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续游地狱记(1941年)(若望.兰)录入列表
·出版许可
·第一回 胡模范讲道
·第二回 胡模范讲道劝化四十人
·第三回 胡模范舌战群儒
·第四回 众人赋诗蒋忠臣大闹酒席
·第五回 蒋忠臣死后显于众人
·第六回 蒋忠臣死后回家显于众人
·第七回 蒋忠臣大闹醮棚
·第八回 张司铎驱魔净宅
·第九回 富家营怪胎受洗变成美丽
·第十回 富百万父子重逢
·第十一回 富百万夫妻重逢
·第十二回 富家营模范讲道
·第十三回 偷孩子
·第十四回 捉拿陈生高
·第十五回 二拿陈生高
·第十六回 三拿陈生高
·第十七回 四拿陈生高
·第十八回 悬赏格五拿陈生高
·第十九回 陈生高受刑
·第二十回 富公子南牢探亲
·第二十一回 众绅士进城
·第二十二回 众绅士上胡家庄
·第二十三回 主教面见山西巡抚公
·第二十四回 陈生高人教
·第二十五回 华秀英讲道
·第二十六回 华秀英辟异端
·第二十七回 富云升全家乐
·第二十八回 富家营起修天主堂
·第二十九回 二盗归化
·第三十回 王双赠马猛虎拦路
·第三十一回 富家营五义聚会
·第三十二回 红枣煮酒论真教
·第三十三回 贺圣堂全庄奉教
·第三十四回 庆元宵客舍失盗
·第三十五回 放灯火二次失盗
·第三十六回 盗玉狮和尚被擒
·第三十七回 以德报怨释放二僧
·第三十八回 模范训话宽赦仇人
·第三十九回 宴丛林老僧归化
·第四十回 恨假神罗英打标
·第四十一回 后场圃众僧演武
·第四十二回 夺金镯老僧取胜
·第四十三回 后场圃老僧又演武
·第四十四回 演习神武救世宝书
·第四十五回 众英雄演武
·第四十六回 模范论偶像异端
·第四十七回 老僧倒拔垂杨柳
·第四十八回 刘文魁闻道入教
·第四十九回 刘文魁问真教
·第五十回 瘟疫盛行
·第五十一回 潘金莲游地狱
·第五十二回 二香婆坐监受刑
·第五十三回 二香婆坠落深坑
·第五十四回 黑大汉推车
·第五十五回 二香婆又坠深坑
·第五十六回 硫磺湖七妇落水
·第五十七回 硫磺湖七妇受刑
·第五十八回 十字坡模范打店
·第五十九回 滚水桥二丑取洁
·第六十回 滚水桥天神讲道
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三十二回 红枣煮酒论真教
第三十二回 红枣煮酒论真教
浏览次数:590 更新时间:2022-10-5
 
 

且说他二人正在酣战之际,被胡模范喊了一声,他二人才住手,那人一看胡模范,说道,大哥你好么,我来找你咧,原来此人是胡模范的同学,念书甚是鲁笨,常常挨打,因此弃文就武,学了一身工夫,常在外边保镖,他姓田,名叫田光,模范说,兄弟你这是从哪里来,田光说,才从北京回来,昨日到胡家庄访你,你不在家,听说你在这里,因此来这里找你,模范说,很好,遂携手而入,到了西院客舍,献茶献酒,有陈生高魏善等四人相陪,各通了姓名,遂开怀畅饮,各叙自己生平之事,因道义相同,甚是投机,模范说道,宋朝时,有大五义,小五义,汝等五人,何不结义成为兄弟呢,五人答说甚好,遂论年龄,推魏善第一,马五第二,王双第三,陈生高第四,田光第五,模范领他们进了堂,给天主磕了头,出来说道,自以后,你们五人为兄弟了,也不用别的礼道,给天主磕了头,就算了,五人甚喜,自此以后,即彼此兄弟相称。

且说富家营的大堂,自八月十五竣工,这个信息传将出去,四方来观者,日日有之,自魏善等五入结盟,已是八月下旬了,一日来了一个刘举人,前来参观,先递片子,上写刘智远拜,模范出来迎接,请他到了客舍,略吃茶歇息,即领他周围观看大堂,他夸不绝口,说是名不虚传,这填算是开眼,又邀他入一凉亭上,有石桌石凳,此时八月下旬,枣色正红,遂摘红枣一盘,暖美酒一壶,二人对坐饮酒谈话,模范说,老先生高寿了,刘智远答道,虚度七十岁了,模范说,爵一齿一德一,这三条老先生都有了,真正可喜,刘智远答道,谬承过奖了,敢问先生年庚几何,学道几年了,模范说,虚度五十岁,学道已三十年了,刘智远说,很好很好,现今修的这教堂,甚是美丽,院落甚是幽雅,先生在此参禅打坐,修真养性,真是好事,道则高矣美矣,道也者不可须臾离也,可离非道也,模范说,道不远人,人之为道而远人,如个天下教门甚多,纷纷不一,不知哪真哪假,请先生为我言之,刘智远说,我不知晓,模范固请,刘智远言曰,儒教何如,可称真教么,模范答曰,儒有君子儒小人儒,君子儒在乎恭敬上帝,诚意正心,省身克己,大雅篇曰,小心翼翼,昭事上帝,四书上说,获罪于天无所祷也,曾子曰,吾日三省吾身,孟子曰,吾之不遇鲁侯天也,如文武周公孔孟颜曾皆是恭敬天主,皆算真儒,自秦始皇焚书以后,中国书籍不全,后来念书的,只管诗词歌赋文章而已,籍以求取功名,此皆小人之儒,非真儒也,若论真儒,还是天主教,才称得超是真儒咧,因天主教,恭敬天主,即文王昭事上帝也,上帝即天主也,孔子祖述尧舜,宪章文武,亦是恭敬天主也,由此看来,古之儒教,与天主教相合,今之儒教,不过有名无实,不算真儒,不算真教了。

刘智远曰,道教何如,可称真教么,模范答曰,道教不算真教,因老子不是真神,其教焉能为真教呢,按纲鉴史记,老子生于周朝周定王年间,生在河南归德府,姓李名聃,为周朝记事之官,与孔子同时,孔子曾问礼于老聃,他明明是一个古人,并不是真神,后人恭敬他,已是错路,焉能为真教呢。

刘智远曰,佛教何如,可称真教么,模范说,佛也是人,也称不得真教,佛是印度国人,生于周昭王二十四年,父名静饭,母名净妙,他既是有名有姓,有父有母,也是一个古人,也不是真神,人拿当神恭敬,岂不大错么,故此佛教,不算真教。

刘智远曰,密密教何如,模范说,密密教是邪教,更称不起真教了,他们的教门,也是念佛敬佛,信托生,谁愿入教,先该送礼,上边说了,佛不是真神,他们敬佛,已是错路,故不为真教,且是托生是妄诞之事,骂人之事,且问你先人,已经死去,托生了甚么东西呢,恐你所养之犬,所喂之猪,是你先人托生的,这不是骂人么,故此密密教,是邪教,不得为真教。

刘智远曰,无极道何如,模范答曰,无极道是生意门,有胡弄人,有入其道者,先得拿钱,讲放生讲托生,他们的长老,每年下来一次,来时向道友要钱,托言往东海给渔翁,将所得众鱼,仍放回海内,此谓放生,其实长老背钱回家,自己使用,置产置地,道友们受其胡弄,故此说无称道是生意门,是胡弄人,也是邪教。

刘智远又曰,一柱香何如,模范答曰,一柱香白莲教,皆是邪教,属作反,为国家所禁止,又何必问,且是他们作事,都是夜间,不敢见人即此一端,已见其教之不正矣,俗语说,好事不背人,背人无好事,如此教门,真称不起教门,可称为阴谋聚会,夜聚明散而已。

刘智远曰,既是如此,敢问真教是哪个呢,模范答曰,真教就是天主教,这是独一无二的真教了,因教的真假,在乎所敬的神,敬的神是假的,其教也是假的,敬的神是真的,其教就是真的,世俗所敬的神,都是古人,并非真神,故其教都是假的,惟有天主教,恭敬天主,天主俗称老天爷,天老爷是真神,这是人人共知的,从此看来,惟有天主教,是独一无二的真敬,因为天主是造天地造神人造万物的真主宰,是天地万物的根原,世人的大父母,人应该恭敬他,故此天主教是真教,别的教门都是假的。

 

刘智远曰,敢问入天主教有什么益处,模范答曰,天上兴云下雨,地上生长五谷百菓,养育世人,这些恩典,都是从天主来的,人应该知恩报本,恭敬天主,再者人有灵魂,是不死不灭的,人死后灵魂去见天主有功的受赏,有罪的受罚,赏升天堂,罚下地狱,有无比的关係,人入了天主教,能得领洗的恩典,把罪赦了,死后才能升天享福,这是无比的好处,刘智远听到这里,不禁叹曰,而今而后,吾才知天主教是真教,孔子曰,朝闻道夕死可矣,如今我听见真道了,虽死无恨,如今我要真心入天主教,模范曰,很好,遂领他见了神父,神父甚喜,即给他经言问答,教他学习,他即辞别了神父,回家而去,神父同模范说,我们修堂得了益处,有了这么个好教友,将来有多的人,因着他奉教,因为他是一方的领袖,众人听说,无不欢喜,欲知后事如何,下回分解。


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