光的日子。为永恒者的母后过节。母后凯旋，也邀请她的女儿们一同凯旋。

最美丽的日子

 隆重发愿正是最美丽的日子。以一种神性印烙在灵魂内，使一切都在永恒的光内改变形态。

 从前一晚开始，除玛利亚外，一无所知。灵魂借天的引力在自己的轨迹内旋动。这未来的发愿者有无限的渴想，她愿完全交付。   

 现是[是]……已全备……为……祂……树，连根带果………一切…一切奉献基督[一直到死]。

 晚祷后，一切皆炙热地导向玛利亚：玛利亚使这小新娘磁化，感染她的气质，让她走那条[承行主旨]的路，圣母亲身走的那条路，这条路圣母走了，而且走的快速，会帮她走完那条远远的，千里迢迢的路。

 灵魂接受这指引，慢慢的走，深沉的准备自己的奉献，一再重复那句奥秘的话，那句圣母常应用的话：[Fiat，是，成就于我……也即天主经上的同一句话…愿你的旨意承行……]常常承行，一直到死……

 更好说…承行直到死，到死亡的那一边，超越死亡……直到决定性的相遇……

 直到永恒……

 直到常常如此……承行，承行(Fiat Fait)这句话有其深度,负责任……但是，已不是言语，而是生活。

一切笼罩在圣玛利亚的气息里

到了夜晚，夜也笼罩在玛利亚内。   

整个隐修院，母后玛利亚的风貌置在最高处。

在初学院内的小花园内，在咏唱诵读日课时，众人三合音唱[我的灵魂颂扬天主](Magnificat)，这真是一幅以地上尘土绘成的天上图画。

 贞女们手执燃着的灯，伴随皇后，不知怎么样，以最轻松爱的翅膀飞跃，抵达这位准新娘窗前。

 这小房间早为玛利亚所占有。那里悬一幅均衡的圣母像，照顾着缄默的爱，这爱酝酿在这位心灵内，她心灵飞扬，集中生命，准备在几小时后实践那奉献的行为。

 经坛也充满了圣玛利亚的气息。

 圣母玛利亚隐藏着，伴着在圣龛内胜利的儿子基督。她为这礼仪所感到，礼仪中的人们以爱的颤动，千次的唱：[你是完全美丽的]。   

  从经坛的心脏，从口舌中发出响亮的对经：

  [天主之母，你蒙受显扬]……

  是的，你蒙受显扬，你在天国中受天使的歌咏队的赞扬,歌颂。

  [乐园的门开启了，因为我们皇后的门凯旋。．

  她被召唤[我的女友，我的俏丽，我的鸽子，请起驾，前来。] 

  诵读礼赞的经书选自雅歌集；一组强有力的欢呼声，鼓起善心的灵魂思念故乡[那永恒的家。……

  一切涵蕴在光中……

  这是光的节日,这光从无限的奥秘一直延伸到阴影的山谷，是由我们的皇后，我们的母亲投掷的光。

  预言不再存在，奥秘已起飞。

  视线已感触到礼仪的内蕴，满怀愿望地登上光与火的车辆，直升至天上皇后，慈母台前。

好像从外面欣赏到的内景嫌少，她请求圣母准许乘坐她的轿车……因此她被爱扶起,陶醉于天上的欢笑中，礼仪把她抛到空中……

发愿的旨趣

夜过去了……灵魂因为抵达奉献的最高峰，因此感觉度过很快……

     这一夜是这样美丽,这样神圣，这样陶醉……好像愿望新若苏厄来停止太阳,不让它出现，让我们享受这神秘夜的喜乐。

  若苏厄没有来,夜间浓厚而丰富的时间迅速的消失了。

  晓星映在天上,晨光寒微，一天开始，我们应该醒悟起身。

在她的心灵内有一股火焰,一种愿望，一个呼声，……一直

到死，不经死亡，不算完全。

  她的生命已坚决地向往天上。好似巨大的翼罩在她身上,那银白色纯洁的发愿服装，表征超然的情怀，同时具备完全奉献的气质，这一切浸透了她全部的存有。

  她的发愿，不但用言语，而且用意志和全部的心智能力。

  这是圣德的发愿，最纯洁的爱的愿。

  这些都是在准备发愿时，有人讲给她听过的。

  [愿]与[喜好]不同。有喜好的人能做一切。而愿则赋人做这一切的权利与责任，并获致最后的成果。

    喜好不像愿那样要求负责……

发愿真谛

  然而，你也许要问：为什么要谈责任与义务呢?

  关于这一层，主礼的神父在讲道时，给我们做了近于[夫子自道]式的解释。

 这位神父的言词透剔玲珑，引导我们达到[完全交付]的境界。

 他说：有人说发愿更为完善……是的……这是一项理由。也有人说发愿有更大的益处，为得救为成圣，为把我的生命献作更高尚的事……这些都有理由…但是，从根本着眼,这一切理都不能折服我。

 几时有人向我说……更好说，几时我发现富少年与耶稣的谈话(玛十九16—29)，我有不同的感受。耶稣以慈祥而锐利的眼光注视那富少年，向他说：[如果你愿意……]。

 啊![如果你愿意……]这是我的天主说的[当我灵魂走的钢丝中断，而丧失了平衡……

 如果你愿意，如果你愿意。

 天主在盼望着……天主俯身向受造物，询问道：[如果你愿意…]这词句所涵蕴的是何等的爱，何等的温柔!这个[如果]便是论证。

 如果你愿意：如果你愿意：一件事向我闯进，使我陶醉…

如果你愿意……这句话跟踪我，我常听到，不分黑夜白天，我常听到…如果你愿意。

 清楚得很，主，我愿意，我不能放弃愿意，因为你的声音征服我，你已赚得我，叫我决心去爱。

如果你愿意

 福音上记述当耶稣注视那位少年，向他说：如果你愿意，而少年怎么会逃避这极温柔的压力呢?

   我不懂得他为什么逃避。几时天主邀请，那要比命令更强而有力……祂的声音直人人[存有]的最深密之处。

    谁能拒绝这永恒爱的呼声呢?

    我们要想，没有比天主托付的事更精致的。

    正如美善的爱者天主要求被爱者的自由，放弃作英雄的自由，该是多大的英雄行为呀!

    这种英雄主义叫做爱(这是真正英雄主义的名号，惟有爱情,人才知道勇敢)，这种爱更需要一种最圆满的自由……

    为此，如果你愿意在福音上多次重复，即连天主在地上要完成最伟大的工程时，祂的降生，也应用了这句话。这本来是天主自己的事，祂却愿意先征得圣母玛利亚的允许。直到玛利亚宣布[承行]，祂无所做为。这降孕的前一刻非常感人：天和地系于一位女孩的一语……在几秒钟之内一切都做成了。

   当圣玛利亚宣布[承行]的时候，大地颤动……天主降孕在她内。这事的经过，我们惟有在永恒才能窥其堂奥，才能感激不尽。

    我的[承行]是那位[承行]的回响……天主问说：[你愿意吗?]灵魂答覆说：[承行]，他人是透彻不了的……灵魂自己也不认识……等到天国内，我们要知道那无限的反响。

抛掷到天主的海洋里

 在深湛的静默中，每一个灵魂倾吐奥秘的语言。在经坛缄默的时刻，基督以片刻的时间告知祂的秘密，我们说祂听到的是[承行]。   

 不需要再说别的……甚至我们害怕，如果继续说下去恐怕新的言语泯灭了前言，而这前言正是在心灵内启发天上情趣。

 然而，神父掷出了另一个强大的思想：我不知道我们是否有消化它的条件。

 那思想要你做——他向发愿者说：[要勇敢地从骄傲跳进谦逊内]。

 从这一刻，发愿者郑重宣布，她要丧失占有和被占有，这最基本的权利，连自己也没有了。她放弃了所有权。她失去[基主权，并为自己获得任何事物的权力。]

 在俗世人看来，她好像丧失了自由……然而，我们知道，世界没有像她这样的自由人。，

 此刻是高贵的，因为藉这最高自由的行为，灵魂勇敢地把全部自由掷入天主海洋中。

最接近天国的自由

没有其他可与比较的自由，这正像旅途终点所享的自由，在那里，真福人永远是自由的，特别有不能犯罪的自由。

 没有比犯罪的弱点更严重的。反之，任何自由都不能赶上坚定于善的自由。……这种自由只能天上有……但是，当我们在世界上生活的时际，最接近真福境界的自由，莫过于郑重发愿，以及圣愿带来的成果。

  圣愿带来的成果…谈到成果，不禁忆起福音上记述的糊涂贞女(玛二五2)，没有进去参加婚筵…可怜的贞女!开始了建筑，却没有做，没有登高，或更好说：不愿意完成开始的工程。

……她们缺少大无畏的精神…缺少爱。

 从骄傲跳进谦逊，该是人生最有决定性的事件。

空无的境界

把自己放在真正空无的幅度内：

这幅度是如何的?空无没有幅度!面对万有真原，自己一无所有：[深渊与深渊回声相应]

当灵魂意识到自身的空无时，这种境界，可称之为[向呼唤的深渊]，被呼唤的深渊作答覆……

 这种答覆是万有闯入空无……使她一无所有…天主完全充满她，把自己的生命赐给她，让这灵魂熟悉自己的伟大与完善。

 几时这灵魂知道自己是空无，也这样接受自己，清纯地，热烈地无反抗地甘居于空无内……她就体认出天主的无限在她身上行动……她就会失落权利，而放弃一切，无任何形态的反悔，……啊!……这种幸福的死亡已攀登高峰，是这样高，她将急速地投入天主内。

发愿是进入这境界的壮举

  藉最鲜活的谦逊制造我们空无的深度：没有比这更接近天主的境界。

  要勇敢地从骄傲跳进谦逊，从谎言跳进真理··…．这真理使我们知道天主是谁?我们是谁……

 天主是万有的光明，我们是空无的黑影。  

 光彩的白天，暗淡的黑夜。

 对这种光暗的深刻认识，惟有天主圣神以祂的神恩引发到灵魂内。

 隆重而极为鲜活的发愿给灵魂一种壮大的准备，为使她取得这些天主的实质。

 隆重发愿!这是天主赐给微小受造物的礼物，使人能在时间许配给祂……做为永恒婚宴的前奏。

 讲道完毕(译注：自本章小标题：[发愿的真谛]至此，可视为主礼神父的全篇讲道。)举行发愿礼，无疑地，这是今日礼仪中最感人的部分。

基督的净配，请来!

  一切都集中邀求她奉献……她意志的竖琴缚着很富弹性的弦，好奏出音符的响声，一切音韵皆响往天上。发愿者自由宣告那有决定性和基本的词句。

  经坛的缄默被切断，发愿者的声音清晰而响亮地吐出，到结束时，听到那众人盼望的字句[一直到死亡]……是签字一直到死生效。

  接着，司铎领唱：[基督净配，请来!]来接受上主自永恒为你准备的花冠。

  永恒，……永恒!时间为我们不够用，为这可爱的灵魂，时间不能满足她，她已有永恒爱的权利，权利永恒，爱也永恒，一切皆永恒。

  经坛充满了热情，高唱圣咏四四篇：[我的心灵洋溢着优美的言词，我向君王倾吐我的赞美诗。 ]

  这篇圣咏一经唱起，整个经坛喜欢的应合，以活力与希望，吟唱这新婚进行曲。

  圣咏唱完，重复对经：[请来，基督的净配。 ]

极美的对话

 这时开始一种司祭与经坛的极美对话，发愿者缄默着，向天主膜拜。

    [女儿，你听，你看，你细听]……

    [君王恋慕你的美丽]

    [祂是你主，天主]……    。

    再唱一遍圣咏四四篇。众人在对话后，一一再说：阿们。

    歌声又起：

    [主，耶稣和你联成一气，护卫你，

    常随在你身后，看顾你，

    生活在你内，领导你，

    在你上面，祝福你。]

    经坛在每句后，以[阿们]切断。

    司祭祝福说：[愿天主圣父、圣子、圣神降福你]

    经坛再简短而明朗的答：[阿们]

    司祭接着说：    ．

   [[愿天主圣三祝圣你，在你一生的每一天护卫你，直到审判

之日……    I

   愿主治疗你的疾苦]…．t．

   保全你的生命，坚定你的善志……

我爱基督

发愿者伏身至地，双臂作十字形。经坛吟唱：[我爱基督]

这是生命中最壮严的一刻。

当唱这对经时，花瓣如雨落在基督新净配身上。

这是纯净付托的时刻，全死的时刻……绝对赠与的时刻。

 [我爱基督]…经坛继续吟唱。  

 [这爱着基督的我，是纯洁的，接触祂的我，是晶莹的，接纳祂的我，是贞女] 。

  祂给我带上戒指，作为爱的保证，祂以珍珠妆饰我。

 [我爱基督]唱完后，发愿者从地上站起身来，花瓣纷纷落在地毯上……多么美丽的象征!藉生命的历程，你播种花卉，使众人因你的出现而感受德行力量的扩散，嗅到芬芳的气息。

在爱的宫殿筑她的窠巢

  经坛再次欢唱，所唱新的对经是；

  [这是一位明智的童贞女，她曾醒悟等待新郎，现在新郎耶稣到了，陪祂进去，参加婚宴。]

  一切建构齐备。在神圣爱情的奥秘宫殿里，一位新的灵魂建筑她的窠巢。

  这奉献的过程，对世界说来，无关重要……然而，这同一世界将藉这呈奉给教会，灵魂，天主的奉献接受许多恩惠。

  [我们赞颂天主](Te Deum)的歌声结束这发愿的礼仪。<, /o:p>

然而，这些行为只是在世界上结束……在天上继续响着爱的各种音符，发声愈深刻，声浪愈清纯。

  一天之内经过了许多事，但是无一件重要……一切皆次要，一切皆为附属品。主体只在这几分钟内，这几分钟充满了生命。

  这时间的几分钟，而爱的力量却把这几分钟改变为永恒中的常川不息。

献身生活的价值

  这一天结束了，表面看一切归于平等，每人的行为都是一样的……但本质上都完全不同。

  献身者的生命转变为活的牺牲…    ．

  献身者的行为，连最平凡的行为，最微小的行为，甚至觉察不到的呼吸，都含有新的意义，是生活的祭品，放射芬芳的气息。

  圣道茂(多玛斯)论隆重发愿说：

  [这是一种这样真实而深湛献身，至使一切行为皆为虔敬之德所涵盖，而归属于向天主的敬礼，成为一种祭献。她的每一个动作都是一项献身的行为。]

   陶勒(TauIe[)说：

   [一件较小的工作，因服从而做，更取悦于天主，更有价值，远胜非因服从而做的更大的行为。 ]

  这样的体认在献身者的眼中展开新世界。献身者全部生活都升高了。   

应忠贞至死

  然而，还需要一件事，就是忠贞至死

  灵魂要意识这么伟大的奇事……总不要背弃自己的圣召……

  不要欺骗天主，不要欺骗自己的弟兄姊妹……也不要欺骗自己。  

  如果天主召唤你到高峰上去，你展开鹰的翅膀，勇敢地飞罢!飞到高处筑巢，那里是纯洁的地方，路上的尘土达不到那里，即使达到，也不会污染你。

  献身者的灵魂常生活在超性而天主化的水土里。