一九二六年二月十三日，圣灰礼仪后的一个星期六，牛曼·德兰在圣堂中感觉得很不舒服，她必须离开，她回到自己的家中，躺在床上。当圣周来到，她的病情仍旧，竞不再晓得该一季节的意义。

    三月四日是圣周四，德兰卧病在床，孱弱非常，在半夜前不久，她看到耶稣在山园里跪着祈祷。她的心充满同情耶稣的爱，痛楚即穿透她的内心，她以无限量的怜悯心，注视着主，门徒们都卧倒睡着了。    ¨

    她觉醒，理会到在她的睡衣上湿湿的血迹，在她胸部左边，靠近胸骨发现流血的伤口。它继续流血，一直到周五中午。她想法隐藏它，不让家人看到。存芝儿在这些日子里都照顾她，给她提供数片布头，德兰把它们折好，放在伤处。存芝儿也没有看，就把血布烧掉了。

    她的病弱依旧。三月十一日夜间，德兰又看到耶稣在橄榄山，以后则在鞭刑柱上。一周后，她也看到耶稣戴茨冠。每次，她的心伤都出血，一直到第二天的中午。在三月二十六日的周五，它称为「痛苦的周五」，她看到祂背十字架并跌倒在十字架下。她的心伤从她看到耶稣在橄榄山的时候就流血。那时在她流血的手背上也有伤痕。她的母亲询问她：「是否伤着了自己。」德兰答道：「不是，那是自己生出来的。」

    当爸爸最后发现了一件麻纱衣服，浸润了胸伤的血时，德兰必须给她的父母解释：发生了什么事。纳伯神父也是这样听到的。在圣周五，她手足上的伤口流血，那是怎样形成的，没有人能解释。不但双手脚与心脏流着血，在圣周五的中午，她躺在床上颇似殉道者的形像，两只眼睛凝结着滴下两颊的干血带，脸像死人一般地苍白。她就像一个人在死亡的痛苦中受苦。在我们的主接近死亡的时刻，约在下午三点钟，她看来好像有些好转。

    复活早晨破晓，她看到耶稣像在复活后的情形，在一非尘世的辉煌亮光中，他的圣伤放射出光芒。纳伯神父给她送来圣体。人们所「目睹的一切」之意义，慢慢地在德兰父母身上露出曙光。他们在心里已经接受了：他们的女儿经历的奇异事情要带他们走上新考验和十字架的路上，事实上由此发展出什么，那是超过他们能理解的。纳伯神父，犹如本堂司铎对于将来的事情有一美好的概念：将来所有询问、负责、告诉、侮辱和中伤，这一切他都要必须面对。他确实曾经心摇摇如悬旌，但是他在自己方面也曾说：「是的，我接受。」他又恢复了寻常的镇定。

    打开的伤一直在疼痛，在冲开的地方有肉皮的外表，像是用打孔机打开的，但是从不腐烂，从不发炎，除非有人企图敷药或包扎想法治愈，才会腐烂或发炎。她的母亲在自己女儿身上用了各种家庭医药，用了数年而毫无功效。塞德医生也检查了伤口，开了一种药膏，适当的敷在患处，结果是：当时患处肿胀，开始发炎，甚至开始流血。塞德医生仍坚持继续敷药，到头来他必须放弃。一九二六年四月十七日一大早，德兰祈祷小白花〔小德兰〕，要求她赏一标记：他们该怎样处理这些伤处。两星期后，在患处起了一层细薄的覆盖物。伤口成了淡红色和圆形的，以后变成暗红色和四方形。德兰又能照常洗手和脚。在手上和脚上的伤口不再流血，一直到次年封斋季节。塞德医生看着他的白色药膏显然毫无帮助，不禁摇摇头。可是现在终于不用任何治疗了。手足上之伤看起来已顺眼多了，完全像自然的宝石。