牛曼的家庭

自述：牛曼的家庭是小农阶级，纯朴的良民。他们就像许多相同的家庭，生活得幸福，满足日用所需，而不奢华。为弥补「养四头牛」小农家的收入，父亲从事裁缝工作，母亲则在儿女们的协助下致力于田园活计。他们育有十个子女，另一小男孩则在摇篮时期夭折了。

    牛曼家庭中的孩子，一如城市中的孩子，不大知道赚钱，但是他们必须知道要藉着劳力才能挣自己的吃穿。德兰因为是长姊，记得很清楚，她的母亲怎样安排所有的工作，她甚至犁田、拉婴儿车。家中工作，像洗衣等，她常常做到深夜。她的母亲笑着说：「一旦，我的丈夫有另一工作，那就不得不如此。虽然有这么多工作，我平生实际未曾得过病。」

说明：  德兰乃家庭中最大的，她生于一八九八年四月八日，圣周五。虽然，她是最大的孩子，但从未娇生惯养。她像家庭中其它孩子，受到同样充分的教育，感谢天主，这在巴伐利亚还算普遍。这样的教育是一种祝福，什么也不能代替。凡是认识牛曼家庭的人都说：「牛曼家庭最先所要求于儿女的乃是他们应当严格地听从父母。」

德兰早年的回忆

自述：  德兰一想起自己的儿童时期，便高兴地说：「假如我们在圣堂里说了话，一回到家，我们就一定被罚跪在一个圆木上，念玫瑰经。」实在，我们难以想象，德兰曾在圣堂里说话。不过，孩于总是孩子，一个严谨的爸爸会留意，也应当留意。

自述：  当我们在家时，假如爸爸表露严肃的神色，我们就知道什么事情要发生了。

当我们由学校回来，一看到妈妈不在家，就在厨房或牛棚里忙起来了。一旦，妈妈由田里回来，我们就跑去欢迎她，且自傲地说：『妈妈，我们做了这个，做了那个。』

晚上，我们围着爸爸坐在桌子旁，学习我们的功课并编织，德兰高兴和感激地微笑着说：「那是多么快乐!」爸爸同我们一起学习，照他在学校里所做过的常常加入自己老旧的方式。中午过后，一直到学校，他不容许我们到街上乱跑，而应当去帮助清洗，或做其它杂务，好能助妈妈一臂之力。

在曰校的下半天，我已经从下午一点钟到福克农田〔该地距离我家走路约一刻钟〕，我高兴地，能够以每工作半天就有六十铜币的首批工资，来减轻爸爸对这一大家庭的沉重负担。

    人们时常问我，是否我真的整天祈祷。不是的，我习惯从孩童时期做艰苦工作，长成又高又壮的人，纵然工作继续不断，往往繁重。我可爱的爸妈都会想法子爱惜我，因为毕竟我还只是一个孩子，但是凡能期待于我的，我也不让任何事情溜走。生活的环境和种种艰难的锻练，都明明显示出天主愿意我们什么，它们好像有一天使从天上直接给我们带来一般。

    当我十四岁时〔一九一三年〕，我的父母让我去高诺勒，牛曼·玛定家服务。田园工作往往比工厂里的工作更为艰苦。但我父母的意思是：过多的自由为年轻人来说不常是有益的。此外农家的工作有益健康，毕竟人生是为工作的。

    我那时常担心我的父母实际不愿意让我离开家。假如他们怕我不好，他们宁愿尽可能，在我成长的时期，留我在他们的视线下。我也甘愿如此，因为我想不出离开他们仁慈而又严格的照顾能得到什么好处。

    我在牛曼·玛定教友家感到心安理得，不想再更换地方，就待在那里，一直到发生火警。以后，我的两个妹妹玛利亚和亚纳也被派到玛定家服务。

    一九一四年世界大战中，我们的雇主被召集去服兵役。他到格拉芬沃，我们高兴他离家不太远。当时大部分责任都落在我们姊妹三人身上，因为除了我们外，只有他的老爸在家，以后又雇用了一个青年来做日工。但是，在星期六他往往能照料家事，在必要时则请假回家。不过还有两年他让我们经营一家商店，同时也管理一附属客栈。这人的工作则移交给在三人中最大、最强壮的我。我耕田，用播种机播种，往田间运肥料，开车到城市。我背负一百七十磅的谷袋，爬上楼梯的最高处。当时，在战争中，我们以最大的努力学习：工作有什么意义，我往往到了晚上疲乏得很，几乎不能拖着身子上楼睡觉。   

说明：  就如我们要在本章的最后更完全地看到，原来在那里指示着：天主从最早对她的灵魂有计划。虽然没有记录：她曾发过贞洁愿，可是人们能证明：她有坚定不栘的意愿，固守贞洁。从她的童年开始，她从未参加过跳舞，也从未让任何青年有最轻微的亲密。她在仓房上，放刍草的阁楼里工作，有一次她曾作了约十二呎的危险下跳，跳到打谷场，而不愿让一男青年接触到她。以后在她脊椎骨上所发现到的伤害，很可能一部份是由于她那一次的猛跳，不论如何，这就证明她就像圣玛丽·葛瑞迪一般，认为为保存自己的童贞，不惜付出超高的代价。她入会的志愿至少追溯到她十五岁，纵然她发表了守贞的意愿，仍然有青年执意地穷追不舍，要求同他结婚。她决定一劳永逸地终止这事，为辩解她所采取的方法，我们可援引圣托马斯〔道茂〕的做法：她竟用打耕牛的皮鞭，给了追求者这样的一击，竞致总未再遭到麻烦。她有志做一传教修女，到非洲从事黑人的归化，这种主意并不是空洞的梦想，一如有些书中所提示的，而是在背后有一确定的计划：她曾得到父母的同意，与在非洲有会院的修会通信。也在她父亲的允诺下，保存她部份工资，以作为她的入会金。于一九一四年，战争爆发，她立刻将进会的愿望停止，因为她的父亲被征召服兵役，她应当挑起家庭的负担。不过，父亲从前线来信鼓励她，一旦战争过后，她可以自由地进修会。正如我们现在就要看到，全能的天主给她保留了不同的圣召，那就是「受苦」的圣召。

牛曼·德兰的受苦生活怎样开始

    一九一八年三月十日清晨〔毕奥神父领受五伤年〕，德兰的受苦生活开始，延续了三十九年，而仍未停止。在她受苦的第一期完结时，天主赐与她的恩惠要暗示：在她健康而有力的年华，齐聚到她身上那约伯型的苦难是天主所允许的〔就像在许多其他仆人的个案中所遇到的〕，好用来作为接受「五伤」的准备。

    那是一个主日清晨，德兰因为想在七点半弥撒中领圣体，于是在五点钟以后稍早工作并禁食〔当时自半夜后，领圣体的人不准吃任何东西〕。在她雇主的邻居那里失火，不久就窜烧到他雇主的家。以下是我们记录德兰亲口所述说的事。

自述：  我首先听到失火的消息，自然惊慌起来，不过，没时间来谈论或痛哭。因为，我主人的房屋也着了火，我们应当协力扑救，好使这样集合的力量能够阻止火的扩散。我凝聚心力，很快地克服害怕。首先，我帮助传送「桶水」，但是，因为我高而又壮，被派站在一张椅子上，向高处我能达到的地方递水上去。在我上面的一个人当时则把水倒在失火的地方。我在做这事时，浑身湿透了，但我没有注意它，因为当我犁田时，也常常遇到。我传递水桶，大概有两个钟点，而没感觉到疲倦。

    紧张时，我太过依靠自己的力量。我正想传递另一大桶水时，水桶忽然从我手中滑落出去。我不能继续了，我的背部感到疼痛，好像有东西在我身上发出「折断」声，我于是从椅子上下来，离开工作场地。当我不再能帮助灭火时，我喜欢以别种方式来帮忙，于是往牛棚中喂牲口，但是我也不适合做这事。

    因此没有一件事是我能做的，只有到床上休息。我不知到做什么，就决定回家找妈妈，我父母的住宅，距离差不多有一百码。我母亲以忧愁的口吻问我：「妳有什么不对劲?竞成了弯腰驼背的人。」我答道：「我不晓得，我的背部受了伤，我几乎不  ¨能行动，我一直觉得好像有人在我的身体周围紧紧地绑上一条绳子。」妈妈就说：「到床上睡觉，出些汗，不久妳便会好一点。」在客厅，我躺在石凳上，觉得不错，傍晚，我回到主人家，我能够上楼，并睡在床上。我的脊背与所有四肢都疼痛。

    两天后，我起床，只能做很轻松的工作。我继续工作，一直到四月，痛楚地拖行各处。我的妹妹奥底利亚代替我到雇主家服务。因为那是种马铃薯的季节，我的妹妹希望我能挑选一些种子。我来到地下室，想办法照我病情所能允许的来背一些，就用布袋来背。等我走上四、五级阶梯时，就跌退到地下室。我不能起来，必须躺在那里，一直到我妹妹来看我挑马铃薯挑得怎样的时候，她才把我扶起来，我没法离开地下室。我也不能进食。我是不能忍受空闲不做事的。

    有人想：切干草不是重活，但我甚至也不能做，我有气无力地坐着。爱凯太太正从慕尼黑来拜访，见到我，惊讶地说：「那是出了什么毛病，要妳坐着?」我答说：「我不能走动，我的背部很痛。」在她的建议下，我回家，躺在床上一周。爸爸正好从前线请假回家。当母亲看到我这样躺了一个星期就说：「阿兰，妳不能再继续下去了。」于是送我到瓦得撒森的医生那里。   

说明：  这是德兰的自述，说她怎样患病七年之久。我们现在引证盖利克博士的记述，做本案最详细的审查人，便是盖利克博士，他是慕尼黑新闻界的编辑，他皈依了天主教，乃是他审查的结果。他的事实报告为众人所接受，只是一小部分的人不接受他的解说。以下乃是本案的事实摘要，是伟特良波神父和盖利克于一九二九年公布的书中听提供的。

一九一八年三月十日，在牛曼·德兰雇主家附近的牛棚中失火，高诺勒之大部分男人都离家到战场，于是妇女们被召请来帮助灭火。因为人们都认为牛曼·德兰非常健壮，于是她得了一个艰苦的工作，那是站在一张约有二呎高的椅子上，传递重约三十至四十磅的水桶给她的雇主，雇主则站在她上面一堵九呎高的牛棚墙上。德兰就得弯下身子来接水桶，然后转过身来高举水桶到尽可能达到过了她的头的高度。自然地，有些水要洒到她头上，浸湿她的衣服，同时由于剧烈的动作，她又出了满身汗。她仍继续高举沉重的水桶达两个小时之久，她告诉我们那时候她都不觉得疲乏。我们很可以相信她，因为她习惯了繁重的工作，像犁田、耙地、打谷和背负沉重的布袋。忽然问她在脊椎上感觉到一尖锐，好像有什么东西在折断的声音，于是水桶由她手中滑落下去。她不能再传递了，必须弯腰曲背到左边。她试图爬梯到她在雇主那里的房间里，换去自己浸湿的衣服，可是她不能这样做。继而她来到自己的家中，距离不到一百公尺，对她的母亲诉说她背部的剧痛。从那时起，任何严重的用力，就造成她的痛楚，任何背部的紧压都能使她跌倒。她极力保留住工作，但是因为不能再做田间的，于是设法作户内的工作。但这也没能维持多久。因为有一次当她从地窖背了一小部分马铃薯时，就倒在石级上，她的后脑碰到最低的石阶。她的妹妹一个小时后才发现她不省人事，头部流着血。她后来才说：她感到剧痛，认为她的眼睛好像要跳出她的眼眶。那时以后，她的眼睛就开始出了问题。后来有几次其它的跌倒，三次是在她的头后部，而且非常严重。在每次跌倒后，她的视力更加受了伤，神经系统显示出受伤害的征兆。八月一日她从梯子上摔下来，开始抽筋得很痛苦，又有一次在跌倒之后几天，那天是十月十九日她即患半身瘫痪，她的视力非常坏，几乎认不出自己的妈妈。于是一九一九年三月十七日在她从一张椅子上跌下后，她就完全瞎了。

    在三月的某一清晨她正出了满身汗，被冷水淋湿，肺部痛苦，于是开始咳嗽，继而肋膜炎发作，最后，变成肺炎。    ，

    她的消化系统在三月十日的「遭遇」后，立刻受到了影响。首先是呕吐，厌恶饮食，继而腹部神经系统错乱。这病持续了六年，一直到最后她得了急性盲肠炎。另外，她的全身长满脓疮，发出恶臭的气味。刁道洛伟总主教总结她的可怜情况如下：

    「在眼病后不久，她完全成了瞎子，于是漫漫的长夜围绕着可怜的德兰，在耳朵中又长出脓疮，曾经一度失去了听觉。仅是吃饭的动作就成了她的重担。她的感官也受了伤害，甚至呼吸感到困难。这些都来自她的疾病所引起令人作呕的臭味和她如此急促的呼吸，竞致在受侵袭中她变成抑郁寡欢的人。因着筋肉的严重收缩，她的痛苦大大地增加。……在左脚上形成深而流血的疼痛伤口。」德兰自己说:「左脚自踝骨至脚底都没有肉皮。踝骨显明可见。在我的背部有六或八个患处，大如一个马克的钱币，宽如手掌，从所有的伤患处缓缓渗出水，血和〔污秽〕东西。」

说明  她的痛苦超过约伯。约伯曾失去了一切暂时的财物，遍体长满疮痍，牛曼·德兰却丧失了比金钱更有价值的东西，像她的健康、力量以及实现她作传教修女的雄心壮志。她不但满身是疮，而且几乎患有各种疾病，肉身则把这些都承担起来。   

    在这八年的痛苦中，没有细微的迹象，显示她的思想受到任何影响。她在此八年中的行为，人们希望从阅读她的早年历史而知晓。她不但愿意，而且事实上也准备作一传教修女。当她被疾病击倒时，她热切地希望痊愈，好追随她修会的圣召。但是当她开始知道，她的健康完蛋了，她就变成一个没生气的生命，则显出了不耐烦，最后，她痊愈的希望成了泡影，她在天主圣宠的帮助下，接受了祂的圣意，甚至始终热爱她那受苦的生命，不是由于她对痛苦病态的盼望，而是因着她能协助为天主争取灵魂。

她用自己的言语表明了这一观念：

自述  我委顺于天主的意愿，因为每一个基督徒都应当接受救主送来的十字架。抗拒天主圣意，乃是罪恶。我不因为十字架而接受十字架，而是由于对救主十字架的热忱……我的痛苦本身对救灵魂没有什么裨益，只有与我们主的痛苦结合在一起才有意义。」往后，在生活中，她更加了解，以忍耐所忍受，并与基督之痛苦所结合的痛苦价值。她曾说：「假如能够，我在天堂也要甘愿承受痛苦，好给救世主带来更多的灵魂。」