻名杰出的知识。请注意,这种永恒的智慧所给予灵魂的默感启迪和理解睿智,并非枯燥泛味的、贫乏的、尘世的;而是散发着光辉、精神力量、充满活力、和虔诚热诚。它启迪智慧和思想,同时深深感动和满足心灵。

 

95.(2). 智慧不仅赋予人光明,理解真理,而且赋予人,将真理传授给他人的非凡力量。因为智慧 “充满了世界,包罗万象,通晓一切语言。”(智:1:7)。智慧知道我们想说些什么,并且把辩才无碍的口才艺术,传授给我们。“因为,智慧开了哑巴的口,使婴儿的舌伶俐善言。”(智:10:21)。祂治愈了梅瑟的语言障碍(出: 4:10-12);祂将自己的言辞传授给先知们,使他们得以实现 “拔除、破坏、毁灭、推翻、建设和栽培的任务。”(耶:1:10);虽然他们承认,单凭自己,他们不会比小孩子讲得更好(耶:1:6)。

 

就是永恒的智慧,赐给宗徒们语言的天赋,使他们到处去弘扬《福音》,并且宣讲天主神奇的救赎工程(宗:211)。祂使他们口若悬河,舌灿莲花。因为神圣的智慧是天主永恒至今的圣言,祂从未停止过讲话;而且通过祂的圣言,一切都创造了,一切都复原了(若:1313)。祂透过先知们和宗徒的口说话(注:参见前文第47小节);而且祂将继续通过那些,祂将自己赐给他们的人发言,直到世界末日。

 

96.但是,神圣的智慧所传达给人类的话,不仅仅是普通的、自然的、人类的语言,而且是神圣的,真正是 “天主的言语”(得前:2:13)。那是强而有力的、感人肺腑的、穿透人心的语言;比各种双刃的剑还锐利,直穿入灵魂深处(希:4:12);从说话者的心灵,直达倾听者的心坎深处。当撒罗满王说,天主赐予他特殊恩典,让他能够按照天主的意愿说话时,就是指这种智慧的恩赐(智:7:15)。

 

97. 这些就是我们主耶稣基督,向祂的门徒许诺的话:“我要给你们口才和明智,是你们的一切仇敌,所不能抵抗及辩驳的。”(路:21:15)。” 今天,能够拥有这种最美妙的雄辩天赋的传教士,胆敢像圣保禄宗徒那样自诩:“我们所讲的,乃是那隐藏的,天主奥秘的智慧!”(格前:2:7),简直如凤毛麟角之不可多得。他们之中的大多数人,他们讲道的内容,都是根据自己头脑所理解的道理,或者取自书本上的材料。他们的言辞,不是在神圣智慧激励下,或从一颗充满智慧的心里,流露出来的话(玛:12:34)。这就是为什么,在我们这个时代,我们很少看到,传教士能够通过讲道,使人悔改皈依天主。如果一个传教士真的从永恒的智慧那里,获得了这种辩才无碍的天赋;那么,他的听众肯定很难抗拒他的话,就像在早期的教会那样:“他们敌不住他的智慧,因为他是藉圣神说话。”(宗:6:10)。这样的传教士,会以如此权威和动人心弦的言辞(谷:1:22),感动他的听众,他的言辞绝对不会是空洞无效的(依:55:10-11)。

 

98.(3). 永恒的智慧,不仅是永恒天父喜悦的对象,和天使的喜悦(注:见前文第10、19、55小节);对拥有祂的人来说,也是最纯洁和神圣的喜悦,和安慰的源泉。祂使人类能够享受,天主所恩赐的一切;同时使他对尘世的受造物,完全失去兴趣。祂用自己神圣的光芒,照亮他的心灵;并且将一种难以形容的喜悦、神慰、温馨、与和平,注入他的心中;即使他正饱受悲伤和苦难折磨;正如圣保禄宗徒惊叹时所作证的:“我充满了安慰,在我们各样的苦难中,我格外充满喜乐!”(格后:7:4)!

 

撒罗满王说:“我回到家中,即使我独自一人,我也会与智慧一起歇息;因为与智慧为伴,令人愉快;祂的陪伴从不乏味,总是令人心满意足,欣喜万分(智:8:16)。我不仅在家里,与祂交谈,感到快乐,而且在任何地方,和每件事情上,都感到喜悦;因为智慧是一切美好事物的先导(智:7:12)!” 与智慧的友谊中,有一种真实而神圣的快乐(智:8:18);而我们在受造的尘世事物中,所找到的欢乐和喜悦,则是虚幻的,只会导致精神上的痛苦。

 

99.(4). 当永恒的智慧与灵魂交流时,祂把圣神的所有恩典,和所有的伟大美德,慷慨地赋予灵魂(智:7:13)。那就是:

(a)神学三德(theological virtues):即超性三德:活泼的信德、坚定的望德、炽热的爱德;这是人直接对天主的敬礼行为。

(b)四枢德(cardinal virtues):所有德行的中枢,共计四项:有效的节制、完全的明智,完美的正义,坚韧的毅力。

(c)伦理美德(moral virtues):虔诚敬主、崇高的祈祷、深邃的谦卑、彬彬有礼、看破放下、自我克制、热心助人、慷慨布施、等等。

 

这些就是圣神简明扼要地描述的,奇妙的美德和天赐的恩宠,当祂说:“若有人爱慕正义,应知道:德行是智慧工作的效果;因为她教训人节制、明智、公义和勇敢:在此生没有比这些,为人更有裨益的。”(智:8:7)。”

 

100.(5). 最后,既然 “智慧的活跃,超过一切活动。”(智:7:24);祂不会让那些享受祂的友谊的人,在平庸和疏忽中,消沉下去。祂点燃他们的心火,激励他们为天主的光荣,和灵魂的得救,承担重任。为了训练他们,并且让他们重视自己的能力,祂允许他们卷入激烈的冲突中,在他们所做的每一件事情中,他们都会遇到矛盾和失望。有时,祂允许魔鬼诱惑他们、世人诽谤和鄙视他们、他们的敌人打败并粉碎他们、他们的亲戚朋友抛弃和背叛他们;有时,让他们遭受疾病痛苦,或财产的损失;有时,让他们忍受侮辱、悲伤和心碎。

 

简而言之,智慧在磨难的熔炉里考验他们,就像天主在苦难的火炉里考验他们一样。圣神说:“其实,他们受了些许的痛苦,却要蒙受绝大的恩惠;因为天主试验了他们,发觉他们配作自己的人。祂试炼了他们,好像炉中的黄金;悦纳了他们,有如悦纳全燔祭。他们蒙天主眷顾时,必要闪烁发光!”(智:3:4-6)。正是智慧使在劳动中善良的人,生活富足,使他能够收获他辛劳的果实。祂来帮助那些受人欺骗的人,抗拒骗子,并使他富裕起来。祂保护他,免受敌人的攻击,免受诱惑,佑助他在战斗中获得胜利。因此,使他相信,智慧比世界上任何事物,更为强大有力(智:10:12)。  

 

101. 我们在圣道明会士真福亨利 . 苏索的生平事迹中读到,他经常因渴望拥有智慧,而心甘情愿地让自己遭受任何折磨,以获得祂的友谊。有一天,他对自己说:“难道你不知道吗?相爱的人一定会为了自己所爱的人,而欣然忍受任何痛苦的煎熬吗?对他们来说,失眠的相思夜,是多么的温馨;筋疲力尽却是令人愉快的,辛勤劳动则是休息喜悦;只要他们确信,他们所爱的人,感到高兴和感激。如果人们能够为了仅仅取悦一个凡人,而竭尽全力这么做;可是,你在获得智慧的决心上,所表现出的软弱无能,难道你不觉得羞耻吗?不!永恒的智慧,我对祢的虔诚挚爱,永远不会动摇!即使我必须穿越茂密的丛林,跋山涉水,历尽艰辛;在身体和灵魂上,要经历千百次的折磨,来亲近祢。我将永远珍惜祢的友谊,胜过尘世的一切。在我的感情中,祢永远占据首位!” (注:真福亨利 . 苏索(Blessed Henry Suso,1295-1366年):德国神秘主义灵修诗人,著有:《永恒的智慧小册》(The Little Book of Eternal Wisdom)。)

 

102.几天后,他出外旅行时,遇到一群强盗,他们凶狠地把他打得遍体鳞伤。看到自己处于这样的可怜状态,真福亨利 .苏索忘却了自己以往的决心,就是无论发生什么,都要勇敢地面对;反而深感沮丧,极度悲伤,痛哭流泪,感到困惑不解,为什么天主要以这种方式来折磨他。当他这样沉思着自己的困境时,不知不觉中睡着了。第二天清晨,他听到一个声音在责备他说:“你看我的这个战士!当一切对他都很顺利的时候,他能够攀登岩石,翻越高峰,闯入要塞,粉碎他的敌人。但当他遇到逆境的时候,他的勇气消失了,他变得软弱无能,毫无用处。在他感到欣慰的时候,他是一只凶猛的狮子;但在遭遇磨难的时候,他变得胆小如鼠。智慧决不与这种胆怯的懦夫,分享祂的友谊!”

 

在这种谴责下,真福亨利 .苏索承认,他遇到挫折时,轻易就灰心丧气,失去勇气,那是极端错误的。然后,他请求神圣的智慧,让他痛快地哭泣,宣泄一下,以减轻他因悲伤而沉重的心灵负担。那个声音严厉地回答道:“不!你竟会像婴儿或女人那样,泪流满面,泣不成声;天上所有的圣人都会失去对你的敬意!快抹去你的眼泪,向世人展示一张灿烂的笑脸!”

 

103. 因此,十字圣架就是那些渴望拥有,或者已经拥有永恒智慧的人的奖赏。但是,我们亲爱的救主,仔细数过、权衡利弊,然后依照他们忍辱负重的能力,赠送十字圣架给祂宠爱的朋友;并且以神圣的油膏,来滋润他们的心灵,使他们心中充满喜悦神慰。

 



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