牛曼·德兰自一九二六年以来，在她的神视中，看见耶稣教导民众，施行奇迹。她注意到耶稣正向着祂使命的「达成」前进。在祂升天以后，使徒们既然受五旬节之圣神赐以力量，他们也同样开始执行祂的命令，德兰也看到：圣贤们的脚步跟随着使徒们的后尘,一直到今天。

    德兰实际不热中谈论自己神视的所有细节，像衣着、建筑物、或是房舍内的精确描述，那都是纳伯神父追根究底地寻问德兰而使她说出的，大部分是要求她服从命令。她自己的兴趣主要是在基督耶稣和祂的母亲玛利亚身上。有一次，她竞说出：「假如你一定要说，那末，就讲救主吧——总不可如此穷追不舍。」她还喜欢谈说那在她正常生活中有兴趣的事情。譬如她在山中圣训的神视里，她看到芳草遍野。这为她农家工作人来说，乃是重要的。当她看到众人都坐在草地上，她即说：「现在不再需要用干草了。」每当她不了解她所看到的东西，她喜欢问：「为什么?」「为什么他们都把水装到兽皮囊里?」她如此问。纳伯神父答道：「那是因为他们行经荒野沙漠。」

    一旦，德兰看到耶稣，她感觉到似乎与祂实际在一道走。她不只是一个消极的旁观者，而是侧身其中，甚至她还惊讶在神视中的其它人物中，竞没有一人注意她。当玛利亚被提升天，使徒们不住地在凝视空坟，她则向他们挥手要注视天空，请他们仰目向上看，意思在表明：「看那里，你们看不到她升上天空吗?」因为她自己看到玛丽亚的升天。

    在这些神视中，她非常惊讶，嘴巴张大，眼睛圆睁，惊异地看着耶稣所显的奇迹。她向听众确定地说：「那多么有本领！」德兰在神视中忘记了周围发生的事。她的五官完全在「情况」中，她感到忧愁与喜乐，甚至她能嗅出气味，这另外在两个特殊的神视中显著。复活拉匝禄，在那里她为事件所震撼，她在高兴地注视着，那时坟墓忽然间打开，她厌恶地转过脸去，捣着自己的鼻子，为躲避死亡的怪味。当玛利·德莲敷抹耶稣的脚时，德兰则扩张自己的鼻孔，急切地吸取空气，以嗅到香味，并满意地加以赞赏：「那不是人造的香味！」她皮肤的感受也混入其中，太阳光使她的皮肤感受到舒服，喜雨也感觉不高兴。她实际也融会到其中了。   

    在加纳喜宴中，当缸里灌满了水，她非常欣赏那陶器的艺术，于是说：「水缸是多么精巧啊！」当纳伯神父说明将水变酒的奇迹是多伟大时，她则反驳说：「你说什么?给水另一种滋味，那毕竟不算什么伟大！」但是，当救主与父同在时，水从「无中」就造成了，那确是一桩大能的奇迹哩——我们在这里引证创世纪与造化〔在其中〕有：「天主发言。」我们再看到它与圣若望福音的关系：「在起初已有圣言〔发言〕并有：「圣言成了血肉。」〔俱见圣若望一章〕，血肉即是耶稣，救世主，该位耶稣则正坐在婚筵的客人中，德兰在神视中看到了祂。

    当领圣体，她看到耶稣向她走来，她的喜乐浩大无边。一如她在初领圣体时，发出一种高兴的声音，当时依伯神父是本堂，以后为了她领圣体时表现反常，曾严加规劝了她。

    她很清楚，她赖以生存的祝圣过的面饼乃是基督的身体、救世主的本身。为此，她心甘情愿地作了牺牲，并忍受她生命中的考验，且说：「救主，我心甘情愿。」这话帮助她接受一切发生的顺逆，她劝勉别人祈祷也是：「请说：救世主，我心甘情愿。」

她从奉献中所得的收获，乃是在幸福的信德中生长出清澈的知识以及依恃天主的安全感，从望德中生出愉快的期待，这使她大声呼唤：喜乐，甚至有时要苦候喜乐，一切都出于那最忠实和亲切的爱慕与满足，再不需要其它。

一九二七年十月二十五日，她在一小圣像背面写道：「极可爱的救主，我们渴望完全热切地爱祢，绝对的依靠祢，把我们彻底地交托在祢的手中，这样，祢常能使我们接近祢，为悦乐祢，为嘉惠我们的同人，并为我们自己的得救。无论谁将祂的思想方式作为自己的，他不会经历不到幸福。