静观生活难了解吗?

 有一次,我想为我最亲密的朋友解释，我的静观生活圣召有什么意义，这位朋友相信他不了解我的圣召，要求我作简易的说明。

 我向他说：他对传教活动广大的园地感兴趣，为此对孤独的隐修式的静观生活不容易了解；这不足怪——因为大多数的人都不了解。

是地下潜流

  我答覆说：为这强烈动荡的世界，我们的生活是一道潜流(地下水流),好像看不到的动脉，以它丰富而活泼的源泉灌溉慈母教会的整个田园；它的缄默赋与特殊的谅解，并扩展爱，直达教会的所有工作内。

 以上是写给他书信上的话，我不记得还写了什么，那封信是想说服他,为他指出,这件事(静观圣召)并不是一如他和许多人想像的那样糟糕。

 我朋友的聪明透澈，深湛都强过我，因此回了我一封信，信上表示，他对隐院生活的意义，比我想像的知道得更多。

是静脉注射

 他信中有一段说：你说你在满全[一种看不见的社会劳动]，我不同意你的观点。因为那是可见的，至少为那些眼不瞎的人。你们的生活，你称之为[地下潜流]，的确不错[不过我宁愿称之为静脉注射为社会的循环激流注射。因为你们的影响力极为强大，投射到世界上最有活力的部分。

 显然的，一位微小的修女，在傻子看来，什么也不能做。但是，如果以永恒的眼光看，这位修女为世界做着最伟大的工作。

她在圣化自己，也在促成别人的圣化。成圣自己的唯一可行方式是不矫柔造作,而要纯朴自然,表现在小事上，因为事小，满全时要杰出，需要不懈地来实现,而且要做精彩，具备天上人间的灿烂。

 这位朋友继续给我写道：[要知道，天主的手在这里。我们现在的生活，你领悟得最好，同时你也喜爱其他传教的工作。这就是做一个天主教徒的意义：当人一旦将心全交付给天主,就成为大人，在他内涵蕴圣教会的一切强壮的滋生力。

犹如心脏和呼吸系统

 这封信带给我喜乐，引动我思考。

 在一切情况下，有一件最重要的事，是领悟一项真理：我们在世界上无人理会，不被人知，那么，我们有什么价值?在世界上有什么地位?这一问题的答覆是极重要的。人人都呼吸,但仅有少数人认识心脏的运动律和呼吸系统，但是,每一个都靠着这定律和系统生活。隐院修女们的地位，正是这样，世界上的人不认识她们的重要性，并不减少她们的价值。

 所谓地下潜流，所谓静脉注射不过是同一件事的象征。这一切只说明一件事：是天主的同一生命在流动。

 现世的神生是永恒生命的分店。

喜欢与痛苦

  因此，我们的喜欢和痛苦都由爱的力量推动。在祂内也为祂而喜欢。祂的亲临是纯乐的源泉。然而，除这清晨临在外，也有无际黑夜的痛苦的潜伏。

  如果要刻划福音化人格的感情，相信没有比玛达肋纳的灵魂状态更生动的；她在耶稣复活早晨的表现太鲜活了。

  她的灵心状态是寻找，在天刚破晓时，她便情不自禁投身于她爱的焦点。

  她要奔跑，要抵达，要和基督相遇，她不顾一切，不惜任何代价。因为没有耶稣，生命有什么用?在她心灵中有一人物拿着火把路过，瞧着她，燃烧她，使她为爱而衰弱，使她各级生命都作废；除耶稣外，为她皆为虚空。耶稣未显现时，她的心灵颤粟、受伤、被蹂躏。

 当她到了坟墓，看坟墓空了，她痛苦的心碎了。她那皎洁、清爽的早晨急遽地变成为黑夜，那天使的亮光，为这位挚爱和不厌足的灵魂竞如黑暗。

为爱所迷

     自她心灵深处一个呼喊；[让我看到你的容貌](歌二l4)

    只要能看到你，或死或活，无所顾惜；死活一样。这是爱的疯狂，是因爱成疾，此疾无约可治，除非你架临。

    这样的心是目盲。不过，目盲并非缺少光，而是因为天光太强；她不是看不见，而是看的太深入。她看清无基督的生命不能维持；一切事物，若不由基督赐与活力，皆是暗淡无光，缺少意义的。连超性事物也引不起她的惊奇，她爱，爱为她才是一切。

    她为爱而爱，因除所爱的(耶稣)以外，别无所爱，为此，她不受环境的限制，她只希望耶稣的出现。

    耶稣的隐藏为她成为疾病之源，她不接受任何抚慰。那些宣报耶稣复活的言语没有解除她的问题；其他妇女同伴也不能安慰她。因此，她孤单一身，孤独自处，直到她所盼望的爱出现，孤独才被拔除。

    玛达肋纳是一位对基督有炙爱的人。她整个的灵魂为爱而激动，所燃烧，所熔化。    。

    她为爱所支配，她整个的人全力以赴，采取行动，她不甘安静地，平凡地退却，也不等待时间的指针标记。但是她却愿加速天主的时刻。

    她知道她多么爱老师(耶稣)，因此，她无希望里还是希望，她的希望坚定，毫无动摇。    ’

    爱能提前时间。她那些痴情式爱和痛苦的冲力迫使她所爱者耶稣显现给她了。一切是平安，一切者均衡，一切皆祥和。

孤独者的追寻

黎明时携带香膏追寻的一幕：那是成熟爱情的光彩和生命力，她不知休息，这正是一位痴情心灵的历程。

她首先要经历爱人的常期别离，她需要忍受殉道者的惨痛。

这黑夜好似漫长无际。在这灵魂的深处，因缺少她所爱的，那是多么空虚呀!多少次她爱她所爱者，爱得发狂，她受呼祂，她痛苦得几乎频临死亡的边缘。

别离……无慰，假如有安慰，这些安慰亦转变为新的苦痛。

别离……要求寻找：

 寻找不知疲倦的寻找，从早晨到晚上，一股劲的寻找。完全孤独；

   深沉的缄默，缺乏安慰。

  对玛达肋纳说，任何事物皆无作用，一切消息恰恰构成新的被遗弃，造成新的孤独，更深的苦闷。

  切断与乔装者(指扮做园丁的耶稣)的谈话，爱感觉受了伤，交托给被爱者(耶稣即将现身)。

  这时，一切语言都是多余的；只这一句话就够了：耶稣以昵称呼唤她说：[玛利亚]。幕揭开了，别离结束，冰溶化，光明来，忧愁逃去。这一声呼唤，在刹那问完成了奇异的接触。

噪音息时密语传

上述的幕景重演，我们的隐院内时常发生这种类型的遭遇，当修女经过这强烈的时刻时，面对耶稣的离去，生命感到颤栗，但在心灵深处却听到祂的声音，因此被这大力的言语坚强振奋起来。不过，这样的话，必须在使万籁俱寂的时刻，才能听到。

 当各种喊声频传的时候，那奥秘言语的奇事是不能听到的。

 我们无畏地重复这项原则，就是：为能逝型天主的言语，应该使地上的一切喊声皆沉默。尤基要坚决地停止和[自我]交谈。限制一切这类的问题(限制到最小的幅度)，降低那些消耗力气的事物。关闭靠窄狭街的窗户，好让视线瞻仰无限的天涯。

 我们愈是在我们[存有]的本体内培植深厚的静默，就很快的听到那奥秘的言语，这言语会流入活于天主的灵魂内。  、

 那时，灵魂陶醉在天主的事理内，无须去谈自己受的伤，内心的痛苦，和落后等琐事，这一切太微小了!实在无价值!面对河岸那样丰富的食饮，路旁污秽的腌肉能引起什么兴味?

  这样的灵魂登上了奇异的剧场，跌落至无限内，你们不要向

她们谈论地上的事：这一切在她们看来是贫乏的，不能满足她们，也不能使她们满意；在这一切内所遇到的无非是不舒服和空虚。当人听到了这样的圣言，其他的话语就没有用处，太缺乏含义了。

供应神圣业务的发电厂

不过，对教会生存的一切问题，传教事务，各种奋斗的组织和活动；她们无不喜知喜闻。不但如此，她们比过去更关心这一切，为这一切而奉献。

我们的隐修院，和所有在内生活的最神化的灵魂；是[发电厂]与一切天主的工业区域和工厂合作。这些发电场积极协助付给生命。不过她们并不计较付给了多少生命，也不问有多少生命受到她们的恩惠。

她们对统计学不感兴趣，她们不寻找数目，也享不到凯旋的喜乐。这隐修院：这里的修女是单纯的，她们在这样的环境内…付出…付出自己…付出一切…然后阖上眼，为不被视觉出卖(译注：贪看自己的成绩而自鸣得意即被视觉出卖)，并继续以更大的力量去施与去爱…勇敢的而神化的交付，因为她们为那最纯洁的赠礼(译注：天主的恩惠)所陶醉，自觉也应以最纯洁的爱来还报。

 应该知道什么呢?我们这一群贫穷的统计者算什么?请问要向灵魂说什么?确据在那里?真实在那里?

 有一种统计是不能照数字计算的，因为火焚化一切。天主说：[玛利亚](译注：指玛达肋纳)；灵魂答说：[主]!

 就在这种活力交流中，灵魂被救，死于一切，开始了新生…在缄默中，深湛而浓厚的缄默中!这种缄默灌溉全世界。不要讲话，不用词句，没有显著的动作。但是，有生也有死。有敬拜，有神化境界。这是充了电的生命，赋有电的一切功能。在心灵深处听到一个神秘的回答，它含有最神秘的解释…

行无言之教

 前面叙说的是隐修院每天大部分历程。一如前述，隐院如城墙，在墙的堞口布置了守夜的人。这些都是爱的卫队。依撒意亚描写道：[在你的城墙上布置了守卫](依六二2)

 日与夜轮流不息[皆在满全圣化的工作。对修女们说，天主有时隐没，有时出现[隐没时感觉痛苦，出现时感觉喜乐；这是天主和以爱为职业的灵魂们所做的爱情游戏。

 游戏的碰撞丰富得很，但是别人看不见，也领会不到。这是一种不能描述的历史,因为保留在环墙的城中，在双重墙里面，有充满生命的笑声；什么也说，却一无所述，因为要讲述耶稣君王的秘密，语言不起作用。

 生命就这样度过[缓慢同时又快速。每一天好像一秒钟一样很快地溜走了。然而，每一秒钟，因其深度及其延伸性，却又转变成一个世纪了。

 我们知道，在天国中，这种延伸是无边际的，比现生更为美丽；当人的生命接触到永恒，进入光明的境界时，也未必发觉这些散发光的中心。

 天主在现世就把她们看作是自己的人，因为她们是属于天主的人,因此也分享天主的光荣，被置放在永远光辉的焦点内。