且说众人正在赞叹之时，忽听前院大乱，众人急跑看去，却是两个骡子脱缰，在院内乱跑，众人止喝不住，那骡子任性，连迸带踢，无人敢近前，王双田光二人，大喝一声，跑上前去，各人揪住一个，把两个骡子摔在地下，那骡子起来，又踢又咬，向二人直朴上来，二人又复揪住，又摔在地下，骡子起来，仍是踢仍是咬，与二人交战起来，王双大怒，使劲一拳，将骡子打倒，那骡子不敢再动，田光跳在骡子背上，轮拳打了几下，那骡子浑身颤栗，再也不敢动了，员外过来说道，这两个骡子，甚是有力，能负五百斤，日行百里之遥，就是任性，发作起来，无人能治之耳，李成过来说道，请员外回家，车已套好，员外立要路行，老僧向前拉住道，请员外再等片时，容贫僧粗略安排一切，即与员外同到富家营如何，员外说，如此甚好，老僧向众僧人说道，我决意入天主教了，我上富家营，去恭敬天主，今后再不当和尚了，当时在庄稼人内，有两位年长的，都是乡长，出来说道，师傅走了，谁人主持此庙，老僧说道，你们另选主持可也，罗英罗雄说道，我们也跟师傅去，不要撇下我们，我们二人也要入天主教咧，员外说，很好，众僧人依依不舍，老僧说，后会有期，于是辞别众僧，偕同员外上车，往富家营去了。

到了富家营，先见了神父，神父很喜，即叫老僧脱卸僧袍，换上俗衣，魏善过来说道，今后仙长可得真心奉教了，老僧答道，今后再别如此称呼，只叫我徐文昌吧了，众人大喜，员外更喜，以宾客相待，这且不题，且说神父见教友日增月盛，遂设立男女学校，聘请教员，教他们学习经言问答，又设立讲演所一处，叫模范讲道，给众人听，于是来听道的，日日不绝。

一日来一秀才，问模范道，入天主教有何益处，模范答道，入天主教是为恭敬天主，救自己的灵魂，益处多多了，大的无比了，天主是造天地万物的大主，也是人的大父母，应当恭敬他，报他的恩，再者天主造了天地万物，造了普世的人，也当掌管天地万物，也掌管普世的人，人的生死祸福，都由天主掌管，人若在世恭敬天主，死后赏他升天堂，永远享福，若不恭敬天主，死后天主罚他下地狱，永远受苦，这是无比的关系，只此一节也该恭敬天主。

再说入天主教，是为救自己的魂，灵魂是不死不灭，永远常在的，升了天堂，永远享福，永远常在，永远生活，至于无穷世，若是下了地狱，也是永远常在，永远常存，欲死不能，寻死不得，永远受苦，至于无穷世，你若恭敬天主，升了天堂，这就叫救了灵魂，若不恭敬天主，死后下地狱受苦，这就叫失落灵魂，没救了灵魂，关係是无比的，人可不恭敬天主么。

再一说，奉教是为救自己的灵魂，当知每人有一个灵魂，你若奉教，你的灵魂升了天堂，永远享福，别人夺不了去，你若不奉教，死后下地狱，永远受苦，别人替不了你，你当把「自己」二字，细细想想，就是这救灵魂的大事，是你自己作主，不该管顾别人，这个灵魂是你自己的，你该救他，这救灵魂的大事，谁也替不了谁，虽是亲爹亲娘，亲兄亲弟，也不能彼此相替，虽是夫妇二人，也不能代替，比方你入天主教，救了灵魂，升天享福，你的父母兄弟妻子，不能夺你的天堂，若你不奉教，死后下地狱，你的父母妻子儿女，都替不了你，也不能救你，父子二人，一个奉教，一个不奉教，奉教的升天堂，不奉教的下地狱，兄弟二人，一个入天主教，一个不入天主教，入天主教的升天堂，不入天主教的下地狱，夫妇二人，一个恭敬天主，一个不恭敬天主，恭敬天主的升天堂，不恭敬天主的下地狱，总而言之，这救灵魂的大事，是各人作主，谁也替不了谁，既有如此无比的关系，人为何不恭敬天主呢，为何不决意救自己的灵魂呢，为何不快入天主教呢。

秀才说道，入天主教虽好，但是入天主教的很少，不入教的更多，若是入了天主教，不免被人恥笑，模范答道，土块多，金子少，你也能贵重土块，轻贱金子么，这世界上恶人多，善人少，你也去随从恶人，远离善人么，教之真假，不可以人数多少而论，教是真的，虽人数少，你也当入其教，教是假的，虽人数多，你也不当入其教，所谓择其善者而从之耳，岂论人数多少乎，这一篇言语，说的秀才口服心服，模范问其姓名，秀才答说，我姓刘，名叫刘文魁，与刘文远是堂叔兄弟，今闻先生高论，顿开茅塞，我也愿入天主教了，但我还有事相问，不知所问何事，且听下回分解。