第二十七章 两旗对立

第一前导 一面想见吾主耶稣于耶路撒冷郊外平原之地，一面想见路济弗尔于巴比伦高原之上，各树旗招兵劝人投营。

第二前导  求天主赏我，我在此默想中愿意得的两样恩典。一 认明魔鬼的诡计，不受他的欺哄。二懂透耶稣的教训，勉力遵行。

第一分 魔鬼树旗招兵

一  魔鬼的形状   

我神目中设想巴比伦城四外，地面高大宽广撒殚坐于中央高处，被黑烟烈火围绕着，面目狰狞凶恶，令人惊惧，比邪神庙中塑不拘什么鬼脸儿更丑陋难看。圣依纳爵描写的这些形状不是魔鬼诱感人的时候发显的容貌，是他本来的面目，魔鬼是最骄傲又是最可怜的，论本性说本来比我们更有能力，论我们得宠爱以后我们却比他的能力更大，多咱魔鬼诱感人，许给人光荣福乐，看着他也似乎可爱，到底那都是假的，他是个穷命鬼能给了什么好事物呢？所以我们该记忆魔鬼的丑形怪状，常常恼恨他总不上他的当。

二  魔鬼的军旅。

我如同看见路济弗尔先召集无数的魔鬼都是他从前所勾引背叛了天主的那些天神，如今同他一齐受罚。路济弗尔又召集许多恶人，作自己的差役，然后打发魔鬼，伴同恶人往普天下去，为陷害各国各等的人一个也不遗漏，所以可恨的撒殚也没有忘 下我，也打发了魔鬼恶人来谋害我，我若想弃家修道一离开世俗，就脱免了魔鬼的诱感， 是大大的想错了，魔鬼见人全心归向天主更加仇恨，更要尽力攻打他，为败坏他的主意，所以作修士的更该用心提防。

三  魔鬼的诡计。

我如同听见路济弗尔给众魔鬼出主意说，你们往普天下勾引一总的人都归向我们，为得我们的终向，该当用三个套。

一 先引诱人贪财帛。

二引诱他们 贪光荣。

三 然后引诱他们发骄傲。

有了这三样别的就好说了。魔鬼心机的巧诈另外发显在两件事上，一是用我们的偏向为内应。他先细察我们的禀性脾气，

一看见普世 的人都有偏向财帛尊荣的贪情，他就顺风使船，催动长养人这两样偏情。教人富了还想富贵了还想贵，总没有心足的时候，因为他看准了。人若一心贪图这些虚浮的事物必定忘了自己受造的终向，他又知道人若得了财帛尊荣，很容易发骄傲赶骄傲养成了，别的毛病自然就有了。

二 是在无罪的事物上埋伏他的狡计，他若一起头就引诱人奸盗邪淫做相反良心的恶事，人还容易躲避他，他却先教人贪财帛求光荣，这些事物本来不算不好，所以人更便易上当，我们既然看破了魔鬼的狡计，就该用相对的法子保护我们自己，免受他的陷害。所以一该克制本性的偏向，断绝魔鬼的内应，二  在无罪的事物上节制自己，为不中魔鬼的狡计。

第二分 耶稣树旗招兵

一 耶稣的仪容。

我神目中想吾主耶稣在耶路撒冷城外，立于平地，面容秀雅，温良慈善万分可爱，又用无穷的爱情爱慕我，很愿意救我的灵魂，在这样的元帅手下当兵是多在的福分呢？

二 耶稣的兵将   

我如同看见吾主耶稣拣选十二宗徒，七十二弟子连后世千千万万的传教士，打发他们往普天下去，劝各国各等的人，信徒万日略福音，又打发天神护守每一个人，妥当救灵魂。一个人也不弃舍，我该感谢耶稣。这样用心照顾我的灵魂定志以后，全用耶稣指给我的法子，为救灵魂 为修成全。

三 耶稣的道理 

我如同听见吾主耶稣，向他拣选的传教宗徒说，你们该去拯救一总人的灵魂，用三个法子。

一 劝他们修神贫。断绝贪恋财帛的偏情，若蒙天主圣召该走成全的道路，也甘心弃舍所有的财物，终身贫穷度日。

二 劝他们爱慕轻慢凌辱喜欢居在别人以下，为克治贪图尊荣的偏情。

三 因着这两样就便宜劝他们修谦逊得胜骄傲的诱感了。一有了谦逊别的德行就不难修了，各样规矩也容易了。我们看吾主耶稣教训人的话多么诚实，虽然知道这受贫穷受凌辱的话是人性所厌恶的，仍然直言无隐，因为耶稣知道人若愿意救灵魂，修成全，先克治节制这贪财求荣的偏情不可。

我们一听耶稣的虽然觉着与本性不合，也不可躲避推辞。再看吾主耶稣的道理和路济弗尔的诡计处处相反，耶稣劝人守神贫魔鬼劝人贪财帛，耶稣劝人爱卑贱魔鬼劝人图尊荣。所指的道路绝然相反，将来的究竟一定孔不能一样，若耶稣指的是升天堂的道路，魔鬼指的一定是下地狱的道路，我们该当随从哪 一样远离哪一样呢？

不用说谁也知道，到底 我们生长于世俗之中，世俗的见识已经昏迷了我们的明悟，所以该求天主格外光照我们，为能翻然醒悟，勇敢随从吾主耶稣的道理。吁童贞圣母玛利亚，求你为我转求圣子耶稣收纳我于他的旗下，

（1）效法他守神贫不贪恋虚假的财帛，若天主愿意我全弃舍所有的财物，为走成全的道路，我也甘心情愿，毫不迟疑。

（2）效法耶稣爱慕轻慢凌辱。只要能不得罪天主，我就拣选卑贱躲避尊荣。念圣母经一遍。然后再用一样的话求吾主耶稣，为我转求天主圣父。念向耶稣圣灵诵一遍。末后再用一样的话向天主圣父求一样的恩典。念天主经一遍。