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一个年轻萨尔瓦多妇女站在一副棺木前，棺— —木里躺着的是她那受到残酷处决的丈夫。她孤单地站在棺木即将下葬的地方附近，双目紧闭，双手交叠胸前。她站在那里——赤脚的、贫穷的、一无所有的……但很平静。她身旁没有悲伤的叫喊、抗议的哭号、愤怒的声音，只得一片深沉的寂静，这个年轻的寡妇恍似置身平和的云雾中。一切都结束了，一切都寂静，一切都安好。虽然贪婪与暴力的势力夺走了一切，却不能触碰到她心中的深邃宁谧。在她身后的是朋友和邻居，成了一个保护她的圈子，并敬重她的静默独处。他们有些沉默不语、有些细语安慰、有些向他人解释个中情况、有些相拥哭泣。然而，那妇女独自站在那里，领会了一些事情，而那是死亡的势力不能了解的事情。她内要有一股强大无比的信心，其力量远远胜过杀害她丈夫的武器。生存者的寂静、死者的寂静，正在互迎互诉。 * * * * * 亚利马太的约瑟把耶稣的遗体 「安放在一个从岩石凿成的墓穴里——这墓穴还没有葬过人。……那些从加利利跟随耶稣来的妇女和约瑟一起去。看见了墓穴，也看见了那稣的遗体怎样被安放在里面。她们就回去，为他的遗体预备香料和香油。她们遵照法律的规定，在安息日休息。」（路二十三53—56） 深沉的安息环绕着耶稣的墓穴。在第七天，神完成了创造的工作，就歇息了。「赐福给第七天，圣化那一天为特别的日子，因为他在那一天完成了创造。」（创二3）在我们救赎的礼拜的第七天，当即稣完成他父亲差派的工作，他在墓穴里安息，而那些困悲伤而心碎的妇女，也一同安息。在历史中的所有日子中，安葬日——耶稣的遗体被安放在宁静与黑暗的墓穴中、而墓们被大石堵住的那个周末——是神安静独处的日子。在那一日，所有受造物都屏息静气的等候着。在那一天，没有一句说话，也没有任何宣讲。神的道——万物都是借着他造的——藏身在大地的黑暗中。这安葬日是所有日子中最安静的一天，它的安静联系了新约与旧约、以色列民族与未可知的天地、圣殿与灵里的更新敬拜、用血的祭与杯及饮的祭、律法与福音。这神圣的安静是世界所知的、最有果效的安静。源自这宁静，道将会再次被传扬，并使一切变新。 * * * * * 有关神在宁静与独处中的安息，我们实在有很多需要学习的地方。那个在丈夫墓旁的萨尔瓦多妇人对此必有所知，她浸淫其中，并相信必有所得。尽管我们受到世上急务的喧嚷包围，我们也可像这妇人一样，在神的宁静与独处中安息，并让它结出果子。这安息未必与悠闲有关，纵然那也许是它的标记。神的安息乃是心的深切安息，就算我们受到死亡势力的围剿，它仍能坚忍下去；这安息给予我们盼望，就是我们那隐藏的，即使我们说不出何时何模样，平常看不见的实体会有日变得更丰盛；这是信仰上的安息，即使革命和战事不断扰乱生活的节奏，也可叫我们继续以喜乐及平和的心生活下去。所有住在耶稣的灵里的都认识这神圣的安息、静默、消极被动或弃权都不是他们生命的特质。刚好相反，争取公义和平的创意行动才是他们的记号。然而，那行动来自他们心中神的安息，而不受强逼性和强制性行为束缚，满有信心与信靠。 无论我们在生命中做或不做某些事，我们需要与安葬日的安息保持连合，就是耶稣被安葬于墓穴、万物都等候一切更新的那个安葬日。 |
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