中译本序言

圣类斯.玛利亚.葛利宁.蒙福（St. Louis-Marie Grignion de Montfort）（1673－1716），是著名的奥秘主义者和传教士。教宗克勉十一世（Pope Clement XI）特授予圣人宗座传教士（Apostolic Missionary）的荣誉头衔及权力。教宗良十三世（Pope Leo XIII）于1888年1月22日，将圣蒙福列入真福品；教宗庇护十二世（Pope Pius XII）于1947年7月20日，册封圣蒙福为圣人。

圣蒙福秉持着传教士摩顶放踵的精神，到处演讲，传播福音；但他还能够在百忙之中，抽出时间，撰写了许多灵修圣书，后来都成为教会的灵修名著，并且影响了几个教宗。圣蒙福以他对童贞圣母玛利亚的特别恭敬，和持之以恒，始终如一地虔诚诵念《玫瑰经》，闻名于世。因此，他被尊称为“玛利亚的使徒”（Apostle of Mary），以及“圣母军的尊师”（Tutor of the Legion of Mary）。他被认为是今日“圣母学”最卓越的先驱者之一（注：圣母学：Mariology：圣母论；玛利亚研究：研究天主之母圣玛利亚，在救恩史上的角色、与天主圣三和教会的关系，既不夸大她的特权，也不贬抑她的荣耀。）他关于恭敬圣母最重要和最经典的著作，就是《敬礼圣母的真谛》（或《孝爱真谛》，或《真诚孝爱圣母》，True Devotion to Mary），以及《玛利亚的奥秘》（Secret of Mary）。

他对教会和世界最伟大的贡献，就是终生积极提倡“透过敬礼圣母，把自己全然奉献给主耶稣基督”。他认为基督徒应该胸怀壮志，立志成圣；而最迅速、最容易、最简便、最稳当、和最安全的成圣捷径，就是通过圣母，这也是最谦卑和最虔诚的灵修途径。既然救主耶稣基督来到这个世界，是经由圣母；那么，基督徒要到达基督那里，当然也要通过圣母，即虔诚敬礼圣母！

教宗圣若望保禄二世(Pope St.John Paul II），在他的宗座牧函《童贞玛利亚玫瑰经》中，指出《玫瑰经》祈祷，在基督信仰的灵修道路上，占有明确的地位；他鼓励我们应当“步武见证者的芳踪”时说：“无数圣人在玫瑰经祈祷中，找到真正成圣的途径，要举出所有的名字，是不可能的。在此仅列举圣类斯.玛利亚.葛利宁.蒙福（St. Louis Marie Grignion de Montfort），他曾写了一本论玫瑰经的珍贵著作！”即是《玫瑰经的奥秘》（The Secret of the Rosary）。圣蒙福到处宣讲恭敬圣母的道理及热心神工，他作为圣道明会的会士，成为当时积极倡导诵念玫瑰经，最伟大的使徒之一，并且通过他的名著《玫瑰经的奥秘》，奇迹般地鼓舞人们，热心恭诵玫瑰经。直到现在，人们多根据他所教导的方式诵念玫瑰经。

圣蒙福30岁的时候，非常渴望与天主的智慧结合共融；他日夜虔诚祈祷。在这个期间，他非常沉迷于“永恒的智慧”，因此，撰写了他的第一本圣书：《永恒智慧的慈爱》（The Love of Eternal Wisdom）。此书显示出一种不寻常的特征，不仅在圣蒙福的作品中，并且在整个天主教灵修著作的文献中，非常有系统地运用智慧这个主题。这本小册子，简明扼要地解释“智慧”的精髓。首先讲述“永恒智慧”通过祂的生命、死亡、和复活，对于那些寻找祂的人，意味着什么；使读者产生对永恒智慧的热切渴望。然后，是全书最基本的部分，就是教导我们如何获得神圣的永恒智慧。

《永恒智慧的慈爱》是一篇关于天主圣言对人类的慈爱，重要和精湛的论文，讲述道成肉身的奥秘，以及智慧的增长，与对天主挚爱之间的关系；最终引领人性达到神圣化的境界。《永恒智慧的慈爱》被认为是圣人整个灵修思想的关键。这本小册子，体现并讲述一种崇高的经验，教导我们应当如何与主耶稣基督、道成肉身的永恒智慧，结合共融。圣蒙福在书中，让我们看到他灵修精神宝贵的缩影；可以用圣保禄宗徒的话来概括：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活！”（迦：2：20）。

他在书中谈到了天主与人类之间的关系，首先特别强调天主对人类的慈爱，以及祂为拯救我们免受罪恶的永罚后果，而设计的神圣计划。全书引用许多《圣经》中，关于智慧的言论，特别是《旧约圣经》的《智慧篇》（Book of Wisdom），以及《德训篇》（Ecclesiasticus）。在第十二章，圣蒙福从玛窦、玛尔谷、路加、及若望，四部《福音》中，摘录62则，主耶稣基督的训诫；特别强调，我们必须深信与实践永恒智慧的这些谆谆教诲，才能得到永恒的救恩！

我们要默想天主对人类的慈爱，以及被人类挚爱的强烈愿望。他就像圣保禄和圣若望宗徒那样，把救世主耶稣基督，看作是天主智慧的化身，并且称耶稣基督为：“永恒和道成肉身的智慧”。因此，书名中的“永恒智慧”，就是指耶稣基督本身。圣蒙福在对天主慈爱人类的反思中，特别选择基督在十字圣架上的死亡，作为这种神圣慈爱的最大体现，以至于他可以名正言顺地说：“智慧就是十字架，十字架就是智慧！”

假设所有的人都渴望幸福，而“智慧”从自然意义上讲，是实现这目标的唯一途径；圣蒙福讨论各种形式的智慧，并且说，唯一真正的智慧，就是天主的智慧，体现在耶稣基督身上。然后，这就成为所有基督徒终身追求的目标，就是去获得这种智慧；或者换言之，就是去寻求、认识、和挚爱耶稣基督、天主道成肉身的永恒智慧。他提出了四种主要的方法，来获得神圣的永恒智慧：

  1、对智慧的热切渴望

  2、持续不断地祈祷

  3、全面的克己苦行

  4、对童贞圣母玛利亚情真意切的敬礼

他声称，第四种方法：“对童贞圣母玛利亚情真意切的敬礼”，是获得和拥有神圣智慧，最有效和最快捷的方法；而且这正是他在《敬礼圣母的真谛》以及《玛利亚的奥秘》中，所详细阐述的主题。第三种方法：“全面的克己苦行”，就是积极参与基督十字圣架的苦难，欣然接受我们自己的十字架，从而更加清楚地意识到，基督受苦受难所表现出来，渊深似海的慈爱。他在《写给十字圣架之友的信》（Letter to the Friends of the Cross）中，特别发挥这个主题。圣蒙福在这本经典的著作《永恒智慧的慈爱》中，特别强调：

“如果我们真正渴望获得永生，就让我们获得，所有关于永恒智慧的知识；如果我们想在世上，达到最完美的圣德境界，就让我们理解永恒的智慧。如果我们期望在自己心中，拥有永生的根源，就让我们在心中，有关于永恒智慧的知识。认识主耶稣基督、道成肉身的永恒智慧，就是博学多闻，无所不知；虽然知识渊博，博古通今，却不认识祂，就是孤陋寡闻，一无所知！”

圣蒙福墓碑上刻有拉丁文的墓志铭，对圣人的一生，作了精彩扼要的总结： 

  你从这边走过，看到了什么？

  一盏黑暗中的明灯熄灭了！

  一个被爱德烈火所焚化的人，

  对一切人，他就成为一切（格前：9：22），

  类斯.玛利亚.葛利宁.蒙福！

  如果你知道他的一生，没有人比他更圣洁；

  他的赎罪善功，比别人更克己苦身；

  他的虔诚热忱，比别人更炽热激烈；

  他对玛利亚的恭敬，比别人更像伯尔纳铎；

   （注：St. Bernard：教会圣师，热切支持圣母是“诸恩宠中保”的道理。）

  作为基督的司铎，他在行动中彰显基督，

  他到处以他滔滔不绝的美妙言词宣讲祂；

  他不知疲劳，只在坟墓里才休息。

  一个穷人的父亲，

  是孤儿的保护者，

  是罪人的调解人，

  他光荣的死亡，就是他一生的写照。

  他这样活着，也这样死去。

王保禄于加拿大，亚省，爱城

       于圣母蒙召升天瞻礼

           2018年8月15日